Ijtihad Pengembara

Hadith 40 Al-Aqsa: Hadith 3

2012-01-16T15:38:00.001+08:00

English Version:

Hadith 3: Greater Virtue of Praying in Masjid Al-Aqsa

Abu Darda' (r.a.) relates that the Prophet (s.a.w.) said, "A prayer in Makkah (Ka'abah) is worth 100,000 times (reward), a prayer in my Masjid (Madinah) is worth 1,000 times and a prayer in Al-Aqsa Sanctuary is worth 500 times more reward than anywhere else." (Baihaqi, Tabrani and Suyuti)

Versi Melayu:

Hadith 3: Kelebihan Solat di Masjid Al-Aqsa
Abu Darda' (r.a.) meriwayatkan, Rasulullah (s.a.w.) bersabda, "Solat di Mekah (Kaabah) diganjarkan dengan 100,000 ganjaran pahala, solat di Masjid Nabawi diganjarkan dengan 1,000 ganjaran pahala dan solat di Masjid Al-Aqsa diganjarkan dengan 500 ganjaran pahala melebihi ganjaran solat di tempat lain." (Riwayat Baihaqi, Tabrani dan Suyuti)

Source: http://www.muftisays.com/blog/abu+mohammed/365_02-07-2010/40-hadith-on-al-quds.html

* Versi Melayu diterjemah oleh penulis. Mohon pembaikan jika berlaku kesilapan

Ombak Rindu, Ombak Jahat

2012-01-08T07:26:00.000+08:00

Heboh betul sekarang ini dengan fenomena Ombak Rindu. Filem yang baru ditayangkan di pawagam hasil adaptasi dari sebuah novel. Dilaporkan dalam temph 14 hari sahaja, filem itu mendapat kutipan sebanyal RM 11.2 juta. Tak tahulah, apalah yang menarik sangat tentang filem ini? Adakah disebabkan ketampanan hero filem ini? Ataupun disebabkan kecantikan heroin filem ini? (Siapa heroinnya?) Ataupun disebabkan adegan percintaan dalam filem ini? Filem yang mengisahkan tentang seorang ustazah kampung yang dilacurkan orang bapa saudara, dianiaya dan diselamatkan oleh lelaki pujaan. Entah betul atau tidak, saya sendiri tidak menonton di pawagam dan hanya membaca sinopsisnya sahaja. Inilah yang dihidangkan kepada rakyat Malaysia ketika ini. Hinggakan ramai yang berpusu-pusu ke pawagam dan sanggup menghabiskan wang ringgit untuk menonton filem yang dramatis ini.

Bila agaknya kita akan mengikuti jejak langkah negara jiran kita iaitu Indonesia. Mereka sudah menghasilkan filem-filem yang diadaptasi dari novel Islamik seperti Ayat-Ayat Cinta dan Ketika Cinta Bertasbih. Sekurang-kurangnya mereka sudah melakukan banyak perubahan dalam industri hiburan sedangkan industri hiburan di negara kita masih di takuk lama.

Barangkali sudah tidak ada lagi filem yang dapat mencetuskan fenomena di Malaysia ini selain yang berkaitan percintaan, gangster dan tahyul. "Filem Kita, Wajah Kita" - barangkali cukup tepat ungkapan tersebut jika ditujukan kepada rakyat Malaysia. Anak-anak kita akan dibesarkan dengan cerita-cerita seperti ini dan seterusnya akan memberi kesan pada masa hadapan. Bila agaknya novel-novel Islamik di Malaysia ini akan difilemkan dan sekaligus menjadi fenomena terbaru di negara ini? Marilah kita doakan agar ombak yang baik akan muncul menyahkan ombak yang jahat.

P/S - Mula berfikir-fikir untuk mencari peluang menjadi penulis novel atau pengarah filem Islamik..

Dakwah Non-Muslim: Perkongsian oleh Muslim Revert Association (MRA)

2011-12-31T23:44:00.000+08:00

Perkongsian menarik dari Cikgu Abd Halim Abdullah, Pengerusi Muslim Revert Association (MRA) Negeri Sembilan pada 18 Disember 2011 yang lepas. Antara isi-isi penting dari perkongsian tersebut:

1) Kefahaman orang Cina adalah, kalau masuk Islam perlu tukar nama. Orang Cina tidak mahu dan tidak suka tukar nama kerana mementingkan hubungan keturunan. Contoh:- Keturunan Lee, Chong dsb. Oleh itu, sekiranya tukar nama, hubungan keluarga dan keturunan akan terputus.

2) Kebanyakan agama dan kepercayaan orang Cina adalah menyembah nenek moyang, bukannya Buddha.

3) Pemahaman orang Cina ialah Islam = Melayu / Melayu = Islam. Justeru itu, orang Cina tidak berminat masuk Islam sebab jika masuk Islam, kene jadi Melayu.

4) Terdapat banyak salah faham yang lain seperti:

i) Non-Muslim tidak boleh masuk masjid

ii) Hari Raya adalah perayaan untuk orang Melayu sahaja

iii) Kalau hendak Solat Jumaat, tidak boleh pakai seluar, hanya berkain pelekat sahaja

5) Isu lain yang menjadi penghalang orang Cina masuk Islam ialah makanan (terutama ketika perayaan Tahun Baru Cina) dan puasa.

6) Antara sebab lain orang Cina tidak mahu memeluk agama Islam adalah disebabkan oleh kelakuan / contoh yang ditunjukkan oleh orang Islam sendiri.

7) Apabila seseorang memeluk agama Islam, jangan asingkan dia dan jangan pisahkan dia dari keluarganya terutama ibu bapa dan adik beradik. Banyak kes, ramai masuk Islam dan kemudian terbiar. Satu ruang usaha yang perlu kita hidupkan.

8) Kita perlu memberi pemahaman tentang perbezaan agama dan budaya. Bagi orang Cina, semua perayaan adalah budaya kecuali Hari Wesak.

9) Di Negara China, 1% adalah Muslim (lebih 20 juta orang) iaitu lebih ramai dari jumlah orang Islam di Malaysia. Masjid pun lebih banyak dari Malaysia. Fakta ini menunjukkan ramai orang Cina yang Muslim.

10) Kahwin Campur seperti Cina-Melayu - Dicadangkan agar diajar adat-adat Melayu untuk memudahkan hubungan dengan mertua atau komuniti Melayu.

11) Kita harus bersama-sama dengan orang yang hendak didakwahi. Jangan tunjukkan bahawa Islam itu susah.

Semoga dengan sedikit perkongsian ini dapat membantu kita sebagai seorang Muslim untuk terus mendakwahi non-Muslim dan terus berusaha menjelaskan atau memperbetulkan salah faham yang wujud di kalangan non-Muslim selama ini.

Tribute to Faizal Nizam Zakariya

2011-12-21T22:58:00.000+08:00

Faizal Nizam Zakariya (14 Jun 1978 - 21 Disember 2011)

Mula mengenali kau sebagai seorang sahabat dan pekerja yang baik dan di akhir hayat, kau juga dikenali sebagai seorang sahabat yang baik. Banyak sungguh jasa-jasa dan bantuan kau kepada aku dan aku masih mencari-cari sahabat seperti kau. Aku sangat rindu untuk bersilaturrahim, bersembang-sembang dan bergurau senda dengan kau. Apakan daya, Allah lebih menyayangi dirimu. Selamat tinggal sahabatku, semoga damai kamu di sana.

Al-Fatihah...

Marhalah Dakwah

2011-12-12T17:19:00.001+08:00

Marhalah Dakwah ataupun Tahapan Dakwah sememangnya cukup-cukup penting dalam proses kita mentarbiyah seseorang. Bahkan, kita juga perlu memastikan bahawa kita juga ditarbiyah sebegitu rupa berdasarkan tahapan tersebut. Marhalah Dakwah terbahagi kepada tiga:

Tahapan yang pertama ialah Pengenalan (Ta'rif). Ta'rif merangkumi proses Tabligh dan Taklim. Pada tahapan ini adalah proses di mana merubah kejahilan kepada pengetahun. Inilah tahapan di mana seseorang itu disentuh dengan nilai-nilai murni Islam sehinggakan dia cenderung untuk lebih dekat dengan Islam. Wasilah yang digunakan adakalanya dalam bentuk nasihat dan tunjuk ajar, adakalanya dalam bentuk membina prasarana yang berguna untuk masyarakat dan pelbagai lagi wasilah yang praktikal. Pada tahapan inilah, dianjurkan program umum seperti ceramah, kuliah, tazkirah, menyampaikan risalah, ziarah dan penulisan blog dakwah yang bertujuan untuk menarik minat mad'u (orang yang didakwahi) kepada Islam dan dakwah. Penubuhan sekolah, pusat tuisyen dan rumah kebajikan juga merupakan antara wasilah untuk mendekatkan Islam kepada masyarakat. Ianya bukan sekadar membuat program umum yang habis begitu sahaja tetapi haruslah disusuli dengan follow up untuk memastikan penyampaian Islam itu dapat diteruskan.

Tahapan yang kedua pula ialah Pembentukan (Takwin). Takwin adalah proses di mana merubah pengetahuan kepada fikrah dan seterusnya kepada harakah. Hasil pada tahapan pertama itu, maka perlu ditakwinkan mad'u-mad'u tersebut dalam usrah, halaqah, daurah dan mukhayyam. Pada tahapan inilah, mad'u-mad'u ini dibentuk untuk menjadi seorang muslim dan muslimah yang baik dan menjadi seorang pendakwah atau dai'e. Untuk itu, proses takwin ini perlulah konsisten dilaksanakan dan diutamakan dari segala-galanya. Justeru itu, kehadiran dalam usrah adalah wajib dan perlu diadakan secara berkala seperti setiap minggu. Jika bertembung usrah dengan program umum atau aktivisme, maka usrah itulah yang perlu diuatamakan. Sekiranya usrah tidak dilaksanakan secara konsisten dan mengalami masalah dari segi kehadiran, maka penyakit ini haruslah diubati secepat mungkin untuk mengelak ianya terus merebak dan merosakkan komitmen ahli yang lain. Kata-kata Mustafa Mashyur yang cukup melekat dalam hati: “Tarbiyyah itu bukanlah segala-galanya tetapi tanpa tarbiyyah segala-galanya sia-sia.”

Menurut Hasan al-Banna, melalui tahapan ini, individu-individu yang sesuai dipilih untuk memikul tanggungjawab jihad dan mereka kemudiannya digabungkan dalam saf. Dalam tahapan ini, dakwah disusun menggunakan kaedah sufi sepenuhnya dalam sudut rohani dan menggunakan kaedah ketenteraan sepenuhnya dalam sudut amali. Slogan bagi kedua-dua sudut ini ialah "Perintah dan Taat" tanpa ada rasa teragak-agak, bersoal jawab, ragu-ragu dan keberatan. Orang yang berhubung dengan dakwah hanyalah orang yang sudah benar-benar sedia memikul tanggungjawab jihad yang akan berlangsung dalam tempoh yang lama dan menuntut pelbagai tanggungjawab. Tanda pertama kesediaan ini ialah "Ketaatan Mutlak."

Tahapan yang terakhir ialah Pelaksanaan (Tanfiz). Tanfiz adalah proses pelaksanaan untuk memperolehi hasil dan matlamat iaitu keredhaan Allah. Dalam tahapan ini, dakwah adalah jihad tanpa kompromi, kerja yang berterusan ke arah mencapai matlamat, ujian dan cubaan yang akan hanya ditempuh dengan sabar oleh mereka jujur. Kejayaan dalam tahapan ini hanya akan diperolehi melalui "Ketaatan Mutlak." Sebagai contoh, penentangan secara berterusan oleh HAMAS di Palestin seperti melaksanakan bom syahid sehinggalah berjaya membentuk negara Palestin yang bebas dan membebaskan Masjid al-Aqsa sekaligus menyahkan kaum Zionis dari bumi Palestin.

Firman Allah: "Dan di antara manusia ada orang yang mengirbankan dirinya untuk mencari keredhaan Allah. Dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya." (Al-Baqarah, 2: 207)

Firman Allah: "Katakanlah (Muhammad), 'Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam'" (Al-An'am, 6: 162)

Persoalan kini, adakah kita mentarbiyah atau ditarbiyah dengan mengikut tahapan yang benar? Justeru itu, nilailah tanggungjawab yang kita laksanakan. Siapkanlah diri kita untuk memenuhi tanggungjawab ini.

Monopoli

2011-11-24T19:45:00.001+08:00

Dalam ekonomi, istilah Monopoli merupakan penguasaan sepenuhnya terhadap sesuatu barangan perdagangan atau perkhidmatan dalam pasaran tertentu oleh seseorang atau sesebuah syarikat. Sebagai contoh, di sebuah daerah, hanya terdapat sebuah kedai runcit. Kedai tersebut berpotensi menaikkan harga sesuka hati atau tidak melaksanakan layanan pelanggan dengan baik tanpa risaukan persaingan. Jika kedai tersebut menaikkan harga barang sesuka hati pun, kedai tersebut akan terus dikunjungi pelanggan. Ini disebabkan tiada persaingan ataupun monopoli. Bagaimana keadaannya sekiranya banyak kedai runcit di daerah yang sama? Maka tidak timbullah isu monopoli kerana setiap kedai akan menawarkan harga yang terendah dan servis yang terbaik untuk menarik pelanggan.

Justeru itu, penggabungan Malaysian Airline System (MAS) dengan Air Asia seharusnya mengundang kegelisahan kepada pengguna kapal terbang. Ini kerana, jika sebelum ini, kedua-dua syarikat tersebut sering bersaing untuk meraih keuntungan dengan cara tersendiri. Jika MAS yang merupakan syarikat penerbangan terulung dan senior di Malaysia manakala Air Asia pula yang terkenal dengan penerbangan tambang murah yang sinonim dengan motto "Now Everyone Can Fly". Persaingan di antara kedua-dua syarikat sebelum ini sebenarnya memberi keuntungan kepada pengguna kapal terbang disebabkan persaingan untuk mendapatkan pelanggan. Namun, persoalan yang timbul sekarang, adakah penggabungan kedua-dua syarikat tersebut turut menggalakkan keuntungan kepada pengguna atau sebaliknya? Ataupun, penggabungan ini akan menyebabkan berlakunya monopoli yang akan membebankan pengguna?

Oleh itu, monopoli ini akan mengakibatkan suasana yang tidak sihat dalam bidang ekonomi. Jika berlakunya monopoli oleh sesebuah syarikat, nak tak nak, khidmat syarikat tersebut terpaksa digunakan walaupun servisnya teruk, harganya meningkat dan sebagainya.

Betapa indahnya Islam, yang dipenuhi dengan perbezaan pendapat. Pelbagai aliran mazhab seperti Hanafi, Maliki, Syafi'e dan Hambali menunjukkan kekayaan ilmu, hujah dan pendapat di kalangan mazhab. Para imam mazhab sendiri menunjukkan rasa hormat dan berlapang dada apabila berhadapan dengan pengikut mazhab yang lain. Perbezaan ini menunjukkan kekayaan bagi orang Islam dan tidak sepatutnya berlakunya gejala taksub mazhab dan bergaduh akibat hal ini. Sama juga halnya dengan kepelbagaian aliran jama'ah yang wujud di serata dunia dan tidak terkecuali di Malaysia. Wujudnya Ikhwanul Muslimin, Hizbut Tahrir dan Tabligh yang cukup terkenal dengan corak dakwah di serata dunia. Jika di Malaysia pula, wujud pula Pas, Ikram, Isma, Haluan, Tabligh dan sebagainya yang masing-masing mempunyai matlamat yang sama, cuma prinsip dan gerak kerja yang berbeza. Sama juga dengan kepelbagaian mazhab, tidak sepatutnya berlaku taksub pada jama'ah dan bergaduh akibat ini.

Cuma bayangkan jika di dunia ini hanya ada satu aliran mazhab? Cuba juga bayangkan jika hanya ada satu aliran jama'ah? Atau, cuba bayangkan jika di Malaysia hanya ada satu aliran mazhab (orang dari luar negara dilarang sama sekali melaksanakan mazhab lain) dan hanya ada satu aliran jama'ah sahaja? Adakah menarik? Bagi saya, inilah dia monopoli!! Tidak ada persaingan dan tidak ada pilihan untuk orang Islam melakukan kebaikan dengan corak yang berbeza.

Firman Allah: "Kemudian, Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menzalimi diri sendiri, ada yang pertengahan dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah Yang demikian itu adalah karunia yang besar." (Fatir, 35: 32)

Maka, beruntunglah orang Islam dengan tiadanya sistem monopoli untuk melakukan kebaikan. Banyak pilihan dan bergantung kepada setiap individu untuk memilih jalan masing-masing. Jika seseorang itu sesuai untuk berjuang dengan sesuatu aliran jemaah untuk menegakkan Islam, ayuh, teruskanlah perjuangan. Laksanakanlah gerak kerja sebaik mungkin dan di samping itu, peliharalah hubungan yang harmoni dengan sahabat-sahabat di dalam aliran yang lain. Inilah ukhwah yang diidam-idamkan, bukan hanya berkata-kata, tetapi turut melaksanakan. Ayuh, fastabiqul khairat....

Kamu Perlu Merubah Dunia Ini... Walaupun Kamu Keseorangan

2011-11-09T21:23:00.000+08:00

Masyarakat muslim cukup unik binaan strukturnya. Islam mendidik individu-individunya agar setiap orang daripada mereka menjadi satu unit yang lengkap lagi melengkapi. Dia seumpama batu-bata yang teguh, disusun bersama batu bata yang lain dalam binaan yang besar.

Proses ini bermula sejak pembentukan masyarakat Islam pertama di bawah petunjuk Nabawi. Antara seruan pertama Islam ialah sabda Rasul s.a.w (yang bermaksud):

“Allah memberi hidayah melalui kamu seorang lelaki lebih baik bagi kamu daripada unta Humr an-Ni’am(jenis unta yang paling tinggi nilainya)” (Muttafaq ‘alaih)

Semenjak saat itu, setiap individu daripada generasi awal Islam memikul fikrah Islamiah dan aqidah yang murni dalam pemikiran mereka, begitu juga keimanan yang mendalam dan mantap di dalam jiwa-jiwa mereka.

Sehingga ianya terserlah dalam kata-kata, tingkah laku dan gerak diam mereka. Setiap individu di kalangan mereka seolah-olah membentuk sebuah umat. Sebagaimana sabda Nabi s.a.w terhadap peribadi Abu ‘Ubaidah al-Jarrah: “Dia diutuskan sebagai sebuah umat”

Khalid al-Walid di medan perang mewakili sebuah umat. Beliau bertanggungjawab melemah dan menumbangkan Rom di tanah Arab.

Abdul Rahman bin ‘Auf di dalam bidang ekonomi mewakili sebuah umat. Dialah yang berperanan memecahkan monopoli Yahudi di Madinah yang sekian lama sebelumnya menguasai kegiatan ekonomi Madinah.

Umar al-Khattab dalam soal keadilan mewakili sebuah umat. Lorong-lorong Madinah dijelajahinya untuk menangani permasalahan rakyat. Gabenor dan penguasa dihimpun setiap tahun untuk dikaji siasat. Perhimpunan haji saban tahun dijadikan tele-aduan umat.

Mus’ab bin ‘Umair pula dalam usaha da’wah mewakili sebuah umat. Tiada satu rumah di Madinah melainkan dimasuki sinar da’wah Islamiah dan petunjuk al-Quran.

Mu’az bin Jabal dalam soal halal haram mewakili sebuah umat. Zaid bin Thabit dalam soal hukum hakam pusaka mewakili sebuah umat. Banyak dan banyak lagi contoh individu di kalangan mereka yang sedemikian.

Benarlah kata-kata mereka yang menyifatkan:

“Suara Qa’qa’ di medan perang menyamai seribu pahlawan”. Bukankah beliau mampu menyusun kembali tentera muslimin yang kucar kacir, menaikkan semangat juang mereka, mengacau bilaukan musuh, mencari titik kelemahan mereka dan lain-lain lagi.

Setiap seorang daripada mereka hanyalah seorang individu, tetapi dengan tekad kemahuan serta amal kerja, dia seolah-olah sebuah umat, mengubah wajah sejarah dengan usahanya itu. Sebagaimana yang dikatakan:

“Amal praktik seorang lelaki di kalangan seribu lelaki lebih baik daripada kata-kata seribu lelaki kepada seorang lelaki.”

Mereka berusaha seolah-olah tiada sesiapa di sekelilingnya yang turut bekerja bersamanya. Seolah-olah dia ingin memulakan binaan Islam dengan tangannya dan menyempurnakannya dengan tulang empat keratnya.

Kesungguhan inilah yang didapati oleh ‘Umar al-Khattab di kalangan tenteranya. Beliau berkata: “Sungguh mengkagumkan aku, panglima perang yang jika kamu melihatnya, kamu menyangkanya seorang tentera bawahan yang patuh. Mengkagumkan aku juga, tentera bawahan yang jika kamu menyaksikannya, kamu menyangkanya seorang panglima berkaliber”.

Lantaran ini, mereka telah merubah sejarah dunia, memimpin dan membinanya dengan baik. Tiada seorang pun di kalangan mereka yang memperkecilkan dirinya atau apa yang dilakukannya.

Mereka amat memahami sabda Rasulullah s.a.w:

“Sampaikan daripada aku walaupun sepotong ayat” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)

Amal kerja dan sumbangan mereka tidak terhenti di satu tahap, bahkan ke penghujung nafas yang terakhir. Lihatlah Abu Ayyub al-Ansori yang mati syahid di pinggir pagar kota Konstantinople dalam usianya 80 tahun. Pada saat kematiannya, dia tidak menghentikan sumbangannya kepada Islam, bahkan menyampaikan kepada muslimin sebuah hadis yang pernah didengarnya daripada Nabi s.a.w: “Sekiranya Kiamat berlaku sedangkan di tangan salah seorang daripada kamu anak pokok, maka tanamkanlah ia” (Diriwayatkan oleh Ahmad)

Nilai dan sikap ini satu fenomena biasa di dalam masyarakat muslim pada sepanjang zaman. Setiap individunya menjadi batu-bata kepada binaan Islam yang agung. Mereka saling memperkukuhkan yang lain dalam segenap bidang dan lapangan. Hasil usaha mereka yang gigih, sesiapa yang melihat binaan Islam akan berkata: Alangkah indahnya! Alangkah hebatnya Islam! Dengan penuh tawadhu’ dan ikhlas, mereka tidak rela diri mereka hidup dengan kehidupan haiwan yang didambakan oleh mereka yang kufur kepada Allah.

“Dan orang-orang yang kafir berseronok dan makan seperti binatang ternakan makan. Nerakalah tempat mereka” (Muhammad, 47: 12)

Mereka tidak akan duduk berpeluk tubuh melihat sekeliling tanpa melakukan sesuatu. Akan tetapi mereka mengangkat slogan Nabi s.a.w: “Orang mukmin kepada mukmin yang lain seperti satu binaan yang saling kuat menguat satu sama lain” (Muttafaq ‘alaih)

Lantaran itu kita dapat lihat Ibnu al-Haitham, Ibnu al-Nafis dan Ibnu Rusyd saling lengkap melengkapi kepakaran mereka. Setiap seorang daripada mereka saling menguatkan yang lain untuk meninggikan binaan Islam. Akan tetapi pada zaman yang semakin kabur ghayah, bercampur aduknya visi hidup serta bersimpang siurnya misi masyarakat, pada saat yang sama binaan Islam semakin goyah dan rapuh, siapakah yang ingin mewakili umat mengembalikan binaannya yang agung?

Siapakah yang akan mewakili umat mengembalikan manusia kepada Tuhannya, memerdekakan mereka daripada belenggu syahwat, hawa dan material?

Siapakah yang akan mewakili umat menyelamatkan mereka daripada kejahilan?

Siapakah yang akan mewakili umat mempamer keindahan kesyumulan Islam dan membongkar wajah hodoh sekular?

Siapakah yang akan mewakili umat mengembali martabat syari’at serta menumbang kezaliman hukum manusia?

Siapakah yang akan mewakili umat menyekat ancaman serangan Zionis dan Salibi Antarabangsa?

Siapakah yang akan mewakili umat memecah monopoli Yahudi dan US, menyediakan barangan alternatif kepada barangan mereka?

Siapa? Siapa? Siapa?

Pastikan KITA!!!

Sumber: http://muntalaq.wordpress.com/2004/03/05/kamu-perlu-merubah-dunia-ini-walaupun-anda-keseo/

Rinduku Kepada....

2011-11-05T09:23:00.000+08:00

Teringat pada Ibadah Haji 10 tahun yang lepas,

Perasaan rinduku kembali menggamit perasaan,

Rinduku pada Masjidil Haram dan Masjid Nabawi,

Rinduku untuk Wukuf di Arafah,

Rinduku untuk Tawaf dan Sai'e di Masjidil Haram,

Rinduku untuk Melontar Jamrah di Mina,

Rinduku untuk menziarahi Makam Rasulullah,
Rinduku untuk menziarahi Makam Baqi',

Rinduku pada umat Islam di Mekah dan Madinah...

Bilakah boleh ku melepaskan perasaan rindu ku ini?

Bilakah boleh ku menunaikan Haji dan Umrah lagi?

Atau biarlah ku memberi peluang kepada umat Islam yang lain,

Semoga bersama-sama saling melepaskan rindu...

Hai-O: Fenomena Berjiwa Pemuda

2011-10-31T22:26:00.004+08:00

“Makin tua kelapa, makin banyak santannya. Hairuddin masih antara penyerang terbaik. Kami sudah kemuka tawaran, terpulang kepadanya. Kami profesional, tapi harap dia akan kekal.” itulah ulasan Azraai Khor Abdullah, jurulatih pasukan Negeri Sembilan mengenai masa depan ayam tambatan pasukan Negeri Sembilan iaitu Hairuddin Omar atau lebih dikenali dengan gelaran Hai-O. Hai-O merupakan tonggak yang mencorakkan kejayaan Negeri Sembilan menundukkan Terengganu 2-1 pada perlawanan akhir Piala Malaysia dan sekaligus dinobatkan sebagai pemain terbaik perlawanan.

Berusia 32 tahun dan boleh dianggap sebagai veteran dalam dunia bola sepak, namun ketangkasannya sebagai pemain di posisi penyerang mengatasi pemain-pemain yang jauh lebih muda darinya. Tua dari segi umur tidaklah menyebabkan permainan dan ketangkasannya menjadi tua, sebaliknya beliau menjadi lebih hebat dan sekaligus memberi cabaran kepada pemain-pemain muda untuk mengatasinya. Bukan saja kaya dengan pengalaman namun turut kaya dengan semangat.

Begitu jualah dalam dakwah. Semakin meningkat usia tidaklah bererti para dai'e mengendurkan usaha dakwah dan tarbiyah, bahkan sepatutnya dilaksanakan dengan lebih giat lagi. Jika sewaktu muda, halaqah yang diuruskannya mencapai 4-5 buah halaqah seminggu, sibuk mentajmi' mad'u-mad'u baru dan sibuk merancang untuk program tarbiyah di medan baru. Namun ketika semakin berusia, hanya mampu menguruskan 1 halaqah seminggu dan hanya sibuk merancang program-program umum. Yang paling ditakuti sekiranya sang syabab (pemuda) dituakan terlalu awal akibat mengambil contoh usaha-usaha dakwah yang telah kendur tersebut yang mengakibatkan prestasi dakwah terus menjunam.

Justeru itu, berikutan fenomena Hai-O pada ketika ini, marilah kita sama-sama berusaha untuk memudakan para dai'e tidak kira latar belakang usia kerana itulah rahsia kekuatan dakwah kembali rancak di tanah air kita. Iktibar dari kisah sahabat bernama Abu Ayub Al-Ansar yang terus berjihad di jalan Allah meskipun usia telah lanjut, sepatutnya memalukan diri kita di atas usaha yang tidak seberapa yang telah kita lakukan untuk dakwah ini.

* Penulis: Optimis bahawa kesungguhan dan kecekalan sang syabab dan sang syuyukh yang berjiwa pemuda akan merancakkan dakwah di seluruh dunia dan mencetuskan fenomena yang akan mengubah ummat secara total!

Allah Tidak Akan Sia-Siakan Kita

2011-10-26T07:29:00.000+08:00

Kisah 1:

"Jika begitu, Allah tidak akan sia-siakan kita," ungkap Siti Hajar kepada Nabi Ibrahim a.s. ketika Nabi Ibrahim terpaksa berjauhan demi mentaati perintah Allah. Bagaimanalah perasaan si isteri jika selalu sahaja ditinggalkan oleh si suami? Begitu jugalah perasaan si suami apabila sering sahaja terpaksa meninggalkan si isteri. Tapi, ternyata, Allah tidak akan sia-siakan amalan mereka. Pasti ada keberkatan yang diperolehi agar kedua-dua pasangan tersebut tetap sahaja teguh di jalan dakwah.

Kisah 2:

Ketika Nabi Nuh a.s. diperintahkan oleh Allah untuk membina bahtera di saat-saat majoriti umatnya mengingkari ajaran-Nya, namun hanya ketaatan yang ditunjukkan oleh Nabi Nuh a.s.. Bahkan, dilihat mustahil Nabi Nuh keseorangan membina bahtera yang besar yang memerlukan kemampuan dari segi seni bina dan kejuruteraan, namun ternyata, Allah tidak akan sia-siakan kita. Maka, Nabi Nuh dan golongan yang beriman diselamatkan oleh Allah dari banjir besar yang menimpa umatnya.

Firman Allah: "Dan (ingatlah kisah) Nuh, sebelum itu, ketika dia berdoa. Kami perkenankan doanya, lalu Kami selamatkan dia bersama pengikutnya dari bencana yang besar. Dan Kami menolongnya dari orang-orang yang telah mendustakan ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang jahat, maka Kami tenggelamkan mereka semuanya." (Al-Anbiya', 21: 76 - 77)

Kisah 3:

Setelah Rasulullah wafat, dilantiknya Saidina Abu Bakar as-Siddiq menjadi khalifah yang pertama. Berlakunya peristiwa yang menggoncang akidah umat Islam iaitu gejala murtad, nabi palsu dan golongan yang tidak membayar zakat. Tanpa Rasulullah di sisi dan tanpa wahyu dari Allah, Abu Bakar memerangi golongan tersebut hingga menyelamatkan akidah umat Islam ketika itu. Ternyata, Allah tidak mensia-siakan segala usaha yang dilakukan oleh Abu Bakar dan para sahabat dan itulah jasa terbesar ketika beliau menjadi khalifah.

Dalam dunia dakwah, kadang-kadang menuntut kita tunduk kepada pelbagai arahan sama ada ringan atau berat untuk dilaksanakan. Hinggakan muncul dalam benak fikiran kita sama ada adakah ia perlu dilaksanakan atau tidak. Kisah-kisah di atas adalah sebagai contoh atau kesimpulan tindakan seseorang di jalan dakwah ini. Maka, lakukanlah yang terbaik untuk dakwah, Insya Allah, Allah tidak akan sia-siakan kita.

Peribadi Rasulullah: Romantik Cara Rasulullah

2011-10-16T21:19:00.001+08:00

Rasulullah s.a.w. sendiri sebagai contoh teladan terbaik seorang suami yang mencintai dan menghargai isteri, banyak menunjukkan kasih sayangnya dalam bentuk non-verbal ini. Situasi ini dapat dilihat daripada hadith-hadith Baginda, antaranya:

Bersegera Menemui Isteri Jika Tergoda

Hadith 1: Daripada Jabir: "Sesungguhnya Nabi pernah melihat seorang wanita, lalu Baginda masuk ke tempat Zainab, lantas menunaikan keinginan Baginda kepadanya. Setelah itu, Baginda keluar dan bersabda yang bermaksud: 'Apabila seseorang antara kamu melihat seorang wanita yang menarik, hendaklah ia mendatangi isterinya kerana pada diri isterinya itu ada hal yang sama dengan yang ada pada wanita tersebut.'" (Riwayat al-Tirmizi)

Bergilir Minum Pada Tempat Yang Sama

Hadith 2: Daripada A'isyah r.ha.: "Aku biasa minum dari cawan yang sama ketika haid, lalu Nabi mengambil cawan tersebut dan meletakkan mulutnya di tempat aku meletakkan mulutku, lalu Baginda minum. Kemudian aku mangambil cawan, lalu aku menghirup isinya, kemudian Baginda mengambilnya daripadaku, lalu Baginda meletakkan mulutnya pada tempat aku meletakkan mulutku, lalu Baginda pun menghirupnya." (Riwayat Abdul Razzaq dan Sa'id bin Mansur)

Sememangnya bahasa tubuh dalam banyak situasi dan kondisi, lebih efektif bagi menyatakan cinta dan kasih sayang antara suami isteri.

Sumber: Majalah Solusi (Isu 36)

Kebanjiran Pasar Raya, Peniaga Kecil Sengsara

2011-10-11T17:26:00.000+08:00

Dalam meniti kemajuan negara, ada kalanya kita dihidangkan dengan pembangunan yang cukup pesat. Maka, muncullah pusat-pusat perniagaan dan pusat-pusat akademik untuk memastikan masyarakat merasai kenikmatan pembangunan ini. Cuma, agak malang sekiranya pembangunan dan kemajuan tersebut tidak seimbang di antara input pusat-pusat perniagaan dan output pusat-pusat akademik.

Rata-rata, di setiap bandar besar di Malaysia ini akan wujud lambakan jenis Pasar Raya termasuklah di tempat saya iaitu di Seremban. Rasanya, masyarakat sudah mengenali Giant, Tesco, Carefour, Econsave, Mydin, The Store, Jaya Jusco dan Family Store. Masakan tidak, kerana kerap dikunjungi dan dihidangkan dengan harga yang cukup hebat seperti harga borong. Kebanjiran Pasar Raya ini menyebabkan peniaga-peniaga kecil sengsara dan merana. Mana mungkin peniaga kecil atau kedai runcit mampu menandingi harga-harga seperti yang ditawarkan oleh Pasar Raya. Mustahil! Usah kata menandingi, menghampiri pun belum pasti. Di Seremban sendiri yang tidaklah sebesar mana pun dipenuhi oleh kesemua Pasar Raya yang disebutkan tadi. Macam mana peniaga kecil nak hidup?

Saya cuma terfikir, mengapa dasar-dasar ekonomi kita tidak menjurus menggalakkan belia dan beliawanis untuk menjadi pengurus perniagaan ataupun menjadi taukeh (bahasa kampung)? Sedangkan di IKM, Politeknik, Giat Mara dan Universiti ditawarkan kursus perniagaan yang sepatutnya menggalakkan dan melahirkan graduan yang berniaga. Bukan hanya kerja makan gaji di Pasar Raya entah sampai bila. Sepatutnya golongan ini dan juga golongan yang berminat untuk berniaga digalakkan dan diberi bantuan untuk berniaga sama ada dari segi kewangan, tempat, tunjuk ajar dan sebagainya. Sampai bila kita nak bergantung harap kepada Pasar Raya import kerana kebanyakannya adalah pelaburan asing. Pelaburan asing memang menguntungkan tetapi jangan sampai menjejaskan ekonomi rakyat kita sendiri. Industri Kecil dan Sederhana (IKS) sendiri pun masih belum mampu menandingi produk-produk luar, inikan pula peniaga kecil sudah pasti kelemasan apabila Pasar Raya membanjiri sesebuah kawasan.

Sekiranya graduan-graduan dari IKM, Politeknik, Giat Mara dan Universiti ditumpukan dalam membangunkan produk IKS dan perniagaan seperti peruncitan, fesyen, restoran, katering, bakeri, servis kenderaan dan telekomunikasi, Insya Allah kita mampu membangunkan ekonomi kita sendiri dan tidak mustahil mampu mengeksport perniagaan kita ke luar negara.

Saya mencadangkan agar perlu dibuat dasar keperluan sesebuah Pasar Raya beroperasi di sesebuah kawasan atau bandar sama ada melalui keluasan bandar atau jumlah penduduk. Juga perlu dasar untuk memanfaatkan graduan dalam bidang perniagaan ini untuk mewujudkan momentum IKS dan perniagaan sendiri dalam keadaan dunia sebenar.

Wallahua'lam...

*Artikel ini telah dihantar ke editor akhbar iaitu Utusan Malaysia, Berita Harian, Sinar Harian dan Harakah pada 10 Ogos 2011.

Allah Di Mana-Mana

2011-10-10T22:07:00.000+08:00

Pada suatu hari, saat di penjara Mesir, seorang pengawal penjara membawa Sheikh Mustafa Masyhur bersama seorang anggota usrahnya yang tidak hilang-hilang gementar dan kengerian melihat penyiksaan yang luar biasa di luar batas manusia. Lantas, si anak usrah itu melontarkan persoalan kepada sheikh "Ya Naqib, bagaimana nasib kita bila mereka melemparkan kita ke sarang serigala lapar atau lubang busuk tanpa kehidupan?" Sheikh Mustafa Masyhur menjawab "Mereka dapat membuang kita ke tempat manapun yang kita takuti, namun ketahuilah mereka tak akan mampu membuang kita ke tempat yang tidak ada Allah."

Nah. Demikianlah jawapan sang murrabi yang jernih fikrahnya. Syu'ur (perasaan) yang sentiasa merasai maiyyatullah. Yakni kebersamaan Allah 'azzawajalla pada setiap saat dan ketika, dalam apa jua kondisi. Apa sahaja si musuh lakukan pada jasadnya tidak ada guna. Kerana syurganya. Kebahagiaan dan hartanya yang paling bernilai berada di dalam hati. Ghayah (tujuan) nya hanyalah redha Allah. Dan hanya dengan redha ini dia akan mendapat keberuntungan yang besar. "Dan keridhaan Allah lebih besar, itu adalah keberuntungan yang besar." (At-Taubah, 9: 72 )

Namun demikian perasaan maiyyatullah ini tidaklah hadir secara spontan. Ianya hanya wujud pada mereka yang beriman kepada Allah. Hasil dari ma'rifatullah (mengenal Allah). Ya. Mana mungkin bagi seseorang itu merasai kehadiran sesuatu tanpa mengenalnya terlebih dahulu. Teringat kata-kata seorang ulamak, "Awwaluddin Ma'rifatullah." Awal agama itu adalah mengenal Allah.

Wallahua'lam..

Sumber: Fiqh Dakwah, Sheikh Mustafa Masyhur (Kata pengantar oleh K.H. Rahmat Abdullah)

Optimis Dalam Dakwah

2011-10-08T15:14:00.001+08:00

Beberapa minggu lepas, rasanya jiwa ini terlalu kusut berikutan macam-macam masalah yang timbul. Tragedi September yang tidak dirancang dan tidak dijangka, turut menambah kekusutan sedia ada yang turut menuntut pelbagai solusi dan pertimbangan untuk plan dakwah pada masa hadapan.

Firman Allah: "Diwajibkan atas kamu berperang, padahal itu tidak menyenangkan bagimu. Tetapi boleh jadi kamu tidak menyenangi sesuatu, padahal itu baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal itu tidak baik bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." (Al-Baqarah, 2: 216)

"Apa yang berlaku adalah normal dalam melakukan kerja dakwah." pesan seorang ikhwah kepada saya.

"Barangkali, semua itu ada hikmahnya." bisik hati kecil saya.

"Barangkali, semua itu untuk mematangkan diri dalam dakwah." bisik hati kecil saya lagi.

Kini, emosi sudah kembali pulih dan Insya Allah lebih baik daripada sebelum-sebelum ini. Sudah boleh tersenyum indah dan jiwa ini rasa bebas, sebebas-bebasnya. Itulah pentingnya ukhwah. Ukhwah yang memantapkan diri dan menjamin keistiqamahan dalam dakwah. Sebagai seorang dai'e, kita perlu sentiasa optimis dengan peluang yang terhidang di depan mata dan kemampuan ikhwah/akhwat di sekeliling kita.

Firman Allah: "Allah telah menjanjikan kepada orang-oang di antara kamu yang beriman dan yang mengerjakan kebajikan, bahawa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka dengan agama yang telah Dia redhai. Dan Dia benar-benar mengubah (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka (tetap) menyembah-Ku dengan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun. Tetapi barang siapa (tetap) kafir setelah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik." (An-Nur, 24: 55)

Bola kini di kaki. Perlu disepak, disambut, digelecek dan dijaringkan ke arah sasaran. Dalam dakwah, sasaran kita adalah masyarakat sekeliling kita. Usah peduli hal-hal remeh yang tiada kesudahan yang merencatkan dakwah kita. Membiarkan masalah tanpa perubahan tidak akan menyelesaikan masalah, malah masalah akan datang bertimpa-timpa.

Yakinlah dengan janji-janji Allah. Insya Allah, Allah bersama-sama kita dan Allah tidak akan sia-siakan usaha kita.

Hadith 40 Al-Aqsa: Hadith 2

2011-10-04T10:51:00.000+08:00

English Version:

Hadith 2: The Importance of Visiting Masjid Al-Aqsa

Abu Hurairah (r.a.) relates that the Prophet (s.a.w.) said, "You should not undertake a special journey to visit any place other than the following three Masjids with the expectations of getting greater reward: the Sacred Masjid of Makkah (Ka'bah), this Masjid of mine (the Prophet's Masjid in Madinah) and Masjid Al-Aqsa (of Jerusalem)." In another narration the words are, "For three Masjids a special journey may be undertaken: The Sacred Masjid (Ka'bah), my Masjid and Masjid of Jerusalem (Al-Aqsa). (Muslim, Bukhari and Abu Dawud)

Versi Melayu:

Hadith 2: Kepentingan Menziarahi Masjid Al-Aqsa

Abu Hurairah (r.a.) berkata, Nabi Muhammad (s.a.w.) bersabda, "Kamu tidak seharusnya mengambil mudah berkaitan perjalanan yang istimewa untuk menziarahi mana-mana tempat selain dari tiga masjid dengan harapan mendapat ganjaran yang besar: Masjidil Haram (Kaabah), Masjid Nabawi dan Masjid Al-Aqsa." Dalam penceritaan yang lain, "Untuk tiga masjid ini, dijanjikan perjalanan yang istimewa: Masjidil Haram (Kaabah), Masjid Nabawi dan Masjid Al-Aqsa. (Riwayat Muslim, Bukhari dan Abu Dawud)

Source: http://www.muftisays.com/blog/abu+mohammed/365_02-07-2010/40-hadith-on-al-quds.html

* Versi Melayu diterjemah oleh penulis. Mohon pembaikan jika berlaku kesilapan

Peribadi Rasulullah: Makan Cara Rasulullah

2011-09-27T12:39:00.000+08:00

Hadith 1: Abu Ayub al-Ansari r.a. berkata: "Suatu hari, kami sedang duduk bersama-sama Rasulullah s.a.w. Baginda pun menyuakan makanan kepada kami. Tidak pernah kulihat makanan yang lebih besar berkatnya daripada makanan itu pada awal kami memakannya. Namun tidak pernah pula ku lihat makanan yang lebih sedikit berkatnya daripada makanan itu pada saat terakhir kami memakannya. Kami bertanya, 'Wahai Rasulullah, bagaimana hal ini boleh terjadi?' Baginda menjawab, 'Kita menyebut nama Allah ketika kita mulai makan. Tetapi, kemudian ada orang yang duduk lalu makan tanpa menyebut nama Allah. Maka syaitan pun makan bersamanya.'" (Riwayat Tirmizi, Ahmad dan Bagawi)

Hadith 2: A'isyah r.ha berkata: "Rasulullah s.a.w. pernah makan bersama enam orang sahabat Baginda. Tiba-tiba seorang Badwi datang dan ikut makan bersama mereka sebanyak dua suapan. Melihat hal itu, Rasulullah s.a.w. bersabda, 'Seandainya dia menyebut nama Allah, nescaya makanan ini cukup untuk maku semua.'" (Riwayat Tirmizi, Darimi, Ahmad dan Bagawi)

Hadith 3: Jabir r.a. berkata: "Suatu hari, aku menemui Rasulullah s.a.w. dan melihat buah labu dipotong-potong. Aku bertanya, 'Kenapa buah ini dipotong-potong?' Baginda menjawab, 'Untuk memperbanyak makanan kita.'" (Riwayat Ibnu Majah dan Nasa'i)

Hadith 4: Anas bin Malik r.a. berkata: "Rasulullah s.a.w. adalah seorang yang menyukai buah labu. Maka, setiap kali disuakan makanan atau diundang dalam jamuan, aku selalu mengikuti dan menyuakan buah labu di hadapan Baginda kerana aku tahu Baginda menyukainya." (Riwayat Ahmad, Darimi, Nasa'i dan Abu Dawud)

Sumber: Majalah Gen-Q (Isu 02)

Sabar

2011-09-25T22:50:00.000+08:00

"Bersabarlah!" Itulah ungkapan yang sesuai untuk diungkapkan ketika seseorang menghadapi musibah. Bahkan itulah yang diajarkan oleh Islam pada setiap kali menghadapi dugaan dan menerima musibah. Mungkin sesetengah orang berkata, "Cakap memang senang, cuba kalau kau yang kene!" Justeru itu, apa lagi nasihat yang paling sesuai selain bersabar?

Rasulullah sendiri pernah diherdik oleh seorang wanita yang meratap di atas perkuburan apabila baginda menasihati wanita tersebut bersabar. Namun akhirnya, wanita tersebut memohon ampun setelah mengetahui bahawa lelaki tersebut ialah Rasulullah.

Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung." (Ali-Imran, 3: 200)

Dalam firman Allah tersebut, Allah Taala bukan sahaja suruh kita bersabar bahkan memperkuatkan kesabaran. Ternyata ayat ini ditujukan khas kepada orang-orang beriman dan pejuang-pejuang kebenaran. Bukan mudah untuk kita menyampaikan kebenaran dan isitqamah di jalannya tanpa kesabaran yang utuh.

MENGAPA PERLU BERSABAR?

1) Amalan Paling Baik dan Mulia

Firman Allah: "Tetapi barang siapa bersabar dan memaafkan, sungguh yang demikian itu termasuk perbuatan yang mulia." (Asy-Syura, 42: 43)

2) Taat & Menjauhi Maksiat

Sikap sabar menjadikan seseorang itu taat kepada dan tidak mudah mendekati maksiat. Terselamatlah golongan yang banyak bersabar ini daripada sifat-sifat mazmumah seperti sikap marah, merajuk dan bergaduh.

3) Diuji Semua Segi

Bagi pejuang-pejuang kebenaran ataupun pendakwah, perlu diingat bahawa keberadaan kita dalam jalan dakwah bukanlah dalam keadaan yang selesa ataupun disambut dengan karpet merah dan sebagainya. Keberadaan kita dalam dakwah semestinya berhadapan dengan ujian yang cukup hebat dari semua segi, di mana yang mampu meneguhkan kedudukan kita adalah dengan memperbanyakkan sikap sabar.

Firman Allah: "Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar." (Al-Baqarah, 2: 155)

4) Pahala Tanpa Batas

Firman Allah: "Katakanlah (Muhammad), 'Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman! Bertakwalah kepada Tuhanmu!' Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu luas. Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas." (Az-Zumar, 39: 10)

5) Nyata & Terbukti Berjuang

Orang-orang yang sabar adalah golongan yang terbukti berjuang di jalan-Nya. Maka, Allah akan terus menguji golongan tersebut sehinggalah mereka tetap sabar dan thabat pada jalan Allah. Inilah yang ditunjukkan oleh Rasul Ulul Azmi seperti Nabi Muhammad, Nabi Nuh, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Ibrahim.

Firman Allah: "Dan sungguh, Kami benar-benar akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui orang-orang yang benar berjihad dan bersabar di antara kamu dan akan Kami uji perihal kamu." (Muhammad, 47: 31)

6) Bantuan Allah

Pernah tidak kita terfikir mengapa doa kita tidak atau lambat dimakbulkan oleh Allah? Barangkali kerana dosa-dosa yang kita lakukan atau tidak sabarnya kita dalam memohon pertolongan Allah. Maka, sifat sabar adalah di antara syarat-syarat untuk kita mendapat bantuan dari Allah.

Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan solat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar." (Al-Baqarah, 2: 153)

Wallahua'lam

'Eid Mubarak

2011-08-29T09:10:00.001+08:00

Allahu Akbar

La Ilaha Illallahu Wallahu Akbar

Allahu Akbar Walillah Ilham

Saya ingin mengucapkan Selamat Hari Raya 'Eidul Fitri kepada semua pengunjung blog http://imam-abuhanifah.blogspot.com/. Taqabbalallaahu Minna wa Minkum.

Ikhlas daripada:
Abu Hanifah bin Mohd Kamal
Norashidah bt Samsudin
Amirul Mukminin Hanifah bin Abu Hanifah

Ramadhan: Pesta Ibadah atau Pesta Makanan?

2011-08-22T21:55:00.003+08:00

Ramadhan adalah satu-satunya bulan yang dinyatakan kelebihan dalam Al-Quran. Kita juga sedia maklum tentang kelebihan bulan Ramadhan. Bulan yang mengandungi Lailatul Qadar yang mempunyai kelebihan 1000 bulan iaitu bonus yang dijanjikan oleh Allah kepada hamba-hamba yang disayanginya.

Firman Allah: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) pada malam Qadr. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu, turun para malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur semua urusan. Sejahteralah (malam itu) sampai terbit fajar." (Al-Qadr, 97: 1 - 5)

Bulan Ramadhan adalah proses untuk mencetuskan momentum ibadah dan dakwah supaya ia tetap kekal unggul dalam tempoh 11 bulan akan datang. Justeru itu, wujudnya ibadah yang cukup unik yang pada bulan Ramadhan seperti puasa fardhu, solat sunat tarawikh, zakat fitrah, tadarus Al-Quran dan iktikaf pada 10 malam terakhir. Ketika di bulan Ramadhanlah, selalunya berbondong umat Islam ke masjid dan surau untuk menunaikan solat fardhu dan solat sunat tarawikh secara berjemaah yang ternyata berbeza dengan bulan-bulan yang lain. Di bulan Ramadhan juga lah, ramai yang khatam Al-Quran dalam 1 bulan meskipun pada bulan-bulan yang lain hanya membaca beberapa ayat sahaja dalam sehari. Perubahan ini bukanlah 'magic' pada seseorang itu tapi itulah rahmat yang dikurniakan Allah.

Namun, ada perkara yang tidak sepatutnya berlaku tapi ianya berlaku pada bulan Ramadhan. Ketika di bulan tarbiyyah ini, sepatutnya mendidik jiwa dan nafsu diri kita namun sebaliknya berlaku. Banyak promosi untuk berbuka puasa di tempat yang eksklusif seperti di hotel-hotel dan restoran mewah yang sebenarnya dilihat lebih cenderung ke arah pembaziran. Ada sesetengah tempat yang menawarkan harga sehingga RM 70 / seorang. Yang paling murah pun sekitar RM 40 / seorang. Secara logiknya, mampukah perut kita menampung makanan yang sesuai dengan harga tersebut? Kalau ditawarkan harga sekitar RM 10 - RM 15 / seorang, bagi saya mungkin logik dengan kemampuan seseorang. Bagi sesetengah orang melihat itu adalah normal ataupun "takpe, bukan selalu pun..." Bukankah bulan tarbiyyah ini mendidik jiwa menjadi lebih sensitif dengan keadaan sekeliling dan tidak mengamalkan pembaziran? Silap-silap, makan hingga tidak solat Maghrib dan seterusnya tidak larat untuk menunaikan solat Isyak dan solat sunat tarawikh!!

Barangkali, matlamat kita apabila memasuki madarasah Ramadhan adalah untuk menjadikannya sebagai Pesta Ibadah atau pulun secukup-cukupnya ibadah di bulan ini. Namun, ada pula golongan yang berhasrat menjadikan atau menukarkan matlamat kepada Pesta Makanan atau pulun secukup-cukupnya makanan yang terhidang di depan mata. Sama ada, memang betul-betul nak makan atau saja suka-suka atau untuk berbangga-bangga makan di tempat yang eksklusif. Wallahua'lam.

Korek Hidung Tak Batal Puasalah...

2011-08-16T19:15:00.002+08:00

Teringat masa belajar dulu-dulu masa kat sekolah rendah dulu. Kami diajar, salah satu perkara yg membatalkan puasa adalah memasukkan sesuatu ke dalam rongga badan. Antara contoh yg diberikan adalah korek hidung dan korek telinga.

Masa time kecik-kecik tu, punyalah tahan... kalau telinga gatal ke hidung nak bersin ke... memang tak berani lah kitorang nak memandai korek hidung or telinga tu. Nak jaga puasa la katakan...

Tapi, sekarang dah besar... dah paham la sikit-sikit bab agama ni... yang mana sumber utama dalam agama tu ada dua iaitu al-Qur’an dan as-Sunnah (al-hadith). Dan kini pun dah tau... rupa-rupanya, korek hidung dan korek telinga tu tak langsung pun membatalkan puasa kita.....

Kenapa? Sudah terang lagi bersuluh... ada dalam satu hadith tu sendiri menerangkan bahawa kita boleh memasukkan air ke dalam hidung ketika wudhu’ (bahkan memasukkan air ke dalam hidung/telinga (cuping) tu adalah salah satu tuntutan dalam berwudhu’) walaupun time tgh puasa.

Inilah hadithnya...

"...berlebih-lebihlah dalam memasukkan air ke dalam hidung (memasukkan secara sepenuhnya) kecuali ketika berpuasa." (Hadis Riwayat Abud Daud, no. 2366, at-Tirmidzi, no. 788, an-Nasa’e, no. 87)

Ini membawa maksud bahawa memasukkan air ke dalam hidung ketika berpuasa adalah dibolehkan - hanya cuma, janganlah berlebih-lebihan iaitu cukup sekadar membersihkan kotoran.

Perkara-Perkara Lain Yang Membatalkan Puasa:

1) Makan dan minum dengan sengaja/dalam keadaan sedar

2) Muntah dengan sengaja.

3) Haid dan nifas

4) Jima’
5) Suntikan yang berbentuk makanan
6) Mengeluarkan air mani dengan sengaja

Perkara-Perkara Yang Dibolehkan Meneruskan Puasa:

1) Masih Dalam Keadaan Junub Ketika Waktu Subuh

Dari ‘Aisyah & Ummu Salamah:

"Sesungguhnya Nabi memasuki waktu subuh dalam berjunub kerana jima’ dengan isterinya, kemudian Baginda mandi dan berpuasa." (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1825, Muslim, no. 1109)

2) Bersiwak / Menggosok Gigi

Nabi s.a.w. bersabda:

“Sekiranya tidak memberatkan ummatku, nescaya aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap kali ingin bersolat.” (Hadis Riwayat Bukhari, 887) Manakala ada dari riwayat yang lain mengatakan, “... Setiap kali hendak berwudhu’” (Hadis Riwayat Bukhari, 2/682)

Hadis ini bersifat umum. Termasuklah ketika berpuasa. Oleh itu, diperbolehkan bersiwak/memberus gigi bagi sesiapa yang ingin solat atau berwudhu’ samaada berpuasa atau tidak. Pendapat inilah yang dipilih oleh imam Bukhari di dalam sahihnya (2/682, dan Fathul Bari, 4/158) serta Ibnu Khuzaimah di dalam Shahihnya (3/247), al-Baghawi di dalam Syarh Sunnah (3/298), dan jumhur ahli ilmu yang lain.

3) Berkumur-Kumur & Memasukkan Air ke Dalam Hidung

"...berlebih-lebihlah dalam memasukkan air ke dalam hidung (memasukkan secara sepenuhnya) kecuali ketika berpuasa." (Hadis Riwayat Abud Daud, no. 2366, at-Tirmidzi, no. 788, an-Nasa’e, no. 87)

Ini membawa maksud bahawa memasukkan air ke dalam hidung ketika berpuasa adalah dibolehkan - hanya cuma, janganlah berlebih-lebihan iaitu cukup sekadar membersihkan kotora

4) Bermesra dan Mencium Isteri.

Dari ‘Aisyah:

“Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pernah mencium isterinya dalam keadaan berpuasa, dan bermesra dengan isterinya dalam keadaan berpuasa, akan tetapi Baginda adalah orang yang paling mampu menahan diri.” (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1927, Muslim, no. 1106)

Ada yang berpendapat, perbuatan ini dimakruhkan bagi pemuda berdasarkan hadis ini:

Dari Abdullah bin ‘Amr:

“Kami pernah berada di sisi Nabi s.a.w., datanglah seorang pemuda, lalu berkata: Wahai Rasulullah! Bolehkah aku mencium dalam keadaan berpuasa? Nabi menjawab: Tidak. Kemudian, datanglah seorang tua, lalu berkata: Bolehkah aku mencium dalam keadaan aku berpuasa? Nabi menjawab: Ya. Berkata (Abdullah): Kami melihat sesama sendiri (kehairanan), Maka Nabi bersabda: Sesungguhnya orang tua itu lebih mampu menahan dirinya.” (Lihat silsilah as-shahihah: 1606)

5) Mengeluarkan Darah atau Suntikan Yang Bukan Berupa Makanan.

Hal ini tidak termasuk dalam perkara yang tidak membatalkan puasa. Perkara ini telah disepakati oleh jumhur ulama al-mu’ashirin, seperti yang telah ditetapkan Majma’ Fiqhul Islami. (Rujuk: Majallah Majma’, 2/464)

6) Berbekam

Daripada Ibnu Abbas:
“Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah berbekam dalam keadaan berpuasa.” (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1939)

7) Merasa Makanan / Masakan (dengan syarat tidak melepasi kerongkong).

Dari Ibnu Abbas:

“Tidak mengapa merasa cuka, atau apa-apa makanan selagimana tidak sampai ke krongkongan dalam keadaan berpuasa." (Hadis Riwayat Bukhari dengan tanpa sanad, dan Ibnu Hajar menyambungnya di dalam Fathul Bari, 3/154)

8) Memakai Celak, Menitiskan Air atau Ubat ke Dalam / Bahagian Mata

i) Imam Bukhari mengatakan: “Anas bin Malik, Hasan al-Basri, dan Ibrahim an-Nakha’i memandang tidak mengapa bercelak bagi orang yang berpuasa” (Fathul Bari, 4/153)

ii) Perkara ini telah disepakati oleh jumhur ulama al-mu’ashirin (Seperti Syeikh Abdul Aziz bin Bazz, al-Uthaimeen, Dr. Wahbah Zuhaily, dan lain-lain...), bahawa menitiskan air atau ubat ke dalam mata tidak membatalkan puasa (Rujuk: Majallah Majma’, 2/378, 381, 385, 392) Juga ada perbahasannya di website berikut: http://www.saaid.net/

9) Mencurahkan Air ke Atas Kepala / Mandi.

Dari Abu Bakr, katanya, telah berkata orang yang meriwayatkan kepada aku:
"Aku telah melihat Rasulullah s.a.w. mencucurkan ke atas kepalanya air dalam keadaan Baginda bepuasa, kerana dahaga atau kepanasan." (Hadis Riwayat Abu Daud, no. 2365, Disahihkan oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan Sunan Abu Daud)

Manakala di dalam Shahih beliau mendatangkan satu tajuk “Bab Mandinya Orang Yang Bepuasa”, dan beliau mendatangkan hadis Ibnu Umar:

“Ibnu Umar telah membasahi bajunya (kerana kehausan) kemudia beliau memakainya dalam keadaan berpuasa.” (Hadis Riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari: 3/154)

Perkara-perkara yg mengurangkan pahala puasa:

1 - Berkata-kata akan hal yang sia-sia
2 – Berkata dengan mengatakan sesuatu yang dusta.

Sumber: http://an-nawawi.blogspot.com/2007/09/hai-korek-hidung-pun-takkan-batal-puasa.html

Isu Murtad

2011-08-13T00:17:00.004+08:00

Isu Murtad yang tiba-tiba mendapat liputan meluas di negara kita sekarang ini, sebenarnya merupakan isu yang telah lama. Isu ini menjadi hangat secara tiba-tiba dan muram dengan sekelip mata. Kini, isu ini kembali menarik perhatian. Adakah kita masih ingat dengan isu pemurtadan Aisyah Bukhari dan Hartina Kamarudin yang berlaku pada pertengahan 1990-an? Adakah juga kita masih ingat dengan kenyataan dari Mufti Perak bahawa terdapat lebih 100,000 permohonan untuk keluar dari Islam di Jabatan Pendaftaran Negara? Jadi, apa tindakan? Atau hanya menunggu isu tersebut dimakan waktu?

Kini, kecoh pula tentang kewujudan gerakan kritianisasi untuk memurtadkan orang Islam. Isu 15 tahun dahulu didiamkan, tiba-tiba muncul pula isu baru. Jangan pula didiamkan tanpa sebarang tindakan. Berkaitan isu ini, persoalannya, adakah tuduhan tersebut benar dan mempunyai bukti yang kukuh? Sekiranya benar, lihat diri kita dahulu. Apa yang telah kita lakukan sejak kes murtad yang berlaku lebih kurang 15 tahun dahulu? Di Malaysia, kebanyakan Menteri Kabinet dan Menteri Besar adalah orang Islam. Di setiap negeri ada Jabatan Agama, Jabatan Mufti, Pusat Zakat, Baitulmal dan lain-lain institusi dalam menyebarkan dakwah dan membantu orang Islam. Adakah masih tidak mencukupi? Jika kita mengatakan gerakan untuk memurtadkan orang Islam dibantu dengan kekuatan kewangan yang tinggi, mana perginya wang zakat yang berjuta-juta ringgit yang tujuan utamanya adalah untuk membantu dari segi kewangan golongan yang memerlukan? Apalah gunanya dihebah di dalam media massa tentang kutipan zakat setiap negeri yang berjumlah berjuta-juta ringgit jika pengurusan zakat sendiri tempang?

Dari segi sudut yang lain, usah kita terlalu cepat menyalahkan pihak yang melakukan kerja-kerja dakyah sedangkan diri kita masih lagi statik. Di saat gerakan pemurtadan bergerak dengan rancak, kita hanya mampu berkata-kata dan mengutuk sahaja. Di mana gerak kerja dakwah kita? Di manakah pendakwah-pendakwah kita? Saya teringat tulisan blog Dr Asri mengenai teguran Allahyarhamah Dr Lo' Lo' yang menyelar golongan 'Ustaz Sampul' yang sibuk meminta bayaran apabila diminta menyampaikan ceramah di saat umat di luar tunggang langgang.

Saya cukup takut akan dipersoalkan oleh Allah di akhirat kelak sekiranya gagal menyelamatkan umat di sekeliling saya dari terus hanyut dan murtad. Apalah gunanya hidup bahagia di samping keluarga tercinta, dapat kerja yang bagus dan berpendapatan lumayan, tetapi umat terus terumbang-ambing. Bukan mudah jadi pendakwah. Berdakwah memang senang tetapi mencintai dakwah terlalu sukar untuk dilaksanakan. Mencintai dakwah menuntut pengorbanan yang luar biasa, kesusahan dan keperitan semata-mata untuk menyelamatkan umat.

Firman Allah: "Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, 'Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?'" (Fussilat, 41: 33)

Firman Allah: "Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahawa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku." (Al-Anbiya', 21: 25)

Dalam sebuah perlawanan bola sepak, sekiranya Team A mengamalkan teknik bertahan daripada asakan Team B sepanjang permainan, kebarangkalian Team A menjaringkan gol sangat rendah dan kebarangkalian bolos adalah sangat tinggi. Tetapi jika Team A mengubah teknik permainan dengan memperhebatkan serangan di samping bertahan dengan baik, kebarangkali Team A menjaringkan gol akan meningkat dan kebarangkalian bolos akan berkurangan. Dalam permainan bola sepak, menyerang adalah strategi bertahan yang cukup baik. Begitu juga dengan dakwah. Untuk menghalang gerakan dakyah terhadap umat Islam ini, kita harus merancakkan dan mempercepatkan dakwah Islam. Insya Allah, kebarangkalian orang mencintai dan mahu kepada Islam akan bertambah dan kebarangkalian orang yang murtad akan berkurangan ataupun tiada.

Wallahua'lam.

Demokrasi: Siri 3

2011-08-07T14:32:00.000+08:00

Sesetengah golongan mengatakan bahawa sistem demokrasi merupakan sistem kuffar dan tidak boleh digunakan oleh golongan Muslim. Tetapi yang hairannya, mereka mengambil elemen-elemen demokrasi seperti berhimpun, menyuarakan pendapat dan mengedarkan risalah dalam menyampaikan pendirian mereka.

Sebahagian golongan yang lain pula, mengatakan bahawa mereka lah juara demokrasi tetapi melaksanakan sikap yang bertentangan dengan demokrasi. Mereka mencantas golongan yang berhimpun secara aman dan mencantas golongan yang mengkritik untuk memastikan mereka terus berkuasa.

Apakah salahnya berhimpun secara aman? Lebih kurang 10 tahun lepas, ketika Palestin teruk diserang oleh golongan Yahudi laknatullah, Perdana Menteri ketika itu, Tun Dr Mahathir bersama-sama dengan Ketua Pembangkang, Dato' Hj Fadzil Noor mengadakan pidato umum menyuarakan sokongan terhadap perjuangan Palestin. Ketika itu, saya melihat kedua-dua pemimpin menolak kepentingan dan perseteruan politik demi memperjuangkan kesengsaraan rakyat Palestin. Mereka menggunakan saluran demokrasi iaitu mengadakan pidato umum, dihimpunkan rakyat jelata sama ada dalam dewan ataupun menonton melalui kaca televisyen untuk meluahkan apa yang terpendam dalam hati nurani mereka dan mengajak rakyat bersama-sama dengan mereka.

Pada tahun lepas, isu Palestin juga menyebabkan masyarakat serata dunia turun ke jalanan membantah serangan dan pencerobohan Israel ke atas Palestin. Rakyat di Malaysia juga tidak ketinggalan untuk berdemonstrasi. Meskipun demonstrasi tersebut tidak mendapat premit atau diistilahkan sebagai perhimpunan haram, masih lagi rakyat yang sayangkan perjuangan Palestin turun dan yang paling uniknya, perhimpunan tersebut tidak diganggu malah dikawal oleh pihak berkuasa sebaik-baiknya.

Berlainan pula dengan isu Perhimpunan Bersih 2.0 bulan lepas. Setelah penganjur mendapat perkenan Yang Di Pertuan Agong untuk berhimpun di stadium, namun, rupa-rupanya ada golongan yang lebih berkuasa dari YDP Agong yang tidak membenarkan perhimpunan tersebut. Siapa yang derhaka sebenarnya ni? Maka, berlangsunglah perhimpunan tersebut dan sedia maklum bahawa elemen-elemen demokrasi telah punah dan kotor akibat kuasa-kuasa yang rakus. Berhimpun dan berarak secara aman namun dibalas dengan semburan pemedih mata dan sepak terajang sehingga ada yang cedera dan mati. Astaghfirullah hal azim...

Salahkah rakyat menuntut Pilihan Raya yang Adil dan Telus?

Salahkah rakyat membuat tuntutan dalam menghidupkan sistem demokrasi?

Bukankah itu satu tuntutan normal dalam sesebuah negara demokrasi?

Saya berbicara sebagai seorang rakyat yang cinta kepada kedamaian dan keharmonian seperti yang dianjurkan oleh Islam. Dalam post saya yang terdahulu iaitu Demokrasi: Siri 2, http://imam-abuhanifah.blogspot.com/2011/07/demokrasi-siri-2.html yang memaparkan kisah-kisah di zaman para Sahabat Nabi apabila berhadapan dengan protes dari rakyat ketika pemerintahan mereka. Mereka tidak menggunakan kekerasan untuk menyuraikan suara rakyat tetapi dengan meneliti permintaan mereka dan bertindak dengan penuh hikmah. Adakah tindakan pihak berkuasa dengan memukul, menyepak dan menerajang orang yang berhimpun merupakan tindakan yang penuh berhikmah? Ataupun mahu menjadi pengikut Abdullah bin Saba' (pengasas Syiah yang sesat lagi menyesatkan) dengan melakukan provokasi agar demonstrasi aman menjadi kacau bilau.

Hidup kita di dunia ini tidak kekal abadi. Semua bernyawa pasti akan mati mahupun yang berkuasa ataupun yang dikuasai. Hidup ini pun ibarat roda. Kadang-kadang kita berada di atas dan kadang-kadang kita berada di bawah. Jika kerja kita hari ini adalah sebagai seorang Pemimpin, laksanakanlah pimpinan itu sebaik-baiknya. Tunaikanlah amanah dan tanggungjawab itu seadil-adilnya agar kita tidak didakwa oleh rakyat di akhirat kelak. Jika kerja kita hari ini adalah sebagai Pihak Berkuasa, laksanakanlah kerja kita dalam mengawal keselamatan rakyat dan negara dengan adil tanpa mengira batasan agama, bangsa dan ideologi politik.

Jika hari ini kita tidak adil kepada orang yang kita kuasai, akan datang, pasti akan ada orang yang tidak berlaku adil dengan kita. Jika hari ini, kita tersenyum lebar menindas, memfitnah, memukul, menyepak dan menerajang orang lain tanpa belas kasihan seolah-olah kita akan berkuasa selama-lamanya, maka tidak mustahil, kita ataupun keluarga kita yang akan diperlakukan sedemikian.

Firman Allah: "Dan mereka membuat tipu daya, maka Allah pun membalas tipu daya. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya." (Ali-Imran, 3: 54)

Buka kembali lembaran sejarah. Mengapa orang dari dulu hingga sekarang tidak kira orang Islam atau bukan Islam amat menyanjungi pemerintahan Khalifah Umar Abdul Aziz? Ini disebabkan keadilan dalam pemerintahannya. Mengapa rakyat amat membenci sehingga menggulingkan pemerintahan Suharto di Indonesia, Hosni Mubarak di Mesir dan Ben Ali di Tunisia? Tidak lain dan tidak bukan, ini disebabkan kezaliman dan penindasan dalam pemerintahannya.

Wallahua'lam.

Salam Ramadhan

2011-07-31T19:04:00.000+08:00

Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (Al-Baqarah, 2: 183)

Marhaban Ya Ramadhan! Selamat menyambut ketibaan Ramadhan Al-Mubarak dan selamat berpuasa kepada pengunjung blog http://imam-abuhanifah.blogspot.com/. Marilah kita sama-sama tekad memperbaharui dan mempertingkatkan iman kita dengan mendekatkan diri kepada Allah dan menjauhkan diri dari melakukan perkara yang sia-sia yang mengurangkan pahala puasa kita.

Ikhlas daripada:

Abu Hanifah bin Mohd Kamal

Norashidah binti Samsudin

Amirul Mukminin Hanifah bin Abu Hanifah

Hadith 40 Al-Aqsa: Hadith 1

2011-07-18T23:34:00.000+08:00

English Version:

Hadith 1: Masjid Al-Aqsa - The Second House of Allah on Earth

Abu Dharr (r.a.) reported that he asked the Prophet (s.a.w), "O Messenger of Allah, which Masjid was built first on earth?" The Prophet (s.a.w.) replied, "The Sacred Masjid of Makkah." Abu Dharr (r.a.) again asked, "Which was next?" The Prophet (s.a.w.) said, "Masjid Al-Aqsa." Abu Dharr (r.a.) further asked, "How long was the period between the building of the two Masjids?" The Prophet (s.a.w.) said, "Forty years. Apart from these, offer your prayer anywhere when it is time to pray, although excellence is in praying in these Masjids." (Bukhari)

Versi Melayu:

Hadith 1: Masjid Al-Aqsa - Rumah Kedua Allah di Atas Muka Bumi
Abu Dzar (r.a.) berkata bahawa beliau bertanya kepada Rasulullah (s.a.w.), "Wahai Rasulullah, Masjid apa yang pertama dibina di atas muka bumi?" Rasulullah (s.a.w.) menjawab, "Masjidil Haram di Mekah." Abu Dzar (r.a.) bertanya lagi, "Masjid apa selepas itu?" Rasulullah (s.a.w.) bersabda, "Masjid Al-Aqsa." Abu Dzar (r.a.) bertanya lagi, "Berapa jangka masa pembinaan dua Masjid tersebut?" Rasulullah (s.a.w.) bersabda, " Empat puluh tahun. Berkaitan dengan ini, dirikanlah solat di mana sahaja apabila masuk waktu solat, walaupun yang terbaik adalah solat di dalam Masjid tersebut." (Riwayat Bukhari)

Source: http://www.muftisays.com/blog/abu+mohammed/365_02-07-2010/40-hadith-on-al-quds.html

*Versi Melayu diterjemah oleh penulis. Mohon pembaikan jika berlaku kesilapan.

Demokrasi: Siri 2

2011-07-17T01:26:00.004+08:00

Dalam salah satu elemen dalam demokrasi, tercatat "Kebebasan Bersuara." Sebenarnya, itu bukan hanya diamalkan dalam demokrasi sahaja tetapi turut diamalkan oleh pemerintahan Khalifah Islam yang terdahulu. Berikut adalah contoh "Kebebasan Bersuara" yang diamalkan:

1) Perlantikan Saidina Abu Bakar menjadi Khalifah

Apabila Abu Bakar As-Siddiq diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya Rasulullah, dalam pidato pertamanya: "Wahai umat manusia! Sesungguhnya aku telah dilantik di kalangan kamu sedangkan aku bukanlah orang yang terbaik. Maka jika aku melakukan kebaikan maka bantulah aku tetapi sekiranya aku terpesong maka betulkanlah aku. Benar itu adalah amanah dan dusta itu adalah khianat. Orang yang lemah di kalangan kamu merupakan orang yang kuat di sisiku sehingga aku akan menunaikan kemahuannya serta memberikan haknya semula. Manakala orang yang kuat di kalangan kamu merupakan orang lemah di sisiku sehingga aku akan mengambil kembali hak yang telah dirampas. Oleh itu taatilah aku selagimana aku mentaati Allah dan rasulNya dan jika aku mengengkari Allah dan rasulNya maka janganlah kamu mentaatiku."

Ucapan ini menyatakan kepada kita bagaimana pimpinan mestilah telus dan terikat dengan perundangan sebagaimana yang dikenakan terhadap rakyat jelata bukannya pemimpin kebal daripada sebarang perundangan yang menyebabkan kezaliman berleluasa. Ini juga menunjukkan bahawa Saidina Abu Bakar As-Siddiq sedia ditegur oleh rakyat jelata meskipun beliau berada di jawatan tertinggi.

2) Isu Mas Kahwin
Apabila Saidina Umar mahu menggunakan kuasa untuk mengehadkan mas kahwin bagi memudahkan urusan perkahwinan, beliau ditegur oleh seorang perempuan rakyat jelata yang mengatakan: "Mas kahwin itu hak perempuan." Beliau terima dan akur dengan teguran tersebut. Bagaikan tidak percaya mendengar kisah ini kerana bagi saya seperti tiada lagi pemimpin seperti ini pada zaman sekarang.

3) Pemberontakan Zaman Saidina Ali bin Abi Talib

Ketika zaman Saidina Ali menjadi Khalifah, kondisi umat dan sosio-politik masyarakat tidak begitu stabil. Pemberontakan bermula apabila fitnah melanda pemerintahan Saidina Uthman bin Affan hingga mengakibatkan pembunuhan beliau. Fitnah ini dirancang oleh pengasas Syiah iaitu Abdullah bin Saba'. Setelah kewafatan Saidina Uthman, masyarakat Islam terbahagi kepada dua iaitu kumpulan Saidina Ali (Khalifah) dan kumpulan Muawiyah bin Abi Sufian yang turut disokong oleh Saidatina A'isyah, Talhah bun Ubaidillah dan Zubair bin Awwam. Muawiyah mendesak agar pembunuh Uthman diburu dan dihukum dengan segera manakala Saidina Ali berpendapat perkara itu tidak dapat dilakukan dengan segera disebabkan kekacauan dalam masyarakat. Saidina Ali lebih fokus kepada meredakan pemberontakan dan kekacauan tersebut. Hukuman akan dilaksanakan ketika kondisi masyarakat kembali aman. Dalam menangani pemberontakan ini, para sahabat juga berselisih pendapat dalam menjatuhkan hukuman kepada pembunuh Saidina Uthman. Saidina Ali juga tidak terus menghukum para sahabat yang berselisih pendapat dan mendesak beliau yang sekaligus menunjukkan sifat keterbukaan beliau.

4) Perang Jamal
Perang ini berlaku lanjutan kisah pemberontakan pada zaman Saidina Ali. Sebenarnya, perang ini berlaku akibat provokasi pihak ketiga iaitu oleh pengasas Syiah iaitu Abdullah bin Saba'. Sebenarnya, dua kumpulan tersebut iaitu Kumpulan Saidina Ali dan Kumpulan Ummul Mukminin Saidatina A'isyah berhimpun bukanlah untuk berperang tetapi berdamai. Namun, golongan yang dikepalai Abdullah bin Saba' telah melancarkan serangan terhadap tentera A'isyah dan Ali secara serentak menyebabkan kedua-dua pihak menyangka pihak yang satu lagi telah mungkir janji dan mengkhianati mereka. Tentera A'isyah mengatakan: "Tentera Ali telah menyerang kita." Sementara tentera Ali mengatakan: "Tentera A'isyah telah menyerang kita." Maka tercetuslah Perang Jamal yang menyebabkan kematian yang begitu banyak (termasuklah kematian Zubair dan Talhah) dan berakhir dengan kemenangan di pihak Ali. Jelaslah bahawa peperangan ini berlaku di laur kehendak dan perancangan para sahabat. Pencetusnya yang sebenar ialah para pemberontak yang dikepalai oleh Abdullah bin Saba', pengasas ajaran Syiah. Namun hingga hari ini, Syiah yang ingin menutupi jenayah pengasas mereka telah menuduh A'isyah yang memulakan peperangan ini. Sebenarnya, golongan sahabat berhimpun atau berdemonstrasi dengan cara yang baik dan ingin berdamai tetapi provokasi yang menyebabkan terjadinya perang. Provokasi dalam peristiwa ini masih lagi tidak diketahui orang dan akibatnya para sahabat difitnah atau disalah anggap dengan perbuatan yang keji seolah-olah terdapat para sahabat yang melakukan kekerasan hingga berlakunya perang.

Saya mengambil contoh kisah-kisah para sahabat kerana bagi saya, inilah golongan yang terbaik untuk dijadikan teladan. Para sahabat Nabi sendiri, apabila diangkat menjadi Khalifah, masih tawadhuk dalam mendengar rintihan rakyat, teguran rakyat dan demonstrasi akibat ketidakpuasan hati. Bahkan ini tidak langsung menjatuhkan thiqah beliau di mata kita tetapi sikap ketawadhukan yang tinggi dan berhati terbuka menjadi mereka contoh-contoh pemimpin berjiwa rakyat.

Demokrasi: Siri 1

2011-07-10T22:34:00.008+08:00

PENGERTIAN DEMOKRASI

Demokrasi adalah pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Begitulah pemahaman yang paling sederhana tentang demokrasi, yang diketahui oleh hampir semua orang. Demokrasi ialah suatu bentuk kerajaan di mana kuasa menggubal undang-undang dan struktur kerajaan adalah ditentukan oleh rakyat. Dalam sistem demokrasi, undang-undang digubal sama ada oleh rakyat atau wakil yang dipilih oleh rakyat. Sebuah negara atau kerajaan yang mengamalkan sistem demokrasi adalah dipanggil negara atau kerajaaan yang demokratik.

Demokrasi merupakan bentuk pemerintahan politik yang kekuasaan pemerintahannya berasal dari rakyat, baik secara langsung (demokrasi langsung) atau melalui perwakilan (demokrasi perwakilan). Istilah ini berasal dari bahasa Yunani δημοκρατία – (dēmokratía) "kekuasaan rakyat", yang dibentuk dari kata δῆμος (dêmos) "rakyat" dan κράτος (Kratos) "kekuasaan", merujuk pada sistem politik yang muncul pada pertengahan abad ke-5 dan ke-4 SM di negara kota Yunani Kuno, khususnya Athena, menyusul revolusi rakyat pada tahun 508 SM. Demokrasi secara ekstrem boleh dilihat dalam sistem kerajaan seperti anarkisme dan komunisme (menurut teori Karl Marx ia merupakan peringkat terakhir pembangunan sosial dimana demokrasi adalah diamalkan secara langsung, dan tiada kerajaan yang bebas dari kehendak rakyat).

SEJARAH (ZAMAN KUNO)

The term democracy is first appeared in ancient Greek political and philosophical thought. The philosopher Plato contrasted democracy, the system of "rule by the governed", with the alternative systems of monarchy (rule by one individual), oligarchy (rule by a small élite class) and timocracy (ruling class of property owners). Although Athenian democracy is today considered by many to have been a form of direct democracy, originally it had two distinguishing features: Firstly the allotment (selection by lot) of ordinary citizens to government offices and courts, and secondarily the assembly of all the citizens.

All citizens were eligible to speak and vote in the Assembly, which set the laws of the city-state. However, the Athenian citizenship was only for males born from a father who was citizen and who had been doing their "military service" between 18 and 20 years old; this excluded women, slaves, foreigners (μέτοικοι / metoikoi) and males under 20 years old. Of the 250,000 inhabitants only some 30,000 on average were citizens. Of those 30,000 perhaps 5,000 might regularly attend any one or more meetings of the popular Assembly. Most of the officers and magistrates of Athenian government were allotted; only the generals (strategoi) and a few other officers were elected.

A possible example of primitive democracy may have been the early Sumerian city-states. A similar proto-democracy or oligarchy existed temporarily among the Medes (ancient Iranian people) in the 6th century BC, but which came to an end after the Achaemenid (Persian) Emperor Darius the Great declared that the best monarchy was better than the best oligarchy or best democracy.

A serious claim for early democratic institutions comes from the independent "republics" of India, sanghas and ganas, which existed as early as the sixth century BC and persisted in some areas until the fourth century AD. The evidence is scattered and no pure historical source exists for that period. In addition, Diodorus (a Greek historian at the time of Alexander the Great's excursion of India), without offering any detail, mentions that independent and democratic states existed in India. However, modern scholars note that the word democracy at the third century BC and later had been degraded and could mean any autonomous state no matter how oligarchic it was. The lack of the concept of citizen equality across caste system boundaries lead many scholars to believe that the true nature of ganas and sanghas would not be comparable to that of truly democratic institutions.

Even though the Roman Republic contributed significantly into certain aspects of democracy, only a minority of Romans were citizens. As such, having votes in elections for choosing representatives and then the votes of the powerful were given more weight through a system of Gerrymandering. For that reason, almost all high officials, including members of the Senate, came from a few wealthy and noble families. However, many notable exceptions did occur.

ELEMEN DALAM DEMOKRASI

Demokrasi moden mempunyai sifat-sifat dengan institusi-institusi berikut:

1) Perlembagaan yang menghadkan kuasa dan kawalan operasi formal kerajaan, sama ada secara tulisan, secara norma atau gabungan kedua-duanya. Lazimnya Perlembagaan akan memasuki doktrin pembahagian kuasa untuk memastikan seseorang itu tidak diberi lebih dari satu kuasa.

2) Pilihan raya untuk memilih pegawai-pegawai awam, yang dikelolakan secara bebas dan adil

3) Rakyat diberi hak mengundi

4) Kebebasan bersuara (berceramah, berhimpun dan sebagainya)

5) Kebebasan akhbar dan akses kepada media lain

6) Kebebasan persatuan

7) Semua orang dalam masyarakat menikmati hak yang sama dari segi undang-undang. Salah satu pra-syarat demokrasi ialah wujudnya Aturan Undang-Undang Rule of Law

8) Rakyat yang berpendidikan dan berpengetahuan tentang hak asasi manusia dan tanggungjawab sivik.

Sumber: http://ms.wikipedia.org/wiki/Demokrasi dan http://id.wikipedia.org/wiki/Demokrasi

Forum Israk Mikraj

2011-07-03T18:57:00.000+08:00

Pada 29 Jun 2011 yang lepas, Futuwwah Training & Consultancy diundang untuk menyampaikan Forum bersempena Israk Mikraj di Maahad Tahfiz As-Saidiyah, Seremban. Justeru itu, pihak Futuwwah Training & Consultancy ini menampilkan tiga tokoh muda iaitu Cikgu Mohammad Khalid bin Zainol Abidin sebagai moderator dan dua orang ahli panel iaitu Ir Faridul Farhan bin Abd Wahab dan saya, Abu Hanifah bin Mohd Kamal.

Berikut adalah sedikit perkongsian dari saya mengenai soalan yang ditujukan kepada saya serta ringkasan jawapan dan rumusan yang diberikan.

Soalan 1:

Ustaz Abu, ketika Nabi SAW menceritakan perjalanan Israk Mikrajnya kepada kaum Quraisy, kebanyakan daripada mereka tidak mempercayai cerita Nabi SAW ini. Ini kerana, menurut mereka, perjalanan sebegitu (Mekah ke Baitul Maqdis, kemudian ke langit, “return flight”) menurut mereka adalah tidak logic. Namun anda sebagai seorang engineer, tentu tahu bahawa perjalanan sebegitu, dengan bantuan teknologi terkini, masih ada possibilitynya. Kebetulan, tamadun besar di zaman itu bukanlah bangsa Quraisy, sebaliknya Rom & Parsi. Merekalah yang menguasai tamadun ketika itu. Bahkan ada banyak hal-hal ajaib yang hingga kini manusia tidak dapat jelaskan, misalnya pembinaan Piramid, atau Stonage di U.K, dan sebagainya. Jadi soalan saya, apakah isu penolakan bangsa Quraisy terhadap cerita Israk Nabi SAW ini disebabkan kemunduran teknologi mereka, di mana kalaulah kisah Israk Mikraj ni diceritakan kepada bangsa Rom atau Pasi dan sebagainya, atau pun kita ada time machine di mana saudara sebagai engineer boleh kembali ke masa itu, saudara tidak akan terus menolak, lantaran ada kemungkinan perjalanan sebegitu ajaib masih boleh berlaku. Jadi apa pendapat saudara?

Jawapan: Saya nak bawa perbincangan tentang kemajuan teknologi terlebih dahulu. Di Jepun, semua maklum tentang kewujudan Bullet Train yang mampu mencapai kelajuan sehingga 300km/j berbanding di Malaysia di mana kelajuan Komuter hanya boleh sampai 120km/j. Sebenarnya, Bullet Train dibina pada tahun 1964 iaitu ketika itu Malaysia baru sahaja 7 tahun merdeka manakala Komuter di Malaysia hanya dibina penghujung 1990an. Jika berdasarkan kemajuan teknologi, sepatutnya keret api yang lebih laju lagi boleh dibina pada zaman sekarang. Contoh kedua, salah satu "Seven Wonders of the World" iaitu Giza Pyramid di Mesir yang dibina sekitar 2560 sebelum Masihi yang bermakna lebih 4000 tahun yang lepas. Ianya dibina setinggi 146.5 meter yang mengandungi 1,300,000 blok batu yang seberat 2.5 - 15 tan setiap satu. Percaya atau tidak? Kajian sejarah membuktikan yang ianya adalah benar. Pasti ada kemajuan teknologi yang mampu membina Pyramid segah ini. Contoh yang lain adalah pembinaan Petronas Twin Tower setinggi 451.9 meter dan kini bangunan yang paling tinggi adalah Burj Khalifa yang mempunyai ketinggian 828 meter. Maka, jika kita bercakap tentang teknologi, tidak mustahil akan wujud bangunan yang mempunyai ketinggian lebih dari 1 km suatu hari nanti. Kemajuan teknologi sebenarnya ada berkaitan dengan kemajuan manusia. Sebagai contoh, rekod dunia acara 100 meter pecut lelaki dipegang oleh Usain Bolt iaitu 9.58 saat. Maka, sama juga, tidak mustahil akan wujud "Hussin Bolt" yang akan berlari di bawah 9 saat. Ianya tidak mustahil jika berbicara tentang teknologi. Bagi diri kita yang tinggal di bandar dan terdedah dengan sains dan teknologi, kita mudah percaya tetapi bagaimana pula dengan orang yang tinggal di kawasan pedalaman? Adakah mereka percaya? Berbalik kepada persoalan tadi, kita imbas kembali peristiwa Israk Mikraj. Apabila Rasulullah menceritakan kepada kaum Quraisy, semua pakat gelak dan mengejek Nabi kerana tidak mempercayai cerita Nabi. Hanya Abu Bakar yang membenarkan dan mempercayainya. Memang layaklah digelar dengan gelaran As-Siddiq! Ibrahnya di sini adalah mewujudkan kepercayaan dalam diri seorang Muslim. Jika wujud kepercayaan dalam agama yang teguh dalam diri seorang Muslim, maka teguhlah dia hatta Islam itu dihina dan difitnah sebagai macam. Dan, jika tidak wujud kepercayaan yang kuat, berilah apa pun, tunjukkanlah bukti apa pun, maka dia tetap tidak mempercayainya meskipun buktinya adalah sesuatu yang menunjukkan teknologi yang sangat hebat. Rujuk dalil (55: 33) dan (49: 15).

Soalan 2:
Ustaz Abu, saudara terlibat di NIOSH yang terbabit dengan industri keselamatan di Negara kita. Soalan saya, apakah perjalanan Israk mahu pun Nabi SAW itu “selamat”? atau, apakah pemilihan buraq, tempat berlepas dan sebagainya mempunyai kaitan dengan keselamatan perjalanan Nabi SAW itu sendiri?Bagaimana dengan operation Nabi oleh malaikat Jibril, kalau berdasarkan kajian NIOSH, apakah operation di waktu kerja atau ketika tengah peak hour (sibuk) selamat untuk dilaksanakan?

Jawapan: Bila bercakap tentang "safety" atau selamat, motto yang paling biasa digunakan ialah "Safety First". Baru-baru ini, seorang trainer memberitahu bahawa beberapa pengamal keselamatan di seluruh dunia mencadangkan 1 motto yang lebih sesuai iaitu "Safety Starts From Me". Bagi saya pula, jika kita berbicara soal keselamatan dalam agama, maka lebih sesuai motto itu diubah kepada "Keselamatan Bermula Dari Saya Dengan Keizinan Allah". Keselamatan penting di mana-mana sahaja kerana bahaya menunggu tidak mengira tempat dan masa. Meskipun berada di rumah ataupun di surau, ada unsur-unsur yang boleh mendatangkan bahaya kepada kita, maka perlu mengutamakan keselamatan di mana-mana sahaja. Berbalik kepada soalan, sebenarnya tidak timbul isu selamat atau tidak jika ianya adalah perintah dari Allah. Lihat sahaja, ibadah Haji di Mekah yang menghimpunkan berjuta-juta ummat namun keselamatan tetap terjaga kerana ianya adalah ibadah kepada Allah. Tapi, tidak dapat disangkal ada juga berlakunya kejadian yang tidak diingini semasa musim Haji namun nisbahnya agak kurang. Banyak kisah, di mana, meskipun keselamatan itu diutamakan tetapi tetap juga berlaku kecelakaan. Yang paling penting sekarang ialah kita berdasarkan kepada agama. Keselamatan akan punah jika di sekeliling kita tidak berdasarkan kepada agama. Lihatlah peristiwa stadium baru yang runtuh, siling hospital yang roboh dan lain-lain lagi. Ini berpunca akibat khianat dan tidak amanah. Tetapi jika kita sebagai seorang Muslim melakukan kerja dengan amanah di samping menjaga aspek-aspek keselamatan, insya Allah segala-galanya Allah jaga.

Soalan 3:
Dalam peristiwa Israk Mikraj, terdapat kisah di mana dada Rasulullah dibedah dan hatinya dibersihkan. Adakah itu menunjukkan bahawa hati Rasulullah kotor?

Jawapan: Pada pendapat saya, itu hanyalah simbolik dalam penyucian jiwa. Dalam berdakwah kepada masyarakat (horizontal) perlunya Rasulullah menjaga hubungan dengan Allah (vertical), maka itulah pentingnya penyucian jiwa kerana hanya Allah yang memberi kekuatan untuk Nabi berdakwah. Sama juga lah dengan para daie. Itulah sebabnya perlu dijaga amalan-amalan wajib dan sunah seperti Tilawah Al-Qura, Qiamullail dan Solat Fardhu berjemaah. Nabi Musa apabila hendak berhadapan dengan Firaun yang mempunyai kekuatan dan pengaruh yang kuat di samping seorang pemidato yang hebat, turut meminta pertolongan Allah. Rujuk (Taha, 20: 25 - 28). Hasilnya, Allah memberi kemenangan kepada Nabi Musa dan itulah yang boleh kita ambil pengajaran.

Kesimpulan:
Petikan dari buku bertajuk "Quantum Tarbiyah" karangan Solikhin Abi Izzuddin, "Rasulullah seringkali menceritakan kepada para sahabat mengenai perjalanannya, Mikraj baginda menghadap Allah. Baginda sering pula menceritakan bagaimana keadaan syurga yang dijanjikan Allah kepada sahabat-sahabatnya. Suatu hari ketika Rasulullah dimikrajkan menghadap Allah, malaikat Jibril memperlihatkan kepada baginda taman-taman syurga. Rasulullah melihat ada sekumpula bidadari yang sedang bercengkerama. Ada seorang bidadari yang begitu berbeza dari yang lainnya. Bidadari itu menyendiri dan tampak sangat pemalu. Rasulullah bertanya kepada Jibril, "Wahai Jibril, bidadari siapakah itu?" Jibril menjawab, "Bidadari itu adalah diperuntukkan bagi sahabatmu Umar. Pernah suatu hari, ia membayangkan tentang syurga yang kau ceritakan keindahannya. Ia menginginkan untuknya seorang bidadari yang berbeza dari yang lainnya. Bidadari yang diinginkan itu berkulit hitam manis, dahinya tinggi, bahagian atas matanya berwarna merah dan bahagian bawah matanya berwarna biru serta memiliki sifat yang sangat pemalu. Kerana sahabatmu itu selalu memenuhi kehendak Allah, maka saat itu juga Allah menjadikan seorang bidadari untuknya sesuai dengan apa yang dikehendaki hatinya." Begitulah bidadari istimewa yang diperuntukkan khusus, hanya buat Umar, seorang sahabat yang sangat ditakuti syaitan. Beza sangat dengan kita, tidak ditakuti syaitan, tapi barangkali malah lebih disenangi syaitan, Na'uzubillah."

Wallahua'lam

Mujahid Setia

2011-06-22T13:13:00.001+08:00

Artis: Shoutul Harakah

Bangkitlah mujahid bangkitlah

Rapatkan barisan rapatkan

Ayunkanlah langkah perjuangan

Mati syahid atau hidup mulia

Siapkan dirimu siapkan

Gentarkan musuhmu gentarkan

Takkan pernah usai pertarungan

Hingga ajal kan menjelang

Hindarkan rasa takut dan gentar

Walau ragakan meregang nyawa

Kerana Allah telah janjikan syurga

Untukmu mujahid setia

* Apabila teringatkan lirik lagu ini, timbul persoalan dalam diri ini. Adakah mampu diri ini bangkit menjadi Mujahid Setia? Adakah layak digelar Mujahid Setia?

Akhlak Seorang Muslim

2011-06-12T01:14:00.000+08:00

Sejak kecil lagi, bila diceritakan sirah Rasulullah, kita selalu dihidangkan dengan pelbagai cerita yang cukup menarik dan boleh dijadikan pengajaran. Kisah seperti Rasulullah menziarahi seorang kafir yang sakit, yang sering mencampakkan najis kepada Baginda, yang akhirnya orang kafir tersebut mendapat hidayah Islam. Juga kisah apabila Rasulullah melarang para sahabat daripada menyerang seorang Arab Badwi yang kencing di dalam masjid. Apabila kita dihidangkan kisah ini, sebenarnya, ini menggambarkan akhlak baginda yang cukup terpuji. Pasti ada ibrah di atas setiap tindakan Rasulullah itu apabila kita berbicara dari sudut dakwah.

Dalam Islam, kita tidak akan terlepas membicara soal hukum, dan terlalu banyak jika kita membicarakan. Tetapi bagi seorang dai'e atau pendakwah, bukannya kita bertindak atas dasar hukum semata-mata tetapi juga atas dasar dakwah. Maka, jika bertindak atas dasar dakwah, kita akan melihat dari segi banyak aspek contoh kondisi seseorang, kefahaman seseorang dan juga untuk menarik minat seseorang kepada Islam. Berbalik kepada kisah Nabi, "kencing di dalam masjid, pastinya adalah perbuatan yang dilarang ataupun haram", tetapi Nabi tidak bertindak menghukum kerana melihat dari sudut kefahaman Arab Badwi tersebut dan peluang untuk Baginda berdakwah. Itulah contoh yang ditunjukkan oleh seorang Nabi yang maksum.

Kadang-kadang diri ini rasa pelik, dengan orang yang cepat menghukum di atas sedikit pengetahuan yang ada padanya. Lantas dengan mudah menghukum orang dengan mengatakan bid'ah, tidak sunnah dan sebagainya. Bukannya hendak berdiskusi atau menegur dengan cara yang baik tetapi akhlak yang cukup rendah. Lebih malang lagi jika ianya dibalas pula dengan gelaran seperti Wahabi, sesat dan sebagainya. Adakah ini akhlak seorang muslim? Adakah ini cara dakwah para rasul? Adakah tindakan ini berdasarkan hawa nafsu, seolah hanya diri mereka saja yang baik dan diri mereka saja yang layak masuk syurga? Adakah menghukum dan menggelarkan seseorang itu dengan sebegitu rupa merupakan sunnah?

Hasan al Banna, ketika zaman remaja, pernah menubuhkan sebuah kelab iaitu Asosiasi Anti Haram (Kelab Anti Haram / Kelab Anti Bid'ah) bersama sahabat-sahabat beliau. Cara mereka bertindak adalah mengedarkan teguran secara bertulis kepada si pesalah tanpa si pesalah tersebut mengetahui siapa yang menegurnya. Di antara yang ditegur adalah ustaz kepada Hasan al Banna itu sendiri. Cara yang unik untuk menegur kesalahan seseorang dengan tujuan berdakwah dan memperbaiki amalan. Itulah dakwah!

Apa gunanya seseorang pendakwah itu berilmu tetapi sibuk hendak berdebat untuk membuktikan siapa yang lebih betul, lebih hebat dan lebih sunnah. Bukankah dakwah itu menyeru orang kepada Allah. Dalam menyeru kepada Allah, terdapat proses menegur, memperbaiki, berdiskusi dengan cara yang baik dan harmoni, rendah diri, tawadhuk, berlapang dada dan cuba untuk menghormati pendapat orang lain. Bukannya menggalakkan permusuhan dan menjadi seseorang itu takbur di atas ilmunya. Itulah pentingnya akhlak dalam berukhwah dan berdakwah seperti yang ditunjukkan oleh Rasulullah.

Perbezaan pendapat dalam sesuatu perkara haruslah diselesaikan dengan perbincangan yang baik, harmoni dan bertoleransi, bukannya dengan paksaan dan kekerasan mahupun memberi gelaran yang tidak sepatutnya. Wallahua'lam.

Jenama dan Pelaksanaan

2011-06-06T22:58:00.000+08:00

Kenyataan Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang, “Apa yang penting adalah pelaksanaan. Kalau letak jenama saja tak laksana tak ada faedah. Kita mulakan dengan pelaksanaan negara berkebajikan, itu ada dalam Al-Quran, Dia tak sebut negara Islam, Dia sebut negara berkebajikan.”

Kenyataan yang betul-betul menarik dan saya amat setuju dengannya. Bukan sibuk pada jenama tapi pelaksanaan. Sesetengah organisasi dakwah, suka betul pada jenama bahkan ada yang cukup taksub pada jenama atau nama organisasi. Hinggakan, berhabisan duit dan tenaga untuk memperkenal jenama tersebut dengan program umum supaya lebih dikenali ataupun nampak lebih gah dari jenama yang lain. Kononnya, jenama atau jemaah mereka adalah yang terbaik manakala jemaah lain tidak sehebat mereka. Bagaimana pula dengan sistem usrah dan tarbiyyah? Adakah berhabisan juga dan all out juga dakwahnya? Adakah pelaksanaan segah pada jenama yang dipromosikan?

Kadang-kadang perlu muhasabah diri, adakah sesetengah dai'e sekarang lebih sibuk memantapkan dakwah dan tarbiyyah ataupun lebih suka promosi bahawa merekalah Ikhwanul Muslimin, merekalah PKS dan mereka jugalah HAMAS. Usah menjadi orang yang cepat perasan. Apalah rupanya berbangga kononnya mereka adalah Ikhwanul Muslimin tetapi pada realitinya, sistem usrah dan tarbiyyah hancur, hanya sibuk pada program umum sahaja. Adakah ini yang diajarkan oleh Rasulullah dan adakah ini yang ditunjukkan oleh As-Syahid Hasan al-Banna?

Menurut As-Syahid Abdullah Azam, gerakan ataupun harakah Islam di serata dunia adalah diibaratkan sebagai beberapa batang sungai yang akan terus mengalir dan akan bercantum kesemuanya di penghujungnya. Matlamatnya sama, Insya Allah untuk menegakkan Islam di muka bumi ini. Jadi, apa yang hendak disibukkan dengan jenama ataupun cawangan jemaah mana sekalipun? Tidak kisah la sama ada PAS, IKRAM, ISMA, Haluan, Hizbut Tahrir atau jemaah apa pun, tiada gunanya jika yang disibukkan adalah jenama bukannya pelaksanaan. Lebih malu jika mengaku mereka diiktiraf Ikhwanul Muslimin, sedangkan tiada gerak kerja atau pelaksanaan usrah dan tarbiyyah yang seolah-olah menipu dan menzalimi ahlinya. Jika benar-benar golongan ini yang diiktiraf, maka, yang memberi pengiktirafan juga ditipu.

Ikhwah dan Akhwat sekalian,
Di dalam era tarbiyyah, marhalah takwin dan tanfiz cukup-cukup penting untuk dilakukan untuk menjamin keberlangsungan tarbiyyah dan pembentukan seorang dai'e dan muslim yang mantap manakala marhalah ta'rif merupakan batu loncatan kepada kedua-dua marhalah yang disebutkan tadi. Insya Allah, akan saya huraikan secara terperinci tentang marhalah dakwah ini pada entry yang akan datang. Jika sesebuah jemaah dakwah hanya memandang pada marhalah ta'rif tetapi kurang menekankan marhalah takwin dan tanfiz, maka, mana mungkin ahli-ahlinya ditarbiyyah dengan cukup mantap. Maka, lahirlah golongan yang sibuk berprogram umum sebanyak mungkin untuk meramaikan ahli, namun dari segi penyusunan usrah entah bagaimana. Dilihat hebat Islam itu pada luaran atau pada kulit tetapi di dalam atau isinya, mungkin sedikit ataupun mentah.

Ikhwah dan Akhwat sekalian,
Ayuh, kita kembali kepada manhaj kita iaitu Al-Quran dan As-Sunnah. Buka balik buku sirah dan teliti bagaimana cara Rasulullah berdakwah dan cara Baginda membentuk para sahabat. Rasulullah sebenarnya lebih mementingkan pelaksanaan dan gerak kerja dakwah bukan pada jenama semata-mata. Jika kita mahu Islam kembali gemilang dan dakwah kembali rancak, ikutlah cara Rasulullah dan tinggalkan cara-cara merepek yang banyak meresapi jemaah dakwah sekarang.

Ikhwah dan Akhwat sekalian,
Kita sekarang berdepan tugas yang sangat berat. Maka, bertindaklah mengikut manhaj yang benar dan tepat mengikut acuan Rasulullah dan bukannya bertindak membabi buta.

Wallahua'lam..

No Way I'm Leaving

2011-06-01T13:40:00.000+08:00

"No way I'm leaving!" Itulah kata-kata bintang bola sepak Barcelona kelahiran Argentina, Lionel Messi selepas membantu kelabnya meraih kejuaraan Liga Juara-Juara Eropah dengan menumpaskan Manchester United 3-1. Kata-kata itu memberi gambaran bahawa dia akan setia bersama Barcelona dan tidak akan berhijrah ke mana-mana. Mungkin masih belum puas dengan kejayaan yang dicapai atau berada di kelab Barcelona adalah jaminan bahawa dia akan terus meraih kejayaan yang berterusan. Segala-galanya telah dikecapi dengan Barcelona kecuali bersama Argentina, yang masih sedang diburu olehnya. Itulah kenikmatan seorang pemain bola sepak professional; Kejuaraan, Kemahsyuran, Kekayaan dan Populariti. Dengan meraih kesemua itu, tiada apa lagi yang diingini lagi di dunia ini. Bagi Lionel Messi, pada usia semuda 23 tahun, semuanya sudah diraih kecuali kejuaraan Piala Dunia bersama Argentina yang tidak mustahil dapat dicapai.

Begitu juga seorang dai'e, bukan kemahsyuran, kekayaan ataupun populariti yang berada di dalam niat dan fikirannya. Namun nikmat tarbiyyah adalah segala-galanya. Nikmat yang mendorong seseorang itu kepada syurga Allah dan redha Allah. Apa lagi yang hendak dicari jika nikmat yang tidak terhitung nilainya dari Allah yang bakal dikecapai jika segala kerja dakwah dan tarbiyyah adalah kerana Allah. Alangkah ruginya jika seseorang yang mendapat nikmat tarbiyyah, tiba-tiba membuat "U-Turn" meninggalkannya kerana mengejar nikmat dunia.

Kata-kata salah seorang Mursyidul Am Ikhwanul Muslimin (tidak salah saya, Imam As-Syahid Hasan al-Banna) selalu bermain di dalam fikiran saya; "Apabila mendapat nikmat tarbiyyah, pegang dan jangan dilepaskan. Jika dilepaskan, nikmatnya akan diambil oleh orang lain."

Ayuh ikhwah-ikhwah, akhwat-akhwat dan sahabat-sahabat sekalian, ayuh terapkan dalam diri kita, "No Way I'm Leaving Dakwah!!"

Layang - Layang

2011-05-29T22:42:00.000+08:00

Permainan layang-layang ataupun wau mempunyai keunikan yang tersendiri. Dalam permainan ini, ketinggian sesebuah layang-layang ataupun tempoh masa layang-layang itu terbang adalah penunjuk aras gahnya sesebuah layang-layang itu dan semakin menariknya permainan tersebut. Permainan ini berfungsi jika mempunyai dua unsur iaitu kehadiran angin dan tali layang-layang itu sendiri. Fungsi angin adalah untuk menerbangkan layang-layang itu setinggi yang mungkin. Jika tiada angin, mana mungkin layang-layang dapat terbang gah di pangkuan langit. Tali layang-layang pula adalah sebagai 'guidance' atau pengawal layang-layang itu. Pemain layang-layang akan menggunakan tali tersebut untuk mengawal kedudukan layang-layang. Sekiranya tanpa tali, layang-layang akan hilang kawalan atau pedoman dan akan terbang merata-rata mengikut angin tanpa kawalan.

Begitulah diri kita sebagai seorang Muslim. Iman seseorang itu adalah umpama tali layang-layang. Dengan iman, kita akan bertindak atau melakukan sesuatu berdasarkan iman sebagai pedoman, bukan hanya mengikut akal semata-mata ataupun nafsu.

Firman Allah: "Dan bagaimana kamu (sampai) menjadi kafir, padahal ayat-ayat Allah dibacakan kepada kamu, dan Rasul-Nya (Muhammad) pun berada di tengah-tengah kamu? Barang siapa berpegang teguh kepada (agama) Allah, maka sungguh, dia diberi petunjuk kepada jalan yang lurus." (Ali-Imran, 3: 101)

Maka, beruntunglah kita menjadi seorang Muslim dan beruntunglah kerana kita masih mempunyai nikmat Iman dan Islam yang menjadi pedoman sepanjang hayat kita. Tanpa iman sebagai pedoman, hancur binasalah seseorang itu.

Penyebab Gagalnya Dakwah: Israaf (Berlebihan)

2011-05-24T22:11:00.000+08:00

Israaf mempunyai makna melakukan sesuatu, tetapi tidak dalam rangka ketaatan, atau boros dan melampui batas. (kitab al-Qumus al-Muhiith, 3/15). Tetapi, israaf ialah penyakit rohani berupa perbuatan yang melampui batas kewajaran, baik dalam hal makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, dan lai sebagainya.

Faktor-Faktor Penyebab Israaf

Pertama, latar belakang keluarga. Sikap israaf dapat timbul akibat pengaruh situasi dan kondisi serta latar belakang keluarga. Seseorang yang dibesarkan di sebuah lingkungan keluarga yang diwarnai oleh sikap senang berlaku israaf dan berfoya-foya, maka kmungkinan besar dirinya akan tertulari oleh penyakit itu, kecuali mereka dikasihi oleh-Nya. Seorang penyair melukiskan fenomena tersebut dalam untaian syairnya seperti :

“Seseorang akan tumbuh berkembang, sebagaimana yang dibiasakan oleh orang tuanya”.

Dari keterangan diatas agaknya kita dapat memetik hikmah rahsia ajaran Islam yang meminta kepada para orang tua agar mereka menjadikan tuntutan syariah Allah sebagai rujukan dalam memilih jodoh bagi putra-putrinya :

وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

“Dan kawinkanlah orang-orang sendirian (belum kawin) diantara kamu, dan (kawinkanlah) orang-orang yang shaleh (baik) di antara hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan.” (An-Nuur, 24: 32)

وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

“Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita musyrik sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang mukmin lebih baik daripada wanita musyrik walaupun ia menarik hatimu. Jangahlan kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin) sebelum beriman. Sesungguhnya budak yang mukmin lebih baik daripada orang musyrik walaupun dia menarik perhatian hatimu. Mereka akan mengajakmu ke neraka, sedang Allah mengajakmu ke surga dan ampunan dengan izin-Nya.” (Al-Baqarah, 2: 221)

Kedua, keluasan rezeki yang diperoleh setelah kesempitan. Sebab lain yan dapat mendorong sikap israaf adalah keluasan atau kemudahan dalam mendapatkan rezeki atau kesenangan hidup yang sebelumnya sangat sulit didapatkan. Di kalangan umat ini kerap terjadi kasus orang-orang yang selagi mereka dicoba oleh Allah dengan kesempaitan rezeki dan aneka kekurangan hidup lainnya, mereka mampu bersikap sabar dan tabah menerima keadaan tersebut.

Mereka masih tetap bertahan memegang kendali prinsip-prinsip Ilahi. Akan tetapi manakala mereka dicoba oleh Allah dengan kelapangan rezeki dan kemudahan mendapatkan kesenangan hidup, justru mereka tidak mampu bersikap tawassuth (pertengahan) dan I’tidal (seimbang) dalam mempergunakan harta dan kenikmatan hidup yang ada pada dirinya untuk menuju keridhaan–Nya. Sebaliknya, sikap hidup mereka berbalik drastis dan berlaku israaf dan tabdziir (menyia-nyiakan harta).

Amr bin Auf r.a. meriwayatkan bahwasanya Rasulullah shallahu alaihi wa sallam, bersabda : “Sebarkanlah berita gembira dan bercita-citalah dengan sesuatu yang membuat kalian senang. Demi Allah, bukanlah kefakiran yang aku kawatirkan atas kalian, tetapi aku kawatir jika dunia telah dihamparkan kepada kalian sebagaimana dihamparkan kepada umat terdahulu, kemudian kalian akan saling berlomba sebagaimana mereka berlomba, sehingga akhirnya, hal iu akan membinasakan kalaian, sebagaimana telah membinasakan mereka.” (HR Bukhari dan Muslim)

Abu Sa’id al Hudri r.a juga meriwayatkan bahwa Rasulullah Shalahu Alaihi Wa salam, bersabda: “Sesungguhnya kehidupan dunia itu manis dan menawan, dan sesungguhnya Allah menjadikan kalian Khalifah di atasnya. Maka takutlah kalian dengan manisnya kehidupan dunia dan waspadalah terhadap wanita , karena sesungguhnya awal fitnah yang menimpa Bani Israel adalah wanita.” (HR. Muslim)

http://www.eramuslim.com/manhaj-dakwah/gagalnya-dakwah/penyebab-gagalnya-dakwah-israaf-berlebihan.htm

Bahaya Sikap Isti'jaal Para Aktivis Dakwah

2011-05-23T18:57:00.003+08:00

Kata isti'jaal, i'jaal, ta'ajjul, semuanya mengandung pengertian yang sama, yaitu "keinginan untuk menyegerakan atau mempercepat apa-apa yang dihajatkan" atau "orang yang menginginkan agar permintaannya terlaksana dengan cepat" atau "memerintahkan orang lain untuk bersegera dalam suatu masalah."

وَلَوْ يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ

Firman Allah Ta'ala yang menerangkan pengertian seperti itu antara lain: "Dan kalau sekiranya Allah menyegerakan kejahatan bagi manusia seperti permintaan mereka untuk menyegerakan kebaikan, pastilah diakhiri umur mereka." (Yunus, 10: 11)

Sedangkan dari segi istilah, yang dimaksudkan dengan isti'jaal ialah "keinginan untuk mewujudkan perubahan atas realitas yang tengah dialami oleh kaum muslimin dalam tempo yang sesingkat-singkatnya, tanpa memperhatikan lingkungan, tanpa memperhitungkan akibat, dan tanpa melihat kenyataan, juga tanpa persiapan bagi pendahuluan, sistem dan sarana." Dengan perkataan lain, isti'jaal merupakan cara berdakwah menginginkan hasil yang maksimal dengan waktu yang sesingkat mungkin.

Isti'jaal Dalam Pandangan Islam

Sikap tergesa-gesa dan terburu-buru merupakan salah satu tabiat yang dimiliki oleh manusia seperti yang telah dinyatakan oleh Allah. Firman-Nya,

وَيَدْعُ الإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً

"Dan manusia berdo'a untuk kejahatan sebagaimana ia berdoa untuk kejahatan sebagai ia berdoa untuk kebaikan. Dan sesungguhnya manusia itu bersifat tergesa-gesa." (Al-Israa', 17: 11)

خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ

"Manusia itu telah dijadikan (bertabiat) tergesa-gesa." (Al-Anbiya, 21: 37)

Karena sifat itu merupakan tabiat dasar dari setiap manusia,maka Islam menempatkan dan menilainya secara adil dan bijaksana. Islam tidak memujinya atau mencelanya secara keseluruhan, tetapi memuji sebagian dan mencela sebagian lain dari tabiat tersebut.

Isti'jaal akan merupakan sikap yang terpuji asalkan sebelumnya terlebih dahulu dilakukan pengamatan yang cermat dan seksama terhadap dampak dan akibat yang bakal timbul, analisis yang akurat terhadap situasi dan kondisi yang ada, dan setelah terlebih dahulu menyingkap segala sesuatunya secara akurat. Selain tentunya telah memiliki pembekalan dan persiapan yang jitu serta proses tahapan yang benar.

Inilah sikap isti'jaal yang dilukiskan dalam firman Allah Ta'ala tentang Nabi Musa AS;

وَمَا أَعْجَلَكَ عَن قَوْمِكَ يَا مُوسَى ﴿٨٣

قَالَ هُمْ أُولَاء عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴿٨٤

"Mengapa kamu datang lebih cepat daripada kaummu, wahai Musa?" Musa menjawab, "Itulah mereka yang sedang menyusul aku dan aku bersegera kepada-Mu. Ya Tuhanku, agar supaya Engkau ridha kepadaku." (Thaha, 20: 83-84)

Maksudnya, setelah terlebih dahulu mengkaji dan memperhatikan segala sesuatunya, Nabi Musa AS menganggap perlu untuk bersegera pergi terlebih dahulu dibandingkan kaumnya. Ini karena menurut penilaiannya, hal tersebut akan memberikan manfaat dan maslahat yang lebih banyak daripada jika bersama-sama kaumnya.

Sedangkan sikap isti'jaal yang tercela yaitu jika mengabaikan perhitungan yang matang. Atau dengan perkataan lain pengambilan keputusan secara cepat, namun dengan cara nekad atau membabi-buta. Sikap isti'jaal seperti itulah yang dimaksud oleh Rasulullah shallahu alaihi wa sallam saat beliau bersabda kepada Khabbab Ibnul Art.

Suatu hari Khabbab mendatangi Nabi, mengeluhkan siksaan dan penderitaan yang tengah dialami oleh dirinya dan para sahabat lainnya. Dia kemudian Rasulullah shallahu alaihi wa sallam, untuk memohonkan pertolongan dari Allah serta mendo'akannya. Rasulullah shallahu alaihi was sallam bersabda :

"Orang sebelum kalian digalikan sebuah lubang untuknya di atas tanah, kemudian mereka dimasukkan ke dalamnya. Setelah itu diambilkan sebuah gergaji dan diletakkan di atas kepalanya hingga terpotong menjadi dua bagian. Akan tetapi, hal tersebut tidak menggoyahkan agamanya. Kemudian ada juga yang disisir besi, sehingga terlepas daging dari tulangnya. Akan tetapi, hal itu juga tidak menggoyahkan agamanya. Allah pasti akan menyempurnakan masalah ini, sehingga akan berjalan seorang dari Sana'a ke Hadramaut, di mana ia tidak sedikitpun terhadap sesuatu kecuali kepada Allah, dan dari serigala yang akan menyerang kambingnya. Akan tetapi, kalian terburu-buru." (HR. Bukhari)

Wallahu'alam.

http://www.eramuslim.com/manhaj-dakwah/gagalnya-dakwah/bahaya-sikap-isti-jaal-para-aktivis-dakwah.htm

Peranan Rasul

2011-05-21T17:24:00.001+08:00

Firman Allah: "Dialah yang mengutus seorang Rasul kepada kaum yang buta huruf dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (Sunnah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata." (Al-Jumu'ah, 62: 2)

Dalam kita menyingkapi tugas Rasulullah dalam berdakwah, perlunya seorang dai'e mengetahui cara-cara atau langkah-langkah baginda berdakwah dan isi-isinya supaya benarlah kita berdakwah mengikut cara Rasul dan bukannya mengikut cara sendiri ataupun hentam keromo.

Pertama sekali adalah Tilawah iaitu membacakan. Bertepatan dengan wahyu pertama dalam Surah al-Alaq iaitu Iqra' menunjukkan betapa penting dan perlunya kita membaca al-Quran. Bahkan tidak cukup membaca sahaja, perlunya mentadabbur, memahami isi kandungan al-Quran dan menghafal surah semampu yang mungkin. Al-Quran adalah ayat-ayat cinta dari Allah dan membacanya adalah seolah-olah Allah s.w.t. sedang melafazkan ayat-ayat cinta-Nya kepada kita.

Yang kedua adalah Tazkiyyah iaitu menyucikan. Itulah sebabnya qiamullail adalah wajib bagi Rasulullah dan bagaimana jiwanya amat dipelihara oleh Allah s.w.t. Itu sebabnya, sebagai seorang dai'e, pemantapan ibadah ataupun mutabaah cukup penting untuk memastikan hubungan dengan Allah amat dipelihara. Tazkiyyah ini jugalah yang memastikan seorang dai'e itu cukup berakhlak, tidak sombong, tidak mudah menyesatkan orang, tidak cepat menganggap dirinya yang terbaik dan lain-lain.

Yang terakhir adalah Ta'lim iaitu mengajarkan. Tidak cukup bagi seorang murobbi jika hanya dia saja yang alim dan tidak berkongsi ilmu dengan mad'u-mad'u yang lain. Perlunya di sini, seseorang itu berharakah untuk berdakwah kepada orang lain dan mengajarkan ilmu-ilmu agama kepada mereka tentang Islam.

Dalam ketiga-tiga method ini, ianya bersifat berterusan. Sesetengah orang yang diajak untuk berdakwah, sering menolak dengan memberi alasan bahawa dirinya tidak cukup baik lagi. Maknanya proses tazkiyyah itu tidak mantap lagi dan setelah betul-betul mantap, barulah dia akan berdakwah atau melakukan ta'lim. Sebenarnya, ini adalah proses yang berterusan dan mana ada manusia di muka bumi ini yang betul-betul mantap melakukan tazkiyyah kecuali para Nabi dan Rasul. Jika alasan ini diberikan, maka 'nobody' akan melakukan kerja-kerja dakwah. Yang sebenar-benarnya, setelah melakukan ta'lim, proses tilawah dan tazkiyyah itu perlu terus berjalan hinggalah matlamat dalam menlakukan kerja-kerja dakwah tercapai.

*Ini adalah tazkirah pertama yang diberikan setelah menemui tarbiyyah dan disampaikan di Surau SH3, Desasiwa Lembaran pada pertengahan tahun 2004

Selamat Hari Murobbi

2011-05-17T10:17:00.001+08:00

Pagi semalam, saya mendapat dua SMS daripada ikhwah seperjuangan. "Selamat Hari Murobbi!" Tersenyum apabila membaca SMS tersebut. Moga-moga semakin teguh menjadi seorang murobbi atau pendidik dan dapat membentuk lebih ramai murobbi yang lebih hebat dan berkualiti.
Amin Ya Rabbal Alamin...

Selamat Hari Pendidik

2011-05-16T23:58:00.002+08:00

Bersempena dengan tarikh 16 Mei, saya ingin mengucapkan Selamat Hari Pendidik kepada:

- Ayahanda Mohd Kamal bin Mohd Hanifah dan Abd Sattar bin Mohd Hanifah serta Bonda Yatimah binti Sheikh Ahmad dan Zaleha binti Ibrahim

- Seluruh ahli keluarga termasuk adik beradik dan saudara mara
- Guru dan staff Tabika Kemas Kampung Pondok Rasah (Tahun 1989)
- Guru dan staff Sek. Keb. Dato' Bandar Rasah (Tahun 1990 - 1995)
- Guru dan staff SMKA Sheikh Haji Mohd Said (Tahun 1996 - 2000)
- Guru tuisyen saya semasa sekolah rendah dan sekolah menengah
- Pensyarah dan staff Matrikulasi Kolej Chermai (Tahun 2001 - 2002)

- Pensyarah dan staff Universiti Sains Malaysia, Kampus Kejuruteraan, Nibong Tebal (Tahun 2002 - 2006)

- Staff Malaysian Transformer Manufacturing Sdn Bhd (Latihan Industri, Tahun 2005)
- Staff Taitsu Electronics (M) Sdn Bhd (Tahun 2006 - 2010)
- Pensyarah dan staff Kolej Universiti Islam Selangor (KUIS) (Tahun 2008)
- Pensyarah dan staff Universiti Malaya, Akademi Pengajian Islam (Tahun 2009)
- Pensyarah dan staff Universiti Putra Malaysia, Kampus Kejuruteraan (Tahun 2009 - Kini)
- Staff National Institute Occupational Safety and Health (NIOSH) (Tahun 2010 - Kini)
- Ikhwah-Ikhwah dan Akhwat-Akhwat seperjuanganku sejak mengenali dunia Tarviyyah
- Seluruh kenalan yang pernah berdamping dengan diriku

Terima kasih di atas segala tunjuk ajar dan bimbingan kalian yang memberikan diriku dari sekecil-kecil ilmu hingga sebesar-besar ilmu dan membimbing dan mentarbiyyah diriku ke arah jalan yang benar.
Jazakallah khairan kathira....

Kematian Osama bin Laden

2011-05-04T19:38:00.000+08:00

Hari Isnin lepas, seluruh mendapat berita kematian Osama bin Laden dan tentera US mendakwa berjaya membunuhnya. Mendengar berita tersebut, macam-macam reaksi ditampilkan. Ada yang bersorak gembira kerana menganggap keganasan telah hilang dan keamanan kembali. Ini kerana, Osama ditampilkan oleh US sebagai pengganas No. 1 yang dikehendaki dunia. Ada yang bersedih kerana menganggap perjuangan menentang kuasa Amerika dan paksi kejahatan akan terbantut. Bahkan, ada juga yang tidak percaya akan berita ini, seolah-olah direka-reka.

Bagi saya, saya masih keliru dan tertanya-tanya tentang watak Osama itu sendiri. Adakah watak Osama itu benar-benar wujud? Benarkah Osama seperti yang digambarkan oleh Amerika sebagai pengganas dan yang terlibat dalam serangan WTC pada 11 September iaitu hampir sedekad yang lalu? Sedangkan dalam kenyataan video Osama, beliau sendiri tidak pernah mengaku terlibat dengan serangan tersebut. Ketika serangan WTC, tiba-tiba Presiden US dahulu, George Bush mengeluarkan watak Osama yang dilabel sebagai perancang serangan tersebut. Lantas, diserangnya seluruh Afghanistan dengan alasan negara tersebut menyembunyikan Osama. Osama dijadikan alasan untuk US bertapak di Afghanistan. Bijak sungguh si koboi US, serangan WTC seolah-olah rahmat dan peluang kepadanya untuk menawan Afghanistan, Iraq dan menghancurkan Saddam Hussein. Setelah sedekad memburu Osama, akhirnya US mendakwa berjaya membunuh Osama. Banyak keraguan dari segi gambar, lokasi dan cara beliau dibunuh. Mungkin ini cara terbaik yang boleh dilakukan oleh Presiden US, Barrack Obama melunaskan janji-janjinya untuk mengundurkan tentera dari Afghanistan. Jika Osama mati, Obama boleh mengisytiharkan misi di Afghanistan berjaya dan US boleh mengundurkan tenteranya. Lagipun, watak Osama masih boleh diragui. Wataknya diwujudkan oleh US dan boleh dimatikan oleh US sendiri.

Inilah Perang Saraf yang dilakukan oleh musuh Islam hingga menyebarkan fitnah ke atas seluruh umat Islam di dunia ini.

Iraq dan Libya

2011-05-03T13:47:00.000+08:00

Konflik di Libya semakin parah. Pada mulanya, pemberontakan rakyat terhadap pemimpin utama Libya iaitu Muammar Gaddafi. Kini, sudah melibatkan kuasa luar yang pasti mempunyai agenda tertentu untuk campur tangan. Berita terbaru, hasil serangan NATO mengakibatkan kematian anak bongsu dan cucu Muammar Gaddafi. Lantas berita ini, menggembirakan sesetengah rakyat yang menentang pimpinan Muammar Gaddafi. Seolah-olah kehadiran NATO dan kuasa luar memberikan rahmat kepada penentang Muammar Gaddafi dan kejayaan NATO adalah kejayaan mereka. Apa akan jadi jika NATO berjaya menghancurkan kekuasaan Muammar? Adakah rakyat bersorak gembira atau sebaliknya?

Teringat ketika era kejatuhan Saddam Hussein di tangan US. Dia, anak-anaknya, orang kanannya dan segala kekuasaanya mati dan hancur musnah angkara US. Ketika kejatuhannya, begitu ramai rakyat Iraq yang bersorak gembira khususnya mereka yang berdendam dengan pimpinan diktator itu. Bagi mereka, kematian Saddam merupakan satu rahmat dan Iraq akan kembali aman. Benarkah? Bagaimana keadaan Iraq sekarang? Sebenarnya yang betul-betul gembira dan berjaya adalah US bukan rakyat Iraq. Hingga sekarang, Iraq masih huru-hara bahkan keadaannya lebih teruk berbanding ketika pemerintahan Saddam Hussein. Mungkin dahulu, kebencian sebahagian rakyat Iraq menyebabkan mereka tidak berfikir panjang hingga rela kuasa luar buat kacau di negara mereka sendiri asalkan Saddam hancur. Kini, majoriti mereka menyesal atas tindakan mereka.

Bagi saya, konflik di Iraq tiada bezanya dengan Libya. Sepatutnya, bila melihat hasil di Iraq, patutnya orang Islam lebih cerdik dan mengambil pengajaran supaya tidak berulang di Libya dan di negara lain. Kita harus tahu, siapa sebenar musuh kita sama ada orang Islam sendiri ataupun Taghut di luar sana. Wallahua'lam.

Sumpah

2011-05-01T23:47:00.002+08:00

"Woi,, siapa yang conteng buku aku ni? Rahim, kau ke yang conteng?" marah dan sergah Saiful.

"Eh, tak lah. Aku tak usik pun buku kau," jawab Rahim.

"Ah, sudahlah, aku tak percaya. Aku tahu, kau yang conteng buku aku. Kau memang suka cari gaduh dengan aku kan?" gesa Saiful.

"Betul lah, aku tak buat. Janganlah asyik tuduh aku je," balas Rahim.

"Kalau betul kau tak buat, kau kene bersumpah depan aku yang kau tak buat," paksa Saiful.

"Sumpah! Demi Allah, aku tak conteng buku kau," sumpah Rahim
"OK. Kalau kau tipu, nanti kau dimakan sumpah!" balas Saiful

Itulah kisah-kisah ketika bersekolah dahulu. Nak kan kepastian, sumpah digunakan atau dimainkan untuk menyelesaikan suatu masalah. Entah boleh percaya atau tidak pada sumpahan itu. Ye la, budak sekolah, mana tahu sangat dosa pahala, syurga neraka dan laknat dari Allah. Yang penting, terlepas dari tuduhan.

Rupa-rupanya, si tua bangka pun suka bersumpah sekarang ini. Ingatkan budak-budak je. Nak kata tak tahu dosa pahala, syurga neraka dan hukum Allah, dah akil baligh dan beranak pinak dah pun. Mungkin terlalu jahil hinggakan tak pernah mentadabbur al-Quran ataupun belajar dan mendengar pendapat ulama'.

Islam itu sangatlah indah. Cuma penganut Islam saja yang tidak menghayatinya, lantas Islam itu digelakkan. Al-Quran dan As-Sunnah ada untuk dijadikan rujukan, bukannya kepala otak yang jahil. Harap-harap peristiwa ini tidaklah menjadi trend dan biarlah sedikit sahaja yang jahil dan bodoh dalam agama, bukan semua umat Islam. Wallahua'lam.

Program Motivasi Sains & Al-Quran SMA Nilai

2011-04-26T15:41:00.001+08:00

NILAI, 24 April 2011 - Pada 23 dan 24 April 2011, telah berlangsungnya Program Motivasi Sains & Al-Quran di Sek. Men. Agama (SMA) Nilai, hasil kerjasama dengan Futuwwah Training & Consultancy. Program ini dihadiri oleh seramai 48 orang pelajar Tingkatan 4 dan 5 manakala dari pihak Futuwwah dihadiri oleh seramai 12 orang fasilitator.

Program bermula dengan Majlis Perasmian oleh Puan Aisyah, wakil guru SMA Nilai di samping ucapan guru kaunselor, Puan Siti Suria dan wakil Futuwwah iaitu Pengurus Besar, En. Abu Hanifah bin Mohd Kamal. Dalam majlis perasmian ini, pihak sekolah mengalu-alukan usaha Futuwwah dalam membantu memperbaiki akademik dan sahsiah para pelajar.

Sejurus majlis perasmian, program bermula dengan Ceramah 1 yang bertajuk "Sains & Al-Quran" yang disampaikan oleh Ustaz Mohd Shahman bin Md Azmi, Senior Consultant Futuwwah. Dalam slot ini, dihidangkan aplikasi Sains menurut acuan Al-Quran dan sekaligus menarik minat para pelajar dalam mempelajari Sains dan Pengajian Al-Quran. Sesudah itu, para pelajar dibahagikan kepada kumpulan-kumpulan kecil untuk slot LDK 1 iaitu "Menuju Puncak IPT" di mana slot ini, para fasilitator yang terdiri dari pelajar IPT dan golongan professional memberi gambaran tentang cabaran dalam mengharungi cabaran akademik ke IPT dan sekaligus memberi motivasi supaya memajukan diri dalam bidang akademik di samping menjaga imej sebagai seorang pelajar Muslim. Selepas solat Zuhur, para peserta terlibat dengan LDK 2 iaitu "Explorace Sains Solat" yang merupakan aktiviti luar di mana setiap kumpulan akan berlumba-lumba untuk menyelesaikan setiap check point. Pada setiap check point, setiap fasilitator akan menjelaskan tentang Sains Solat iaitu hikmah-hikmah yang terselindung sekiranya melakukan ibadah Solat. Pada malam hari, selepas Solat Isyak, berlangsung LDK 3 iaitu "Serangan Pemikiran" yang menerangkan usaha-usaha golongan musuh Islam yang sentiasa berlumba-lumba merosakkan pemikiran umat Islam tanpa disedari. Inilah antara slot yang perlu diberi penekanan untuk memastikan setiap peserta sentiasa berjaga-jaga dalam menghadapi cabaran di luar sana.

Pada keesokan harinya, seawal pukul 5.15 pagi, semua peserta dan fasilitator bangun pagi dan menunaikan ibadah Qiamullail secara berjemaah yang bertujuan mendekatkan hubungan diri dengan Allah. Selesai sarapan pagi, berlangsungnya slot Ceramah 2 iaitu "Kepentingan Tarbiyyah Kepada Pelajar" yang disampaikan oleh En. Abu Hanifah bin Mohd Kamal, Pengurus Besar Futuwwah. Dalam ceramah ini, diberinya penekanan tentang kerosakan ummat yang cukup hebat melanda manusia dan perlunya umat Islam bertindak agresif dengan melaksanakan program tarbiyyah secara konsisten dan berterusan. Tarbiyyah ini lah yang menjamin seseorang atau sesuatu terselamat dari kehancuran dan azab Allah. Selepas itu, slot yang terakhir berlangsung iaitu LDK 4 yang bertajuk "Peranan Pemuda". Dalam slot ini, setiap peserta diberikan gambaran tentang amanah yang perlu dipikul iaitu amanah kepada agama, Allah, ibu bapa, adik beradik, sekolah, guru-guru, rakan-rakan dan masyarakat. Ini kerana, hanya pemuda yang mampu bertindak dan mencorak masyarakat menjadi lebih baik.

Pada akhir program, berlangsungnya Majlis Penutup oleh Puan Rashidah, GPK SMA Nilai. Beliau secara terbuka menyatakan kerisauan sekiranya para pelajar keluar ke masyarakat kerana cabaran yang cukup hebat menanti mereka di luar sana. Beliau juga berharap agar program yang berlangsung ini dapat dimanfaatkan sepenuhnya oleh para pelajar. Dalam majlis ini, turut disampaikan sijil dan cenderahari kepada semua fasilitator yang terlibat.

* Untuk gambar-gambar sepanjang program, sila layari

http://futuwwah-training.blogspot.com/2011/04/program-motivasi-sains-al-quran-sma.html

ABU HANIFAH BIN MOHD KAMAL
Pengurus Besar,
Futuwwah Training & Consultancy

Audit

2011-04-19T15:42:00.000+08:00

Bermula semalam hingga ke esok hari, berlangsungnya Audit Kualiti di syarikat saya, manakala di cawangan-cawangan lain, telah dilaksanakan pada minggu lepas. Bahagian saya sendiri diaudit pada hari semalam dan alhamdulillah, segalanya berjalan lancar. Melalui perlaksanaan audit kali ini, dapat dilakukan penambahbaikan di atas segala kekurangan dan kepincangan dalam sistem sesuatu bahagian.

Peranan setiap pekerja adalah: "Buat apa yang didokumenkan dan dokumenkan apa yang dibuat." Jika ini dilakukan, maka tiada sebarang masalah setiap kali menjelangnya audit.

Bahkan, dalam firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? (Itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan" (As-Saff, 61: 2-3)

Dalam ayat di atas, sebenarnya, ditonjolkan kepentingan audit di dalam Islam ke atas setiap orang mukmin. Justeru, bagi setiap orang mukmin, perlaksanaan mestilah selaras dengan ucapan yang kita lafazkan. Jika tidak, bukan sahaja gagal audit yang dijalankan oleh Allah di akhirat kelak bahkan itulah perbuatan yang cukup dibenci oleh Allah.

Dalam sesuatu sistem tarbiyyah, cukup ditekankan tiga aspek iaitu Tilawah, Tazkiyyah dan Ta'lim (rujuk surah Al-Jumu'ah, 62: 2). Aspek Tazkiyyah iaitu penyucian jiwa adalah simbolik dalam menjaga kualiti seorang dai'e dari segi menjaga mutaba'ah ibadah seperti solat berjemaah, qiamullail, tilawah al-Quran dsb. Itulah sebabnya penjagaan ruhi seseorang itu amatlah penting dalam sistem tarbiyyah. Bahkan seseorang dai'e itu perlulah memandang serius aspek ini kerana ianya untuk dipersembahkan kepada Allah. Bukankah itu audit juga?

Jika dalam pekerjaan dunia memerlukan audit kualiti, apatah lagi kerja dakwah yang sepatutnya lebih ketat dan terkawal prosedurnya kerana melibatkan hubungan terus dengan Pencipta kita.

Kebangkitan Total!

2011-04-10T14:34:00.000+08:00

Setelah teruk diserang dan mengalami serangan bom atom di Hiroshima dan Nagasaki, lantas Jepun mengisytiharkan diri menarik diri dari Perang Dunia Kedua. Dengan kemusnahan teruk yang melanda negara mereka, mereka melakukan gerakan pemulihan supaya mereka bangkit pada suatu masa nanti. Mereka berikrar akan bangkit untuk menjadi kuasa besar dalam menakluk ekonomi dunia. Ianya terbukti apabila Jepun menjadi salah sebuah kuasa besar ekonomi dunia dan merupakan salah sebuah negara maju. Perubahan yang cukup besar dari segi ekonomi iaitu dalam sektor perindustrian dan kejuruteraan yang berdasarkan falsafah kerja yang mereka cipta sendiri.

Sesiapa yang pernah menjejakkan kaki ke Jepun pasti akan setuju dan kagum dengan sistem pengangkutan yang canggih, kemesraan penduduk tempatan, tatacara dalam berinteraksi, etika di jalan raya, kebersihan, ketepatan masa dan falsafah kerja yang terbaik. Semua orang tahu, dari mana asal-usul falsafah 5S yang dipraktikkan di hampir semua sektor perkerjaan. Juga Kiken Yochi Training - KYT (Hazard Prediction Training) yang popular dalam bidang keselamatan dan kesihatan pekerjaan (OSH) dan lain-lain lagi. Apakah rahsia kebangkitan rakyat Jepun ini?

Mengapa umat Islam khususnya di Malaysia ini, masih belum lagi membuat kebangkitan total seperti di Jepun? Tidak perlulah kita mengorek rahsia rakyat Jepun sedangkan pada Islam itu sendiri wujud rahsianya. Dengan kemusnahan moral dan akhlak seperti rasuah, fitnah, berzina, merompak, membunuh, buang anak dan tidak berdisiplin, tarbiyyah Islam itulah ubat yang paling mujarab yang mesti ditelan oleh setiap umat Islam. Tarbiyyah inilah yang dibawa oleh Rasulullah dalam menyelesaikan kemusnahan moral Arab jahiliyyah. Bahkan, apa yang dilakukan oleh rakyat Jepun sebenarnya terkandung dalam ajaran Islam dan telah lama dipraktikkan olah Rasulullah, para Sahabat, para Tabi'in dan golongan yang seterusnya.

Kita selalu melihat dan meuji kekuatan dan kehebatan sesuatu kaum, namun, kekuatan dan kehebatan itu sebenarnya ada pada diri kita dan agama kita tetapi tidak diaplikasikan atau tidak disedari. Inilah golongan yang jahil pada diri sendiri...

Out Station

2011-03-29T22:15:00.000+08:00

Hari ini, baru pulang dari Kota Kinabalu, setelah 2 hari melakukan kerja-kerja pemeriksaan pendawaian elektrik bersama Chargeman di cawangan sana. Sesetengah orang amat gemar kerja-kerja yang melibatkan tugasan luar atau out station tapi tidak bagi saya. Tetapi, sebagai Eksekutif Fasiliti (Maintenance) dan Pegawai Aset syarikat, itu seolah-olah tidak dapat dielakkan. Cukup bimbang jika tugasan-tugasan luar ini akan mengganggu kerja-kerja dakwah seperti halaqah, daurah dan sebagainya.

Tetapi, jika dilihat dari sudut positif, out station ini juga boleh dimanfaatkan ke arah dakwah dan kebaikan. Boleh diambil iktibar kisah-kisah pedagang dari Arab, India dan China yang datang berdagang ke Tanah Melayu (out station), namun mampu berdakwah kepada semua masyarakat setempat.

Sama juga kisahnya kepada orang yang bekerja shift yang kononnya boleh mengganggu dakwah dan tarbiyyah. Namun, dulu, seorang sahabat yang bekerja sebagai Assistant Medical Officer (AMO), mampu saja hadir ke halaqah dan program dakwah walaupun bekerja secara shift. Titik tolaknya, bergantung pada kita.

Out station ini barangkali boleh menjadi medan yang cukup baik untuk dakwah fardiyah rakan sekerja yang lain. Tapi, harus diingat, mendakwahi orang yang sudah bekerja amatlah berlainan dan saya juga masih cuba memahami golongan sebegini. Golongan yang tidak solat, kaki perempuan, tidak puasa, pemabuk, kaki judi, kaki video lucah (golongan ini semakin ramai) dan macam-macam lagi. Untuk mengislahkan golongan ini, harus ada sifat mengasihi dan menyayangi mereka agar kita bersama-sama dengan mereka tidak terjerumus ke lembah neraka.

Meskipun cukup berat hati untuk out station, namun jika ia bermanfaat pada dakwah, JUST DO IT!!

Tahniah Kepada Semua Calon SPM 2010

2011-03-23T22:38:00.002+08:00

Pihak Futuwwah Training & Consultancy merakamkan ucapan "Tahniah" kepada semua calon SPM 2010, terutama yang mendapat keputusan yang cemerlang.

Bagi yang kurang cemerlang, nasihat kami janganlah berputus asa kerana mungkin ada pelangi indah menanti di akhir ribut badai. Hadapilah musibah dan kedukaan dengan sabar dan shalat, seraya bermuhasabah dan berusaha memperbaiki diri. Janganlah ditiru perangainya sebahagian "ahlud dunia" yang menghadapi kegagalan dengan berbuat kemaksiatan.

Dengan keputusan yang diperolehi ini, diharapkan adik-adik redha, berbaik sangka dan terus-menerus mendekatkan diri dengan Allah di samping terus berusaha untuk mencapai kejayaan yang lebih gemilang pada masa akan datang.

Abu Hanifah bin Mohd Kamal

Pengurus Besar,

Futuwwah Training & Consultancy

Kenyataan Rasmi Berkenaan Serangan Ke Atas Libya

2011-03-20T21:15:00.002+08:00

Pihak Futuwwah Training & Consultancy mengutuk sekeras-kerasnya tindakan pihak luar yang melakukan campur tangan dan serangan terhadap negara Libya yang mengakibatkan puluhan nyawa terbunuh dan ratusan cedera. Kami percaya bahawa kedaulatan sesebuah negara perlu dihormati dan tidak boleh diceroboh sewenang-wenangnya.

Krisis politik dan kepimpinan yang berlaku di negara Arab termasuk Libya sepatutnya diselesaikan mengikut saluran tertentu dan bukanlah dicampuri ataupun diceroboh oleh pihak luar sehingga mengorbankan rakyat jelata.

Kami turut menggesa agar serangan tersebut dihentikan dengan segera demi menghormati kedaulatan negara Libya. Kami juga turut menyeru agar Presiden Libya, Muammar Ghadafi turut mendengar suara rakyatnya, mengasihi mereka dan berhenti daripada terus bertindak menyerang rakyat yang tidak bersalah untuk mengelak krisis berpanjangan.

Abu Hanifah bin Mohd Kamal

Pengurus Besar,

Futuwwah Training & Consultancy

Peristiwa Tsunami di Jepun

2011-03-15T13:38:00.000+08:00

Pada hari Jumaat, 11 Mac 2011, sesuatu yang tidak pernah dicatat oleh sejarah, Pantai Timur Laut Jepun dilanda gempa bumi paling dahsyat berukuran 8.9 pada skala Ritcher. Gegaran yang begitu dahsyat mengundang bencana yang paling menakutkan iaitu gelombang Tsunami. Peristiwa ini mengakibatkan kehilangan ribuan nyawa, ribuan yang masih hilang, kemusnahan tempat tinggal, sistem pengangkutan dan harta awam serta terencatnya sistem ekonomi. Tidak cukup dengan itu, loji nuklear meletup yang boleh mengancam keselamatan dan kesihatan nyawa di sekelilingnya dengan bahan radioaktif.

Saya pernah menjejakkan kaki di Jepun pada November 2008 dengan melakukan latihan intensif di syarikat lama saya iaitu Taitsu Electronics di kawasan Hitachi Ohmiya dan Kawasaki di samping berkunjung di beberapa tempat seperti Bandar Mito, Ibaraki dan Oarai Beach. Apabila membaca akhbar, hampir kesemua tempat tersebut berlakunya tragedi yang sangat tragis itu.

Rajah 1: Tragedi di Bandar Mito, Ibaraki

Rajah 2: Oarai Beach

Saya melahirkan rasa cukup simpati kepada seluruh warga Jepun sama ada yang berada di Jepun ataupun di luar Jepun dan juga kepada orang luar yang menetap di Jepun yang terkena tempias tragedi ini. Semoga mereka bangkit dari kemusnahan ini seperti mereka bangkit selepas berlakunya Perang Dunia Kedua yang lepas.

Sehubungan dengan itu, saya memuji langkah-langkah oleh beberapa negara dalam membantu untuk memulihkan dan membangunkan semula negara tersebut. Semoga, dengan berlakunya peristiwa ini, kembali menginsafkan diri kita sebagai hamba Allah yang kerdil dan juga dapat mendidik jiwa kita menjadi lebih insaf dan bertindak di atas landasan kemanusiaan dalam apa jua perkara.

Surah al-Quraisy

2011-03-08T13:37:00.001+08:00

Perbahasan:

Ketenteraman Quraisy Didahulukan

Ayat ini dalam konteks mewujudkan perpaduan dan kemesraan di kalangan Quraisy di tanah Suci Makkah dan di bumi yang padanya terdiri rumah Allah. Kaum Quraisy dan penduduk Makkah didahulukan dengan penganugrahan nikmat makanan dan keamanan kerana mereka memilih bumi Makkah sebagai tempat tinggal yang menjaminkan pemakanan dan keselamatan. Bumi ini juga menyaksikan kedatangan orang-orang dari luar Hijaz untuk menunaikan haji, di samping mengadakan kegitan ekonomi dan deklamasi kesusasteraan Arab di negeri yang aman ini. Kaum Quraisy seharusnya mengerti segala kegitan hanya boleh dilakukan apabila sesebuah negeri itu berada dalam keadaan aman, sumber pemakanannya cukup, hubungan dagang dengan dunia luar tidak terputus. Ditakdirkan negeri ini berada dalam kacau bilau atau rumah suci itu berjaya dirobohkan oleh Abrahah dan tenteranya, masakan mereka boleh merasai nikmat kemesraan, kasih sayang di bumi Makkah ini.

(106: 1) Kerana (mengenangkan nikmat) kebiasaan kaum Quraisy.

Perintah Allah sama ada takwini atau taklifi, larangan atau suruhan semuanya tersirat hikmat di sebaliknya. Kekalahan tentera bergajah Abrahah juga ada hikmatnya, pelaksanaan ibadat berterusan kepada Tuhan rumah Kaabah di bawah pentadbiran kaum Quraisy juga ada hikmahnya. Kedua-duanya bertemu pada satu `illat, iaitu supaya kaum Quraisy bersatu dan berkasih sayang. Kebiasaan kaum Quraisy ialah mengurus dagangan mereka ke Syam dan Yaman mengikut pusingan musim sejuk dan panas mempunya kesan yang sangat besar kepada ketenteraman penduduk Makkah. Justeru Allah menjadikan negeri itu aman dan selamat, pemakanan mereka cukup dan keselamatan mereka terjamin.

(106: 2) (Iaitu) kebiasaan mereka melakukan perjalanan pada musim sejuk dan panas,

Ketenteraman diperlukan dalam semua keadaan, tetapi lebih diperlukan lagi ketika dalam perjalanan membawa bekalan dan barang-barang untuk diniagakan. Negeri Makkah merupakan sebuah negeri yang kering, tanpa tanaman dan tidak banyak ternakan padanya. Bisanya angkatan dagang dari Makkah pada musim sejuk mereka pergi Ke Yaman kerana udaranya nyaman. Yaman adalah sebuah negeri yang bermusim panas, sejuk dan sederhana. Udara di negeri Makkah sejuk ketika udara sederhana di negeri Yaman. Negeri Syam pula sederhana udaranya, ketika negeri Makkah berada dalam musim panas. Orang Arab terutama pedagang-pedagang dari Makkah melancong ke Yaman dan Syam apabila negeri mereka mengalami cuaca sama ada panas atau sejuk. Sama ada pemergian keluar negeri itu kerana menikmati udara yang lebih nyaman atau kerana urusan perniagaan atau hanya untuk melancong dan bersuka-suka, semuanya membayangkan tahap pencapaian kehidupan penduduk Makkah yang tinggi. Ini kerana semakin moden kehidupan rakyat dalam sesebuah negara, semakin banyak pula pilihan untuk mencari keselesaan, sekalipun di luar negeri terutama dalam keadaan mendesak.

(106: 3) Maka hendaklah mereka menyembah Tuhan yang menguasai rumah (Kaabah) ini,

Kediaman dan tempat tinggal yang mereka perolehi serta keamanan dan kesejahteraan yang mereka nikmatinya pula lokasinya tidak jauh dari Baitullah. Mengapa ada pihak tergamak melakukan syirik di kawasan ini dan mengapa mereka menentang Rasulullah saw Bukankah sepatutnya ihsan di balas dengan ihsan juga? Apakah faktor yang mendorong mereka melakukan kekufuran dan penderhakaan itu? Keamanan yang biasa diperolehi dalam perjalanan pada musim sejuk dan musim panas itu mewajarkan mereka meningkatkan ibadat kepada Tuhan yang menguasai rumah Kaabah yang mulia ini kerana nikmat itu memungkinkan mereka mendapat kekayaan yang lebih banyak dan makanan yang lebih bermutu bagi menyelamatkan mereka dari kelaparan.

(106: 4) Tuhan yang telah mengurniakan mereka makanan yang menyelamatkan mereka dari kelaparan dan mengamankan mereka dari ketakutan.

Kerana nikmat keamanan, kaum Quraisy dapat hidup dengan baik dalam sebuah negeri yang kering kuntang. Tidak sudikah mereka beribadat kepada Allah kerana mensyukuri anugrah-Nya yang tidak terhingga. Kaum Quraisy lupa bahawa nikmat-nikmat yang mereka terima itu adalah berkat doa Nabi Ibrahim as sebagai pendakwah yang pernah bermohon agar dijadikan rantau itu aman dan makmur.

Firman Allah: “Ya Tuhanku, jadikanlah negeri ini negeri yang aman sentosa dan berikanlah rezeki dari buah-buahan kepada penduduknya yang beriman di antara mereka kepada Allah dan hari kemudian.” (Al-Baqarah, 2: 126)

Mereka harus ingat bahawa negeri ini diberi keistimewaan khas oleh Allah, firman-Nya:

Firman Allah: “Dan apakah mereka tidak memperhatikan bahawa sesungguhnya Kami telah menjadikan (negeri mereka) tanah suci yang aman, sedang manusia sekitarnya rompak-merompak.” (Al-Ankabut: 67)

Memang besar dan banyaknya nikmat Allah terhadap mereka sehingg tidak dapat dihitungkan lagi. Jika mereka tidak mampu bersyukur atas nikmat-nikmat itu, bersyukurlah atas nikmat mendapat makanan dan keamanan, itu pun sudah cukup untuk membuktikan kesyukuran kerana ibadat yang sebenar-benarnya ialah bersyukur. Kaum Quraisy banyak melakukan kesilapan pada mentafsirkan nikmat, menyebabkan Allah menariknya sedikit demi sedikit, dahulu mereka mempunyai kedudukan sebagai ketua yang berkuasa kini mereka bertukar menjadi ketua tanpa kuasa.

Kesimpulan:

1. Allah membinasakan angkatan tentera bergajah dan menahan mereka dari memasuki Makkah bagi mempastikan keamanan tetap berterusan di bumi yang banyak barakahnya ini.

2. Allah mengurniakan rezeki dan keamanan melalui perniagaan di luar negeri pada musim-musim sejuk dan panas, lalu mereka beroleh berbagai-bagai barangan yang baik dan selesa diguna.

3. Kaum Quraisy dipandang mulia dan dihargai kerana ada Kaabah di bumi mereka. Tanpa Kaabah, sudah pasti kedudukan mereka tidak lagi sebagai yang mereka perolehi.

4. Peringatan Allah yang menyelamatkan mereka dari kelaparan dan mengamankan mereka dari ketakutan sepatutnya menimbulkan rasa malu kerana mereka tidak beribadat kepada Allah Tuhan yang memelihara rumah suci itu.

5. Menyediakan bekalan makanan yang secukupnya serta jaminan keselamatan merupakan tanggungjawab pemerintah terhadap rakyat. Negeri-negeri yang maju pada hari ini dan sebelum ini tidak mampu menyempurnakan dua nikmat ini kepada rakyatnya.

Rujukan:

1) Sayyid Qutb, “Tafsir Di Bawah Naungan Al-Quran (Juz 30),” Perniagaan Jahabersa, 2008

Surah al-Kauthar

2011-03-02T23:04:00.001+08:00

Asbabun Nuzul:

Diriwayatkan bahawa orang-orang Quraisy yang bodoh adalah penentang Nabi s.a.w. dan dakwah yang dibawanya, dengan melakukan kejahatan, tipu daya, penghinaan dan ejekan untuk mempengaruhi orang ramai supaya jangan lagi menghiraukan lagi seruan kebenaran yang dibawa Baginda dari Allah seperti Asb ibn Wail, Uqbah bin Abi Mu’ith, Abu Lahb, Abu Jahl dan lain-lain. Mereka sering mengatakan: “Celaka, putus” kepada Nabi. Mereka menunjukkan kata-kata itu kepada orang-orang yang telah kematian anak lelaki mereka. Seorang dari mereka berkata: “Biarkanlah dia, dia akan mati juga tanpa kami seksa, sedangkan urusannya akan berakhir juga.” Hinaan ini dilakukan agar dengan harapan agar hati Baginda bergetar dan menderita.

Lalu surah ini diturunkan untuk menghapuskan rasa dukacita Nabi agar tidak bersedih dan hendaklah bergembira serta menetapkan hakikat kebajikan yang terus menerus yang sudah ditentukan oleh Allah baginya, atau hakikat putusnya rahmat Allah dan kecelakaan yang telah ditentukan bagi musuh-musuh Baginda.

Perbahasan:
(108 : 1) Sesungguhnya Kami telah mengurniakan kepadamu (wahai Muhammad) nikmat yang melimpah-ruah.

Allah mengurniakan kepada Nabi Muhammad nikmat kebajikan yang banyak dan melimpah-limpah tidak tersekat dan tidak terputus iaitu bertentangan dengan kempen-kempen yang dilancarkan oleh tokoh-tokoh Quraisy yang biadab itu. Bagi siapa yang ingin memeriksa nikmat kebajikan yang melimpah-ruah dikurniakan Allah kepada Rasul-Nya ia akan menemuinya pada segala aspek yang difikirkan olehnya iaitu ia akan menemuinya pada banyak nikmat iaitu:

a) Nikmat Nubuwwah
b) Nikmat Hubungan dengan Allah
c) Nikmat Al-Quran: Satu surah dari al-Qur'an merupakan satu ni'mat kebajikan yang melimpah-ruah tidak berkesudahan
d) Nikmat Al-Mala'ul A'la (para Malaikat yang tertinggi): Yang sentiasa mendoakan rahmat ke atas Rasulullah s.a.w dan mendoakan rahmat ke atas orang-orang yang mendoakannya
e) Nikmat Sunnah Rasulullah s.a.w.: Berjuta-juta manusia bersilih ganti menurut sunnahnya. Berjuta-juta lidah dan bibir tak berhenti-henti menyeru namanya. Berjuta-juta hati sentiasa cinta akan sirahnya dan sentiasa mengingatinya sampai hari Qiamat.
f) Nikmat Kebajikan: Yang melimpahi umat manusia dari seluruh generasi dengan sebab dakwahnya sama ada manusia yang mengenal nikmat kebajikan itu dan beriman dengannya atau manusia yang tidak mengenalnya tetapi turut dilimpahi nikmat ke atas mereka.

Terdapat banyak hadith dari berbagai-bagai saluran yang menerangkan bahawa al-Kauthar itu ialah sebuah sungai di dalam syurga yang dikurniakan kepada Rasulullah s.a.w., tetapi menurut Ibn 'Abbas sungai itu merupakan salah satu nikmat daripada nikmat-nikmat kebajikan yang melimpah-ruah yang dikurniakan kepada Rasulullah s.a.w. dan pendapat ini amat munasabah dengan keterangan ayat al-Qur'an.

(108 : 2) Kerana itu dirikanlah solat dan berkorbanlah dengan ikhlas kerana Tuhanmu.

Setelah menerangkan nikmat yang melimpah-ruah yang bertentangan dengan kempen-kempen orang-orang kafir itu Allah memerintah Rasul-Nya s.a.w. supaya mensyukuri nikmat itu dengan kewajipannya yang pertama, iaitu kewajipan melahirkan keikhlasan dan pemusatan hati kepada Allah dalam amal ibadat dan tujuannya dalam mengerjakan solat dan menyembelihkan binatang korban dengan ikhlas kerana Allah tanpa menghiraukan kesyirikan orang-orang musyrik dan tanpa menyertai upacara ibadat mereka mengikuti perbuatan mereka yang menyebut-nyebut selain dari nama Allah ketika menyembelih korban-korban mereka. Keterangan yang berulang-ulang supaya disebutkan nama Allah sahaja ketika disembelih binatang-binatang korban dan diharamkan binatang-binatang sembelihan yang disebut nama lain dari nama Allah menunjukkan betapa besarnya perhatian agama Islam dalam usaha membersihkan seluruh kehidupan dari kesan-kesan syirik bukan hanya sekadar membersihkan fikiran dan hati sahaja. Islam adalah agama keesaan dalam erti katanya yang sebenar dan agama Tauhid yang bersih dan jelas, kerana itu ia memburu dan menyerang syirik dalam segala bentuk rupanya dan di mana-mana sahaja sama ada dalam hati, dalam ibadat dan dalam adat resam kehidupan. Kehidupan lahir dan batin ini merupakan satu kesatuan dan Islam melayani kehidupan sebagai satu kulli/kesemestaan yang tidak berbelahbahagi dan membersihkannya dari segala noda syirik dan membawa kehidupan ini tawajjuh kepada Allah dalam bentuknya yang bersih dan jelas sebagaimana yang kita dapat lihat dalam masalah binatang-binatang sembelihan dan lain-lainnya dari syi'ar-syi'ar ibadat dan tradisi-tradisi kehidupan

(108 : 3) Sesungguhnya orang yang benci kepada engkau dialah orang yang putus keturunan.

Dalam ayat pertama Allah menerangkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w. bukanlah seorang yang terputus, tetapi seorang yang dikurniakan ni'mat kebajikan yang melimpah-ruah dan berterusan. Dalam ayat yang akhir ini pula Allah menjelaskan bahawa orang yang terputus itu bukannya Nabi Muhammad s.a.w., tetapi orang-orang yang memusuhi dan membencinya dan janji Allah itu amat benar kerana sebutan nama mereka telah terputus, sedangkan Nabi Muhammad s.a.w. terus disebut dan disanjung tinggi. Pada hari ini kita dapat saksikan kebenaran Firman Allah yang Mulia ini dalam gambaran (kemasyhuran namanya) yang gemilang dan amat luas tidak pernah disaksikan oleh orang-orang zaman dahulu yang telah mendengar nama beliau. Keimanan, kebenaran dan kebajikan tidak mungkin terputus. Ia akan menghulurkan dahan-dahan dan cabang-cabangnya dan menunjangkan akar umbinya jauh ke dalam. Yang terputus ialah kekufuran, kebatilan dan kejahatan biarpun bagaimana ia membesar dan kuat. Di hadapan kita terpampang contoh yang diterangkan dalam ayat ini sebagai satu contoh yang jelas dan abadi. Di manakah tokoh-tokoh Quraysh yang mengejek Nabi Muhammad s.a.w. dengan ejekan-ejekan yang hina dan menarik hati orang ramai? Ketika itu mereka menyangka bahawa mereka telah berjaya menghancurkan Nabi Muhammad s.a.w. dan menyekat jalan da'wahnya, di mana mereka sekarang? Di mana nama-nama mereka dan kesan-kesan peninggalan mereka dibandingkan dengan ni'mat-ni'mat kebajikan yang melimpah-ruah yang dikurniakan kepada Rasulullah yang dicap mereka sebagai manusia yang terputus keturunannya itu? Da'wah kepada Allah, kepada kebenaran dan kepada kebajikan tidak mungkin terputus. Dan penda'wahnya juga tidak terputus. Bagaimana ia mungkin terputus, kerana ia sentiasa mempunyai pertalian yang kukuh dengan Allah yang Maha Hidup, Maha Kekal, Azali dan Abadi. Hanya kekufuran, kebatilan dan kejahatan sahaja yang terputus bersama pejuangnya walaupun dalam setengah-setengah ketika ia kelihatan panjang umur dan akar-akarnya menunjang jauh. Amatlah benar Firman Allah yang Maha Agung dan amatlah bohong tanggapan kaum Musyrikin yang melakukan tipu daya yang jahat itu.

Rujukan:
1) Sayyid Qutb, “Tafsir Di Bawah Naungan Al-Quran (Juz 30),” Perniagaan Jahabersa, 2008.

Setelah Setahun....

2011-02-27T22:38:00.001+08:00

Hari ini merupakan ulang tahun perkahwinan saya yang pertama. Pejam celik, pejam celik, sudah setahun rupanya saya bergelar seorang suami. Cepat sungguh masa berlalu. Meskipun baru setahun, seharusnya terus dipelihara sebaik-baiknya hubungan yang halal ini agar terus menjadi terus romantis dalam perkahwinan ini.

"Banyakkan bersabar!" pesan abang ipar saya setahun yang lalu.

"Semoga kekal hingga ke syurga." pesan Pak Ngah sebelah isteri saya pula.

Itu adalah pesanan yang sering saya ingati, bahkan banyak lagi pesanan yang disampaikan kepada ketika mula-mula menjejakkan kaki ke alam perkahwinan. Semoga ia bukan hanya pesanan tetapi merupakan doa yang terbaik bagi kami dalam mengharungi alam perkahwinan.

Amirul Mukminin Hanifah (kini berusia 3 bulan)

Seronok betul bila melihat gelagat putera sulung sekarang ni yang baru menjangkau usia 3 bulan dan melihat dirinya membesar di hadapan saya dan isteri. Entah macam mana lah nanti bila sudah pandai merangkak, belajar berjalan dan berlari. Mungkin itulah perasaan parents saya bila membesarkan saya.

Semasa belajar dahulu, sama ada di kuliah ataupun ketika berprogram, sering teringat parents (ibu, abah, ayah dan emak) di rumah. Sekarang, apabila sudah bekerja, meskipun di pejabat ataupun ketika berprogram, sering teringat juga kepada mereka termasuk juga isteri, anak dan mertua. Macamlah jauh sangat bunyinya. Itu bukan persoalannya. Seorang sahabat berkongsi prngalaman, "Jika seorang ibu ketika hendak makan, pasti akan teringat pada anaknya." Mengapa tidak seorang anak sentiasa ingat kepada orang tuanya.

Firman Allah: "Dan Tuhanmu telah memerintahkan agar kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang di antaranya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engaku mengatakan kepada keduana perkataan "ah" dan janganlah engkau membentak keduanya, dan ucapkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan ucapkanlah, "Wahai Tuhanku! Sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu kecil." (Al-Isra', 17: 23-24)

Tahniah Azizulhasni Awang!

2011-02-21T13:48:00.002+08:00

Dipetik dari Berita Harian: Azizulhasni wira tulen, habis pecutan dalam kesakitan

AZIZULHASNI Awang sudah lama ada ‘sifat pahlawan’ dalam dirinya - mahu menang dengan apa cara sekali pun - jika ada ruang memecut dan awal pagi semalam gelagat itu hampir membawa padah pada diri jaguh trek negara itu. Anak muda dari Terengganu itu terbabit dengan pelanggaran teruk membabitkan tiga pelumba lain dalam final acara keirin di Kejohanan Trek Siri Piala Dunia di Manchester yang berakhir dengan serpihan kayu tujuh inci daripada trek tertusuk di betis kirinya, semalam. Sekalipun terjatuh, dia tetap bangun mengayuh ke garisan penamat dan hanya sedar kesakitan itu selepas menamatkan perlumbaan sebelum dibawa ke hospital dan tidak dapat naik ke podium untuk menerima pingat gangsa.

Emas dimenangi juara Olimpik dan pencabar sengitnya dari Britain, Chris Hoy yang tidak terbabit dalam pelanggaran itu. Apapun, penawar duka adalah Azizulhasni muncul juara keseluruhan siri Piala Dunia acara berkenaan kali ini.

Semalam, jaguh pecut trek negara itu selamat menjalani pembedahan dan menurut Timbalan Presiden Persekutuan Kebangsaan Berbasikal Malaysia (MNCF) tiada kecederaan serius melanda ikon sukan negara itu.

“Dia bernasib baik kerana serpihan kayu itu tidak terkena salur darah utama, tisu dan otot betisnya,” katanya.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Bila membaca akhbar tentang sifat pahlawan Azizulhasni Awang ini, terimbas kembali kisah-kisah dongeng atau cerita dalam komik. Meskipun berdepan dengan kesulitan atau kecederaan, masih mampu bangkit memecut untuk mendapatkan kemenangan atau kejayaan. Jika kisah ini sungguh membakar semangat, apatah lagi kisah-kisah para sahabat yang ternyata lagi hebat semangat pahlawannya.

Dalam sirah, dihidangkan kisah-kisah sahabat yang syahid dalam medan pertempuran. Terdapat sahabat yang yang dipenggal kedua-dua tangannya ketika membawa panji Islam. Ada yang dibunuh satu keluarga. Banyak lagi kisah yang biasa kita baca. Pokoknya, nyawa dan kaluarga menjadi taruhan. Apa matlamat itu semua? Jawapannya: Mardhatillah. Keredhaan Allah adalah segala-galanya, bukan hanya kejayaan yang bersifat sementara.

Semoga sang daie membuka mata bila membaca akhbar hari ini. Malulah jika sang daie tewas atau kalah dengan sifat pahlawan Azizulhasni Awang. Sepatutnya, tidak akan tewas sang daie itu jika kecekalan Rasulullah dan para sahabat menjadi ikutan.

One day if your kid become.....

2011-02-08T14:09:00.000+08:00

Interview - Empathetic and Grateful Manager required

The director discovered from the CV, that the youth's academic result is excellent all the way, from the secondary school until the postgraduate research, never has a year he did not score.

The director asked, "Did you obtain any scholarship in school?" and the youth answered "None."

The director asked, "Is it your father pay for your school fees?" the youth answered, "My father passed away when I was one year old, it is my mother who paid for my school fees."

The director asked, "Where did your mother worked?" the youth answered, "My mother worked as cloth cleaner." The director requested the youth to show his hand, the youth showed a pair of hand that is smooth and perfect to the director.

The director asked, "Did you ever help your mother washed the cloth before?" The youth answered, "Never, my mother always wanted me to study and read more books, furthermore, my mother can wash cloths faster than me."

The director said, "I had a request, when you go back today, go and help to clean your mother's hand, and then see me tomorrow morning."

The youth felt that its chance of landing the job is high, when he went back, he happily wanted to clean his mother's hand, his mother feel strange, happy but mixed with fear, she showed her hand to the kid.

The youth cleaned his mother's hand slowly, his tear drop down as he did that. It is first time he found his mother's hand is so wrinkled, and there are so many bruises in her hand. Some bruises incites pains so strong that shiver her mother's body when cleaned with water.

This is the first time the youth realized and experienced that it is this pair of hand that washed the cloth everyday to earn him the school fees, the bruises in the mother's hand is the price that the mother paid for his graduation and academic excellence and probably his future.

After finishing the cleaning of his mother hand, the youth quietly cleaned all remaining clothes for his mother.

That night, mother and sons talked for a very long time.

Next morning, the youth went to the director's office.

The director noticed the tear in the youth's eye, asked: "Can you tell you what have you done and learned yesterday in your house?"

The youth answered, "I cleaned my mother's hand, and also finished cleaning all the remaining clothes'. The director asked, "Please tell me your feeling."

The youth said, "Number 1, I knew what is appreciation, without my mother, there would not the successful me today. Number 2, I knew how to work together with my mother, then only I can realize how difficult and tough to get something done. Number 3, I knew the importance and value of family relationship."

The director said, "This is what I am asking, I want to recruit a person that can appreciate the help of other, a person that knew the suffering of others to get thing done, and a person that would not put money as his only goal in life to be my manager. You are hired!"

Later on, this young person worked very hard, and received the respect of his subordinates, every employees worked diligently and in a team, the company's result improved tremendously.

A child who has been protected and habitually given whatever he did, he developed "entitlement mentality" and always put himself first. He is ignorance of his parent's effort. When he started work, he assumed every people must listen to him, and when he became a manager, he would never know how suffering his employee and always blame others. For this kind of people, he can have good result, may be successful for a while, but eventually would not feel sense of achievement, he will grumble and full of hatred and fight for more. If we are this kind of protective parent, did we love the kid or destroy the kid?

You can let your kid lived in a big house, eat a good meal, learn piano, watch a big screen TV. But when you are cutting grass, please let them experienced it. After a meal, let them washed their plate and bowl together with their brothers and sisters. It is not because you do not have money to hire a maid, but it is because you want to love them in a right way. You want them to understand, no matter how rich their parent are, one day their hair will grow gray, same as the mother of that young person.

The most important thing is your kid / we all learn how to appreciate the effort and experience the difficulty and learn the ability to work with others to get thing done.

*This interesting article has been emailed by my colleague, Mr Amir Hamzah Harun (HETD - NIOSH)

Checkmate!

2011-02-01T23:12:00.002+08:00

Checkmate adalah satu situasi dalam permainan catur di mana raja atau king sebelah pihak terancam untuk dikalahkan dan tiada cara lain untuk menangani serangan tersebut. Ataupun dalam bahasa mudah, raja atau king itu menghadapi serangan terus dari pihak lawan dan dia tidak mampu mengelak dari serangan tersebut. Meskipun dalam permainan catur, kedua-dua belah pihak diberikan jumlah kekuatan yang sama, pasti di sebelah pihak akan menghadapi checkmate.

Jendela 2011 dibuka dengan pelbagai isu di seluruh dunia. Di Tunisia, runtuhnya kekuasaan diktator Ben Ali, hasil checkmate rakyat Tunisia. Mengapa ini berlaku? Rakyat hidup susah, kenaikan harga barang yang melampau dan pengangguran meningkat. Sebaliknya, pemimpin negara dan ahli keluarga hidup bermewah-mewah tanpa mempedulikan masalah rakyat. Setelah 23 tahun memerintah, percaturan si diktator tidak lagi mengena. Kini, checkmate rakyat Tunisia mengena dan diktator Ben Ali tersungkur akibat kesilapan sendiri.

Antara berita dunia yang lain ialah isu yang melanda Mesir. Jutaan rakyat Mesir berterusan berdemonstrasi hingga kini mendesak Hosni Mubarak meletak jawatan. Apa salahnya Hosni Mubarak? Sama saja kesnya dengan Ben Ali malah lebih teruk lagi. Orang Islam seluruh dunia tidak akan lupa dan tidak akan maafkannya atas bantuannya kepada Israel untuk menyerang Palestin. Setelah 30 tahun memerintah secara diktator, nasibnya kini di hujung tanduk. Tiada lagi belas kasihan dari rakyat terhadap pemimpin yang zalim. Rakyat Mesir akan terus menyerang sehinggalah checkmate dihasilkan.

Kini pemimpin di seluruh dunia sudah mula sedar akan kepentingan kebajikan rakyat. Mungkin takutkan checkmate rakyat, maka mulalah pemimpin di Yaman, Jordan dan lain-lain mula membantu rakyat-rakyat yang susah. Perlu diingat, checkmate dalam permainan catur tidaklah seperti checkmate yang telah diaalami oleh diktator-diktator sebelum ini yang pastinya akan meragut kemewahan, maruah dan keangkuhan mereka.

Politik Malaysia: Dulu & Kini Tiada Bezanya

2011-01-31T13:21:00.000+08:00

Saya bukanlah seorang ahli politik dan belum berniat hendak menyertai mana-mana parti politik buat masa sekarang. Kalau mahu bergiat akif dalam politik, apakah target dan manifesto saya? Apa yang saya ingin perjuangkan? Meskipun demikian, saya cukup berminat mengikuti perkembangan politik di dalam dan luar negara. Mungkin terpengaruh dengan sikap abah saya yang cukup suka berbicara tentang politik. Minat kepada politik bukanlah hendak menjadikan kita taksub kepada golongan tertentu tetapi memberikan kita satu impak pemikiran yang cukup matang. Nabi Muhammad ketika usia remajanya sudah mula memikirkan kondisi ummat ketika itu dan tidak mustahillah baginda cukup matang apabila diangkat menjadi rasul.

Cuma, agak menyedihkan jika diikuti perkembangan politik semasa. Sejak saya mula mengikuti perkembangan politik kira-kira 15 tahun dahulu hingga kini, tiada apa yang istimewa dan pembaharuan yang saya lihat dalam politik di negara kita. Sama saja dan tiada bezanya.

Contoh:

1) Dalam berkempen, isu-isu yang dibawa lebih menjurus kepada serangan peribadi dan janji-janji yang telah lapok dan berkulat.

2) Kutuk-mengutuk dan mengfitnah tidak lari dari trend politik di negara ini.

3) Pembangunan dan bantuan hanya dihulurkan ketika berlakunya pilihan raya sedangkan cukup banyak perkara setempat dan kemiskinan tegar yang perlu diberikan perhatian sentiasa.

4) Apakah matlamat sebenar sesebuah parti politik? Adakah benar-benar mahu membantu rakyat atau sekadar untuk mengejar kekuasaan semata-mata?

Persoalan sekarang, di manakah pembaharuan dalam politik Malaysia?

Sisa - Sisa Jahiliyyah Serumpun

2011-01-20T12:17:00.002+08:00

Semua sedia maklum tentang kejayaan Malaysia menjadi juara Piala Suzuki AFF selepas menumpaskan Indonesia. Kadang-kadang rasa pelik bila bercerita tentang Malaysia dan Indonesia. Saya merasakan hubungan kedua-dua buah negara ini cukup erat dan akrab, cuma ada sesuatu yang memisahkan. Bila berbicara tentang perlawanan akhir Piala Suzuki AFF beberapa minggu lepas, saya teringat akan bahang suasananya. Berlakunya perang media antara kedua-dua belah negara yang sering melakukan provokasi dan sebagainya. Saling mencemuh antara satu sama lain dengan gelaran yang tidak sepatutnya seperti Mat Indon, Pendatang dan sebagainya. Pokoknya, saling berbalas cemuhan dan serangan yang bersifat peribadi atau melibatkan negara. Tidak pasti lah sama ada ini benar-benar berlaku ataupun provokasi media yang seolah-olah mahu mengeruhkan hubungan Malaysia-Indonesia. Sama juga ketika perlawanan akhir Piala Thomas 1992 dan 1994 yang menyaksikan pertembungan kedua-dua negara ini yang juga menyaksikan cemuhan dan serangan seperti ini berlaku.

Saya bukan hendak mengkritik atau menyebelahi sesiapa. Sudah pasti sebagai warganegara Malaysia, saya cukup berharap Malaysia akan menjadi juara atau pemenang dalam setiap perlawanan. Tetapi, saya juga menanamkan perasaan cinta dan sayang kepada rakan-rakan di Indonesia yang beragama Islam. Majoriti penduduk Malaysia dan Indonesia adalah beragama Islam, jadi di manakah sikap nasionalisme kita sebagai seorang muslim? Adakah wajar, semata-mata hanya sebuah perlawanan akhir, kita menghambur perkataan-perkataan yang tidak enak didengari.

Firman Allah: "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, kerana itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat." (Al-Hujurat, 49: 10)

Suatu kisah, apabila Abu Dzar seakan-akan menghina Bilal bin Rabah yang merupakan seorang Arab Badwi yang berkulit hitam, maka ditegur oleh Rasulullah, "Adakah masih terdapat dalam diri kamu sisa-sisa jahiliyyah?"

Kalau diperhatikan sebenar-benarnya, provokasi yang berlaku di antara kedua-dua negara sengaja dilakukan oleh pihak tertentu untuk memastikan hubungan Malaysia dan Indonesia sentiasa keruh. Benarkah? Keadaan ini tidak akan berlaku di antara Malaysia-Thailand, Malaysia-Vietnam ataupun Malaysia-China. Ianya hanya akan berlaku di antara negara yang mempunyai majoriti umat Islam. Cuba bayangkan jika kesatuan Malaysia-Indonesia berlaku, maka kesatuan umat Islam akan bertambah kuat dan inilah yang cukup ditakuti oleh pihak tersebut. Isu Palestin, sebagai contoh, meskipun berada di dalam lingkungan negara-negara Arab, tetapi kesatuan umat Islam diremukkan maka terkonteng-kontenglah Palestin keseorangan. Dilemparkan pelbagai tuduhan sebagai Pelampau, Pengganas dan sebagainya. Bagi orang yang memahami tentang ukhwah atau Nasionalisme dalam konteks Islam, pasti akan bersimpati dan bangkit mempertahankan saudara Islam kita di sana.

Adakah semangat cintakan negara atau kebangsaan kita lebih diutamakan berbanding cinta kita kepada ikhwah atau sahabat kita yang beragama Islam? Cinta seseorang Muslim tidak terbatas pada sempadan negara dan tidak terhalang oleh lautan dan selat yang luas. Sebaliknya, cinta kita kepada seorang Muslim adalah berdasarkan kalimah tauhid "Tiada Tuhan Yang Disembah Melainkan Allah dan Muhammad Itu Pesuruh Allah."

Jadi, ayuhlah, masih ada ruang untuk kita perbaiki dan lakukan demi menyemarakkan ukhwah dan perpaduan dalam Islam dengan menanam rasa sebenar-benar cinta kita kepada seluruh umat Islam di atas muka bumi ini.

Ting Tang 6%

2011-01-13T22:18:00.000+08:00

Diam-diam, tengok-tengok, cukai perkhidmatan naik 1% kepada 6%. Apa sudah jadi? Seperti dalam status facebook seorang rakan, "Semakin susah la nak makan KFC lepas ni, makin mahal." Tergelak juga bacanya tapi itulah hakikatnya. Sesuap makanan terlalu mahal harganya, tidak seperti dulu. Kalau nak makan sedap sikit, maka lebihla duitnya. Ditambah pula kenaikan cukai perkhidmatan yang secara tiba-tiba, makin peningla rakyat kebanyakan.

Jika cukai perkhidmatan meningkat, sepatutnya, perkhidmatan atau prestasi "yang berkhidmat" juga harus meningkat. Betulkah sudah meningkat? Ataupun, dah tak nak tahu atau tak nampak lagi, apa benda yang perlu dinaikkan harga? Maka cukai perkhidmatan pun dinaikkan. Pokoknya, sekarang ni, semuanya naik, tiada yang turun.

Meskipun ramai cerdik pandai, hingga lahirnya ramai graduan Universiti yang ada Sarjana Muda, Sarjana, PhD, Prof. Madya, Profesor dan Profesor Ulung, namun tak mampu menterjemahkan ke atas kemasalahatan rakyat. Think Tank orang atasan pun patut ditukar gelaran kepada Ting Tang (jenama air). Jika Sadiq Sigaraga mempunyai penasihat 25% yang menjahanamkan dirinya, sekarang pula tidak kurang teruknya, mempunyai Ting Tang 6%.

Di Antara Ketaatan & Ketaksuban Pemimpin

2011-01-08T23:14:00.001+08:00

Dalam memahami perbezaan di antara ketaatan dan ketaksuban kepada pemimpin, beberapa contoh yang boleh dipelajari apabila kita menyingkap tabir sirah terdahulu:

1) Ketika berlakunya Perjanjian Hudaibiyah, Umar al-Khattab secara terang-terangan membantah apa yang Rasulullah lakukan yang kelihatan memihak kepada kaum Musyrikin.

Apa tindakan Rasulullah?

Meskipun, ternyata Rasulullah sedih dengan tindakan para sahabat, ini tidak langsung mendorong baginda untuk mengambil tindakan terhadap Umar.

Ibrah: Rasulullah yang bersifat maksum masih lagi menerima kritikan dan inilah contoh keterbukaan Rasulullah. Tiada langsung "tindakan tatatertib" ataupun "hukuman bunuh" terhadap Umar dan Umar juga tidak pernah dilabel sebagai "penderhaka" kepada Nabi. Bahkan, perkara ini bukan suatu isu dan tidak diungkit kesilapannya ketika hendak dilantik menjadi Khalifah.

2) Ketika Perang Uhud, Rasulullah menerima pendapat para Sahabat dan mengenepikan pendapat baginda sendiri. Namun, tentera Muslim kalah dalam perang tersebut.

Apa tindakan Rasulullah?

Meskipun mengalami kekalahan, baginda tidak menuding jari kepada para Sahabat. Baginda tidak berkata: "Kita kalah sebab ikut idea antum. Kalau ikut idea ana, pasti ini tidak akan berlaku!"

Ibrah: Baginda selalu bersyura dengan para Sahabat dan percaya akan hikmah syura. Salah dalam syura adalah lebih baik dari benar dalam bersendirian. Pasti ada hikmahnya berlaku kekalahan di Perang Uhud dan baginda sebagai ketua meletakkan teamwork sebagai asas dalam perjuangan.

3) Ketika Umar al-Khattab menjadi Khalifah, seorang wanita rakyat biasa menegur dan mengkritik beliau apabila beliau mencadangkan penetapan mahar perkahwinan.
Apa tindakan Umar al-Khattab?

Umar al-Khattab menerima teguran tersebut meskipun datangnya dari orang kebanyakan.

Ibrah: Tawadhuk sungguh Umar meskipun sudah dilantik menjadi Khalifah. Beliau tidak bertindak seperti diktator dan masih lagi menerima pendapat orang kebanyakan. Beliau tidak mengenakan tindakan terhadap pengkritik tersebut seperti penjara, ISA (Ikut Suka Aku) dan hukuman bunuh.

4) Ketika Nabi Musa mendakwahi Firaun namun dia menolak mentah-mentah dakwah tersebut. Walau apa jua halangan, Nabi Musa tetap istiqamah dalam mendakwahi Firaun.
Apa tindakan Firaun?

Firaun terus melabel Nabi Musa sebagai "penderhaka" dan terus menyerang dan hendak membunuh Nabi Musa dan pengikutnya.

Ibrah: Inilah tindakan si Taghut. Sama juga tindakan si diktator. Yang dilihatnya hanyalah ketaksuban pada kekuasaan dan tiada istilah tawadhuk dan bersyura dengan orang bawahan. Nyawa manusia tidak dilihat bernilai dan berharga sebaliknya bagaimana kekuasaan dapat dikekalkan.

Kesimpulannya, dalam kita bertindak, panduan kita adalah Al-Quran dan As-Sunnah. Contoh yang diberikan hanyalah sedikit dari jumlah yang sebenar. Maknanya, banyak lagi panduan yang boleh kita teliti dan tadabbur. Usahlah mengikut tindakan si Taghut sedangkan contoh yang dibawa oleh para Rasul dan Sahabat lagi banyak dan hebat untuk diikuti. Wallahua'lam.

5S Concept: Application of Da'wah

2011-01-02T22:28:00.004+08:00

5S is the name of a workplace organization methodology that uses a list of five Japanese words which are seiri, seiton, seiso, seiketsu and shitsuke. Transliterated or translated into English, they all start with the letter "S". The list describes how items are stored and how the new order is maintained. The decision-making process usually comes from a dialogue about standardization which builds a clear understanding among employees of how work should be done. It also instills ownership of the process in each employee.

There are 5 primary phases of 5S: sorting, straightening, systematic cleaning, standardizing and sustaining. Additionally, there are two other phases sometimes included, safety and security.

Although 5S is the workplace organization methodology, what is the application toward da'wah? Da'wah also is an organization which need this system.

1) Seiri: Sorting

Eliminate all unnecessary tools, parts, and instructions. Go through all tools, materials, and so forth in the plant and work area. Keep only essential items and eliminate what is not required, prioritizing things as per requirements and keeping them in approachable places. Everything else is stored or discarded.
Application of da'wah: In da'wah also, we need to keep priority to some item and eliminate what is not required. For dai'e, must to keep consistent in attending usrah or halaqah and amar ma'ruf nahi munkar. The main tasks are to fully attend to the da'wah program or organize program and ignore the unimportant program.

2) Seiton: Straightening / Setting

There should be a place for everything and everything should be in its place. The place for each item should be clearly labeled or demarcated. Items should be arranged in a manner that promotes efficient work flow. Workers should not have to bend repetitively to access materials. Each tool, part, supply, or piece of equipment should be kept close to where it will be used – in other words, straightening the flow path. Seiton is one of the features that distinguishes 5S from "standardized cleanup". This phase can also be referred to as Simplifying.
Application of da'wah: What is the mission of dai'e? The important of documentation and reporting are to make sure the da'wah is more organized and easy to know the da'wah progress for each dai'e. So, the flow of da'wah is more efficient and faster.

3) Seiso: Shining

Keep the workplace tidy and organized. At the end of each shift, clean the work area and be sure everything is restored to its place. This makes it easy to know what goes where and ensures that everything is where it belongs. A key point is that maintaining cleanliness should be part of the daily work – not an occasional activity initiated when things get too messy.
Application of da'wah: Islam order to each Muslim for being clean and tidy on him/herself and place. Beside that, must also aware of the health to make sure always energized and powerfull to do da'wah and to worship Allah. The health and tidy Muslim show the good appearance of Islam to non-Muslim and this is a method of da'wah.
Sabda Nabi Muhammad s.a.w.: النظفة من الايمان

4) Seiketsu: Standardize

Work practices should be consistent and standardized. Everyone should know exactly what his or her responsibilities are for adhering to the first 3S's.
Application of da'wah: A Muslim or dai'e must maintain in practical Rukun Islam and Rukun Iman. The standard show that our religion have the best guidance which are Al-Quran and As-Sunnah and we need to consistent in our amal.

5) Shitsuke: Sustain

Maintain and review standards. Once the previous 4 S's have been established, they become the new way to operate. Maintain focus on this new way and do not allow a gradual decline back to the old ways. While thinking about the new way, also be thinking about yet better ways. When an issue arises such as a suggested improvement, a new way of working, a new tool or a new output requirement, review the first 4 S's and make changes as appropriate.
Application of da'wah: After review the previous 4S, lastly, the Muslim and dai'e must sustain and maintain the method to make sure our step and our mission still keep on track. Let follow the Nabi Muhammad and the Sahabat step which maintain the da'wah work, so, the da'wah still keep on track until now. Thankful to them for their hardwork and brilliant job. So, now, this is our turn to do the da'wah job. Let's do it!

Safety & Security
A sixth phase, "Safety", is sometimes added. While it is reasonable to assume that a properly planned and executed 5S program will improve workplace safety, some argue that explicitly including this sixth "S" ensures that workplace safety is given at least a secondary consideration.
A seventh phase, "Security", can also be added. In order to leverage security as an investment rather than an expense, the seventh "S" identifies and addresses risks to key business categories including fixed assets, material, human capital, brand equity, intellectual property, information technology, assets-in-transit and the extended supply chain.
Application of da'wah: It is same with another situation such as during work, rest, playing and driving, the safety and security is very important. It is more important when doing da'wah. Must always careful what we want to do, to say and to argue. Being a dai'e, not all people or mad'u love and like us. There are also have Abu Lahab, Abu Jahal and Abdullah bin Ubai nowadays.

Conclusion, it is important to have continuous education about maintaining standards. The 5S methodology give us guideline to work in standard and very good to implement it. Same with da'wah, this is also opportunity for dai'e to implement it into da'wah and prove it that Islam also can have the professional standard. Wallahua'lam...

Harimau Malaya: Potensi Pemuda Terserlah

2010-12-30T08:47:00.004+08:00

Subhanallah... Alhamdulillah... Astaghfirullahalazhim...

Syabas kepada Pasukan Bola Sepak Malaysia ataupun Harimau Malaya setelah merangkul kejuaraan Piala Suzuki AFF dengan menewaskan Indonesia dengan agregat 4-2. Sudah lama rakyat Malaysia tidak bergembira dengan kejayaan bola sepak negara dan inilah saat-saat yang cukup dinantikan.

Meskipun kebanyakan pemain rata-rata berumur 23 tahun ke bawah, kecuali 3 pemain yang berumur 25 tahun ke atas, Harimau Malaya mampu menjinakkan pasukan Indonesia yang jauh lebih berpengalaman. Tanpa pemain yang berpengalaman luas di peringkat antarabangsa, tanpa pemain import dan hanya menggunakan potensi pemuda (syabab), kejuaraan masih boleh didakap.

Kebanyakan dari mereka dibentuk potensi sebagai pemain bola sepak sejak awal lagi; dari Sekolah Sukan Bukit Jalil, seterusnya diserap ke pasukan Harimau Muda dan inilah hasilnya! Pembentukan yang cukup lama dan memerlukan kesabaran yang tinggi. Bahkan, jika hendak menakluk Asia dan Dunia, maka usaha perlu digandakan dan kesabaran perlu lebih kuat dan pembentukan generasi pelapis sejak sekolah perlu diteruskan.

Begitulah contoh yang terbaik di depan mata. Hendak mentarbiyah dan menanam fikrah yang baik kepada seluruh masyarakat perlulah mengambil masa dan tiada salahnya dan tidak perlu dimalukan jika bermula di peringkat sekolah menengah. Bahkan, jika ia bermula lebih awal dari itu, adalah lebih baik. Namun, proses akan memakan masa yang cukup lama namun hasilnya, Insya Allah cukup manis untuk dinikmati oleh kesuluruhan masyarakat.

Nasionalisme Seorang Muslim

2010-12-28T08:20:00.007+08:00

Nasionalisme dan Kegemilangan Silam

Jika nasionalisme yang dimaksudkan oleh mereka yang berbangga dengan semangat nasionalisme ialah generasi muktahir perlu menurut jejak generasi silam dalam membina hidup gemilang, dihormati, cemerlang, berkeyakinan tinggi dan menjadikan mereka sebagai contoh yang baik; Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah kegemilangan seorang bapa menjadi kebanggaan seorang anak lantaran itu menjadi pembakar semangat dan perangsang. Jika kedua-dua ini yang dimaksudkan, ia adalah satu tujuan yang baik. Bukankah usaha kita membangkitkan hemah generasi masa kini bertujuan supaya mereka mencontohi kehebatan generasi silam.

Rasulullah bersabda: "Manusia ini seperti logam, orang yang terbaik di zaman jahiliyyah adalah orang yang terbaik di zaman Islam, jika mereka memahami."

Nasionalisme dan Ummah

Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah keluarga dan ummah adalah orang yang paling utama untuk menerima layanan baik dan orang yang paling utama dilimpahkan segala sumbangan dan jihad, maksud ini adalah benar. Siapakah yang tidak merasakan bahawa orang yang paling utama untuk menerima sumbangannya ialah bangsanya sendiri yang telah membesarkannya.

Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah kita semua dituntut supaya berusaha dan berjihad, maka menjadi kewajipan setiap pihak untuk berusaha mencapai matlamat ini sehingga dengan izin Allah masing-masing mencapai kejayaan. Inilah pengagihan tugas yang terbaik. Siapa lagi kalau bukan kita yang membekalkan kepada umat Timur dengan pelbagai pasukan dan ketumbukan jihad dalam setiap lapangan sehingga kita bertemu semuanya dalam kemerdekaan dan kebebasan.

Nasionalisme Jahiliyyah

Menghidupkan kembali budaya jahiliyyah yang telah pupus; Mewujudkan semula sejarah yang telah lenyap dengan mengenepikan tamadun baik yang telah bertapak kukuh; Membuang semua yang ada kaitan dengan Islam semata-mata kerana semangat nasionalisme dan semangat kebangsaan seperti mana yang dilakukan oleh sesetengah mereka yang fanatik sehingga tahap menghancurkan semua imej Islam termasuk mengubah nama, huruf dan istilah yang digunakan dan menghidupkan semula budaya jahiliyyah yang telah sekian lama pupus. Jika inilah nasionalisme yang dimaksudkan, maka nasionalisme seperti ini tidak betul dan membawa kesan yang sangat buruk. Ia hanya membawa kerugian teruk kepada negara tersebut. Selain kehilangan segala warisannya dan merendahkan kedudukannya, negara tersebut akan kehilangan segala keistimewaan dan kesuciannya yang paling berharga. Namun, ia tidak sedikit pun akan mencemar agama Allah.

Firman Allah: "Dan jika kamu berpaling (daripada beriman, bertaqwa dan berderma), Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; setelah itu mereka tidak akan berkeadaan seperti kamu." (Muhammad, 47: 38)

Nasionalisme dan Pencabulan

Jika apa yang dimaksudkan dengan nasionalisme ialah berbangga dengan bangsa sendiri hingga ke tahap merendahkan bangsa lain, memusuhi dan memanipulasi bangsa lain demi memartabatkan bangsa sendiri seperti yang dilakukan oleh jerman dan Itali atau mana-mana bangsa yang mendakwa mereka lebih istimewa berbanding bangsa lain, maka, maksud seperti ini adalah suatu yang keji malah bercanggah sama sekali dengan nilai peri kemanusiaan. Tindakan ini sebenarnya membawa maksud memanipulasi semua bangsa manusia demi mencapai suatu yang tidak pasti, suatu yang bukan hakiki dan tidak mendatangkan kebaikan kepada sesiapa.

Dua Teras

Seseorang Muslim tidak perlu melaungkan semangat Firaun atau Phoenix atau Arab atau Syria atau ketuanan bangsa ataupun apa sahaja nama atau gelaran yang menjadi kebanggaan ramai manusia. Namun, kita patut menerima apa yang dikatakan oleh Rasulullah s.a.w. yang merupakan seorang manusia yang sempurna malah manusia terbaik yang mengajar perkara yang baik kepada manusia, sabda Baginda, maksudnya:

"Allah telah membersihkan kamu daripada nilai jahiliyyah dan budaya berbanggan dengan nenek moyang. Seluruh manusia berasal dari Adam dan Adam daripada tanah. Tiada kemuliaan bagi orang Arab berbanding bukan Arab kecuali dengan ketaqwaan"

Alangkah indah dan adilnya ungkapan ini. Semua manusia daripada Adam dan kerana itu mereka semua setaraf. Manusia hanya berbeza berdasarkan amalan mereka. jadi, sepatutnya mereka bersaing dalam melakukan kebaikan. Sekiranya dua teras ini menjadi landasan kepada bangsa manusia, sudah tentu martabat manusia akan meningkat hingga ke puncak langit.

Pertama: Semua manusia daripada Adam, jadi mereka semua adalah saudara. Oleh itu, mereka perlu saling bekerjasama, bahu membahu, berkasih sayang dan saling memimpin ke arah kebaikan.

Kedua: Perbezaan antara manusia hanyalah berdasarkan amalan mereka. Jadi, masing-masing perlu berusaha supaya dapat mengangkat martabat seluruh manusia.

Apakah ada perkara yang dapat mengangkat martabat seluruh manusia ke tahap ini? Apakah ada didikan yang lebih baik daripada didikan daripada Rasulullah s.a.w. ini?

*Dipetik dari Majmu' Rasa'il Imam Syahid Hasan al-Banna

Patriotisme Seorang Muslim

2010-12-20T22:23:00.001+08:00

Cintakan Negara

Apa yang boleh kita huraikan tentang ideologi Patriotisme? Macam-macam jawapan boleh diberi seperti cintakan negara, taat kepada pemimpin, perjuangan menentang penjajah dan lain-lain lagi. Jika patriotisme yang dimaksudkan oleh para pejuang patriotisme ialah cintakan negara, rasa kasih dan rasa rindu atau seumpamanya, perasaan ini sememangnya tertanam dalam fitrah manusia dan bertepatan dengan perintah Islam. Bilal bin Rabah, walaupun beliau telah mengorbankan segala-galanya demi aqidah dan agamanya, beliau juga telah meluahkan rasa rindunya terhadap Mekah ketika di Madinah, melalui rangkap-rangkap syair yang amat indah dan sayu:

Alangkah indahnya jika aku dapat bermalam,

Di sebuah lembah dikelilingi oleh rumput rampai dan tumbuhan,

Dapatkah suatu hari nanti aku akan merasai kembali air kolam Majannah,

Dapatkah aku kembali menyaksikan gunung Shammah dan Tufail.

Suatu ketika Rasulullah s.a.w. terdengar kata-kata Usail yang cuba mengungkapkan keindaha Mekah. Air mata baginda mengalir kerana rindukan Mekah. Baginda bersabda: Usail, biarkanlah hati-hati in tenang.

Negara Yang Merdeka

Jika yang dimaksudkan ialah kewajipan berusaha sedaya upaya untuk membebaskan negara daripada penjajahan kolonialisme atau melakukan sesuatu ke arah mencapai kemerdekaan negara atau menanamkan harga diri atau semangat kemedekaan di dalam jiwa anak bangsa, maka, Islam amat-amat menegaskan perkara ini.

Firman Allah: "Padahal bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan bagi Rasul-Nya serta bagi orang-orang yang beriman; akan tetapi golongan yang munafiq itu tidak mengetahui (hakikat yang sebenar)." (Al-Munafiqun, 63: 8)

Masyarakat Yang Bersatu

Jika yang dimaksudkan dengan patriotisme ialah mengukuhkan hubungan antara masyarakat dalam rantau yang sama dan memimpin mereka menggunakan hubungan ini untuk kepentingan mereka, maka, Islam melihat perkara ini sebenarnya satu kewajipan.

Rasulullah bersabda: "Jadilah kamu hamba-hamba Allah yang saling bersaudara."

Penaklukan Negara

Jika yang dimaksudkan ialah menakluk negara lain dan menguasai bumi ini, ia merupakan suatu yang diwajibkan oleh Islam. Malah, Islam mengarahkan agar para penakluk supaya melakukan penaklukan dengan cara yang terbaik dan diberkati.

Firman Allah: "Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah agama itu seluruhnya (bebas) bagi Allah semata-mata." (Al-Anfal, 8: 39)

Budaya Berpuak dan Berparti

Jika patriotisme yang dimaksudkan ialah memecah belahkan ummah ini kepada beberapa puak yang saling bertelagah, saling berhasad dengki, saling caci-mencaci, saling tuduh-menuduh dan saling dendam-mendendam, bersatu dan berpecah berlandaskan fahaman ciptaan manusia yang didorong oleh hawa nafsu, diatur oleh matlamat yang berbeza, digerakkan oleh fahaman yang berlandaskan kepentingan peribadi. Dalam masa yang sama, pihak musuh mengambil kesempatan dengan menyemarakkan lagi api permusuhan. Musuh memecah belahkan mereka dalam perkara yang sepatutnya mereka bersatu dan menyatu padukan mereka dalam perkara yang tidak benar. Patriotisme seperti ini adalah karut dan tidak akan mendatangkan sebarang kebaikan kepada para pendokong dan juga orang ramai.

Matlamat Patriotisme Sebagai Seorang Muslim

Pertama: Apa yang membezakan ialah kita meletakkan sempadan patriotisme kita ialah aqidah. Sementara mereka meletakkan sempadan patriotisme mereka ialah sempadan geografi. Sebenarnya, setiap ceruk bumi yang terdapat seorang Muslim yang menyatakan, "Tiada tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah" ia adalah bumi dan tanah air yang kita hormati, hargai, cintai dan kita serahkan keikhlasan serta jihad kita demi kebaikannya. Sementara setiap orang Islam yang berada dalam kawasan geografi ini adalah keluarga dan saudara kita yang kita berikan perhatian dan berkongsi segala masalah mereka. Ini berbeza dengan pejuang patriotisme. Mereka hanya mengambil perhatian kepada sebidang tanah yang kecil dan sempit. Perbezaan ini lebih ketara apabila mereka berusaha memperkukuhkan kekuatan mereka dengan menindas bangsa lain. Kita tidak rela melakukannya jika ia menyebabkan penindasan kepada mana-mana bumi Islam. Kita hanya menuntut perkara yang membawa kekuatan kepada semua. Bagi pejuang patriotisme, mereka tidak melihat ini sebagai satu masalah. Maka, berlakulah keretakan dalam hubungan antara negara Islam, kekuatan negara Islam semakin lemah dan peperangan tercetus sesama sendiri akibat percaturan pihak musuh.

Kedua: Majoriti pejuang patriotisme meletakkan kemerdekaan negara mereka sebagai matlamat utama mereka. Malangnya, apabila mereka berusaha memajukan negara ini, mereka arahkan tumpuan mereka hanya kepada aspek kebendaan seperti yang dilakukan oleh Barat. Berbeza dengan kita, kerana kita meyakini sebagai seorang Muslim, kita memikul suatu amanah dan untuk itu, kita perlu mengorbankan nyawa, darah dan harta dalam usaha melaksanakan amanah itu iaitu memimpin manusia dengan cahaya Islam dan mengibarkan panji Islam ke seluruh pelusuk bumi. Ini dilakukan tanpa mengharapkan harta atau pangkat atau kuasa dan bukan berhasrat untuk menguasai mana-mana bangsa. Seorang Muslim hanya mahu mencari keredhaan Allah. Dengan agamanya, dia mahu membawa kesejahteraan untuk dunia ini dan mahu menegakkan suara agamanya. Atas dasar ini, para salafussoleh yang diredhai Allah telah melancarkan penaklukan suci yang pernah mengkagumkan dunia dan menampilkan contoh keadilan dan nilai mulia yang tidak pernah disaksikan oleh sejarah manusia. Begitulah keadaannya ketika Salahudin al-Ayyubi membebaskan Palestin dan Sultan Muhammad al-Fateh menawan Konstantinopel.

Justeru itu, dapat disimpulkan bahawa Islam tidak menolak prinsip patriotisme, apatah lagi memecah belahkan perpaduan bangsa yang hidup berlatar belakangkan pelbagai agama. Islam sebagai agama perpaduan dan kesaksamaan sudah cukup untuk menjamin keharmonian antara semua anggota masyarakat sebagaimana mereka saling bekerjasama untuk kebaikan. Peranan pejuang patriotisme hanya setakat membebaskan dan mengembalikan kegemilangan negara sedangkan bagi pejuang Islam, usaha ini baru separuh jalan atau baru satu peringkat sahaja. Masih ada lagi usaha yang perlu dilakukan untuk memartabatkan panji negara Islam di seluruh muka bumi dan mengibarkan panji Islam di segenap tempat.

Firman Allah: "Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil." (Mumtahanah, 60: 8)

* Dipetik dari Majmu' Rasa'il Imam Syahid Hasan al-Banna

Islam Agama Rahmat

2010-12-19T08:22:00.000+08:00

Firman Allah: "Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad) melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi seluruh alam." (Al-Anbiya', 21: 107)

Sungguh bertuahnya kita apabila lahir-lahir saja, sudah menerima hidayah Islam. Nikmat yang tidak terkira hebatnya. Nikmat inilah yang memandu kita ke arah kebaikan, ke arah syurga dan juga ke arah kesempurnaan hidup kita. Seharusnya, Islamnya kita harus menjadikan diri kita tidak putus-putus berbangga dan bersyukur akan rahmat yang Allah kurniakan.

Bila berbicara "Islam menjadi rahmat seluruh alam", maka Islam itu membawa rahmat dan nikmat ke seluruh pelusuk bumi ini; merentasi kesemua benua, antara Timur dan Barat dan kepada seluruh kehidupan dan penciptaan dari sekecil-kecil zarah hinggalah ke sebesar-besar gunung-ganang. Maka, siapa saja, sama ada orang Islam, orang bukan Islam, orang Melayu, orang Cina, orang India, orang Arab, pembesar kerajaan, peniaga kecil-kecilan, pesawah dan petani, Islam itu adalah milik semua yang tiada hak eksklusif kepada sebahagian golongan. Begitu juga, apa saja bentuk penciptaan seperti batu, pokok, besi, bangunan, sungai dan jalan raya, Islam juga membawa rahmat kepada golongan ini. Alangkah indahnya, sekiranya Islam itu dikaitkan dengan seluruh kehidupan.

Maka, tidak tepatlah, jika sebelum ini, ramai orang terutama orang Melayu berpendapat bahawa Islam itu hanyalah milik orang Islam, maka, tidak boleh orang bukan Islam membaca al-Quran dan sebagainya. Sepatutnya, berasa bangga jika Islam itu sudah mula menjadi rujukan kepada semua, seperti matlamat kita supaya Islam itu menjadi "World Order" ataupun "Ustaziyatul Alam".

Jadi, dengan mengetahui kehebatan dan kesyumulan Islam, maka mengapa harus malu-malu untuk declare keislaman kita dan mengapa masih lagi berpeluk tubuh dan tidak mahu berdakwah. Jadilah seperti Nabi Muhammad s.a.w., para sahabat Baginda serta pendakwah-pendakwah Islam yang terdahulu yang mana nikmat yang mereka perolehi terlalu banyak dan tidak putus-putus hingga sekarang hasil usaha kerja dakwah mereka.

Bagaimana pula dengan kita?

Surah al-Nasr

2010-12-08T20:27:00.001+08:00

Nama Surah:

Surah ini dinamakan surah al-Nasr kerana surah ini dibuka dan dimulakan dengan firman Allah (bermaksud): “Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan.” Surah ini juga dinamakan dinamakan dengan pembukaan dan kemenangan (al-Futuh) sempena kota Makkah berjaya dibuka dan dikuasai. Ia juga dianamakan dengan surah al-Tawdi’ atau selamat tinggal.

Asbabun Nuzul:

Hadith yang diriwayatkan oleh Bukhari dan para imam yang lain daripada Ibnu Abbas berkata: Sesungguhnya Umar al-Khattab telah mengkategorikan aku bersama dengan tokoh-tokoh yang menyertai peperangan Badar. Pada suatu hari, Umar memanggil mereka termasuklah diriku (Ibnu Abbas). Ibnu Abbas berkata: “Pada hari tersebut, aku beranggapan bahawa Umar memanggil aku bersama mereka tidak lain hanya untuk membuktikan sesuatu yang penting kepada mereka.” Umar berkata: “Apa pandangan kaliansemua mengenai ayat Allah swt, (Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan)? Sebahagian daripada mereka menjawab: “Allah memerintahkan kita supaya bertasbih kepadaNya dan beristighfar apabila kita menang dan beroleh kejayaan.” Tetapi sebahagian daripada mereka hanya berdiam diri dan tidak berkata apa-apa. Lalu Umar pun bertanya kepadaku: “Apakah pandangan kamu sama dengan pandangan mereka, wahai Ibnu Abbas.” Maka aku pun menjawab: “Tidak.” Maka Umar pun bertanya lagi: “Kalau begitu, apa pandanganmu?” Aku menjawab: “Surah ini diturunkan sebagai tanda ajal Rasulullah saw telah hampir dan Allah memaklumkan hal tersebut kepada Baginda.” Lalu Umar berkata: “Aku pun faham seperti mana pemahaman engkau.”

Waktu Turun Surah:

Terdapat dua pandangan berhubung dengan persoalan ini:

Pertama: Pandangan yang menyatakan bahawa kota Makkah telah dibuka pada bulan Ramadhan tahun ke-8 Hijrah. Manakala surah ini diturunkan pada tahun ke-10 Hijrah. Diriwayatkan bahawa Baginda saw hidup selepas penurunan surah ini selama 70 hari. Oleh yang demikian, surah ini dinamakan sebagai surah pamitan atau al-Tawdi’ (selamat tinggal).

Kedua: Pandangan yang menyatakan bahawa surah ini diturunkan sebelum pembukaan Kota Makkah. Ini adalah janji Allah kepada Nabi untuk membantu Baginda mengalahkan penduduk Makkah, serta menakluki atau membuka kota Makkah dengan era Islam. Ayat yang seumpama ini ialah firman Allah swt (bermaksud): “Sesungguhnya yang mewajibkan atasmu (melaksanakan hokum-hukum) al-Quran, benar-benar akan mengembalikan kamu ke tempat kembali.” (al-Qasas, 28: 65). Ini menunjukkan keadaan yang akan berlaku di masa hadapan dan bukannya keadaan yang telah berlaku. Pemberitahuan berhubung dengan pembukaan kota Makkah adalah sebelum peristiwa tersebut berlaku. Perkhabaran ini menunjukkan mukjizat Nabi saw dan tanda nubuwwah Baginda sebagai seorang Rasul.

Perbahasan:

Firman Allah: “Apabila datang pertolongan Allah dan kemenangan.” (Al-Nasr, 110: 1)

Ayat ini membawa pengertian iaitu apabila engkau (wahai Muhammad saw) memperolehi pertolongan Allah dan bantuan-Nya untuk mengalahkan musuh Allah iaitu kafir Quraisy dan berjaya membuka kota Makkah, memantapkan kedudukanmu serta menguatkan perintahmu; maka bertasbihlah ke hadrat Allah iaitu dengan cara mengucapkan tahmid, menambah ibadah dan pujian kepada Allah atas limpahan nikmat-Nya kepadamu.

Signifikan (maksud) firman Allah swt: “Nasrullah”

Bahawa sesungguhnya kemenangan tidak akan berlaku kecuali daripada Allah swt. Malah pertolongan dan kemenangan tersebut tidak layak tiba selain daripada Allah swt. Tiada yang layak memberi pertolongan tersebut melainkan Allah swt. Ataupun tidak layak pertolongan tersebut melainkan dengan hikmah-Nya.

Firman Allah: “Dan engkau melihat manusia masuk agama Allah berbondong-bondong.” (al-Nasr, 110: 2)

Ertinya, bahawa engkau (Muhammad) melihat ramai dari kalangan bangsa Arab dan bangsa-bangsa lain menganut agama Islam yang engkau bawa secara beramai-ramai. Sedangka sebelum ini, di peringkat awal Islam yang masuk memeluk agama Islam hanya individu; seorang ataupun berdua. Namun, akhirnya satu kabilah semuanya memeluk agama Islam.

Firman Allah: “Maka bertasbihlah memuji Tuhanmu dan mohonlah ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat (hamba-Nya).” (al-Nasr, 110: 3)
Ayat ini bermaksud iaitu apabila kota Makkah berjaya dibuka dan Islam tersebar luas, maka hendaklah engkau bersyukur ke hadrat Allah swt di atas nikmat kurnian-Nya dengan mendirikan solat dan membersihkan nama-Nya daripada segala perkara yang tidak layak bagi Allah swt. Jauhkan diri dari segala sangka buruk bahawa tidak akan menunaikan janji-Nya memberi kemenangan kepadamu (melawan orang kafir). Gandingkan tahmid dengantasbih, justeru pertolongan dan kemenangan yang engkau perolehi adalah kurniaan Allah jua. Oleh itu, banyakkanlah puji-pujian bagi-Nya.

Pohonlah juga kepada Allah swt keampunan untuk dirimu dengan penih rasa tawadhuk dan rasa sesal kerana kecuaian diri juga sebagai pengajaran untuk umatmu. Mohonlah kempunan untuk pengikutmu yang sebahagian mereka runsing dan takut kerana lambatnya pertolongan daripada Allah swt. Sesungguhnya Allah sentiasa menerima taubat bagi orang yang memohon taubat kepada-Nya.

26 Nov 2010: Hari Terakhir dan Hari Pertama

2010-11-27T23:19:00.001+08:00

26 November 2010 adalah hari terakhir saya di syarikat pertama saya bekerja iaitu Taitsu Electronics (M) Sdn Bhd. Mula bekerja sejak 18 September 2006 dan pelbagai pengalaman yang diperolehi di sini dari segi pengalaman bekerja di kilang, disiplin kerja orang Jepun, politik di tempat kerja dan lain-lain. Bertugas di dalam Jabatan R&D selama 4 tahun lebih (assabiqun awwalun R&D) dan berperanan dalam pembangunan produk-produk baru untuk pelanggan seperti Matsushita, Toshiba, Panasonic, Samsung, LG, Fujitsu, Hitachi dan yang terbaru adalah Denso. Moga-moga, pengalaman ini akan terus mematangkan diri untuk bekerja di tempat baru bermula 1 Disember ini. Selalu juga berdoa agar dikurniakan kerjaya yang sesuai untuk diri, keluarga, agama dan kerjaya, dan harapnya inilah yang terbaik dikurniakan oleh Allah.

26 November 2010 juga adalah hari pertama saya bergelar seorang abah atau ayah. Alhamdulillah, isteri saya selamatkan melahirkan seorang mujahid lelaki (baby boy) seberat 3.3kg pada 4:30pm. Berpeluang menemani isteri dalam labour room dan barulah sedar betapa sakit dan peritnya emak melahirkan saya 27 tahun yang lepas. Begitu besar pengorbanan seorang ibu. Semoga kelahiran mujahid kecil ini menjadi perancak dalam dakwah yang saya dan isteri pikul dan memberi 1001 kebahagian dan kekuatan dalam mengharungi kehidupan mendatang. Semoga diberi kekuatan, kecerdikan dan kesabaran yang lebih kuat dalam menjadi seorang suami, seorang bapa, seorang anak, seorang hamba Allah dan seorang kuli dakwah.

Amin Ya Rabbal Alamin....

10 Ciri Kader Handalan

2010-11-14T14:48:00.000+08:00

Ada ungkapan yang mengatakan, “yang tidak memiliki tak kan bisa memberi”. Bagi seorang kader dakwah, ungkapan itu menggambarkan perlunya membentuk karakter yang memungkinkannya menjadi salah satu motor penggerak dakwah. Ini pula yang akan membedakannya dengan orang kebanyakan. Agar ia selalu bisa ’memberi’ di tengah kekacauan umat.

1. Salimul Aqidah (Aqidahnya Bersih)

Akidah adalah asas dari amal. Amal-amal yang baik dan diridhai Allah lahir dari aqidah yang bersih. Dari sini akan lahir pribadi-pribadi yang memiliki jiwa merdeka, keberanian yang tinggi, dan ketenangan. Sebab, tak ada ikatan dunia yang mampu membelenggunya, kecuali ikatan kepada Allah swt. Seorang kader dakwah yang baik akan selalu menjaga kemurnian aqidahnya dengan memperhatikan amalan-amalan yang bisa mencederai keimanan dan mendatangkan kemusyrikan. Sebaliknya, selalu berusaha melakukan amalan-amalan yang senantiasa meningkatkan keimanan dan ketakwaan kepada Allah swt.

Aplikasi: Senantiasa bertaqorrub (menjalin hubungan) dengan Allah, ikhlas dalam setiap amal, mengingat hari akhir dan bersiap diri menghadapinya, melaksanakan ibadah wajib dan sunnah, dzikrullah di setiap waktu dan keadaan, menjauhi praktik yang membawa pada kemusyrikan.

2. Shahihul Ibadah (Ibadahnya Benar)

Ibadah, wajib dan sunnah, merupakan sarana komunikasi seorang hamba dengan Allah swt. Kedekatan seorang hamba ditentukan oleh intensitas ibadahnya. Ibadah menjadi salah satu pintu masuk kemenangan dakwah. Sebab, ibadah yang dilakukan dengan ihsan akan mendatangkan kecintaan Allah swt. Dan kecintaan Allah akan mendatangkan pertolongan.

Aplikasi: Menjaga kesucian jiwa, berada dalam keadaan berwudhu di setiap keadaan, khusyu dalam shalat, menjaga waktu-waktu shalat, biasakan shalat berjamaah di masjid, laksanakan shalat sunnah, tilawah al-Qur’an dengan bacaan yang baik, puasa Ramadhan, laksanakan haji jika ada kesempatan.

3. Matinul Khuluq (Akhlaqnya Tegar)

Seorang kader dakwah harus ber-iltizam dengan akhlaq islam. Sekaligus memberikan gambaran yang benar dan menjadi qudwah (teladan) dalam berperilaku. Kesalahan khuliqiyah pada seorang kader dakwah akan berdampak terhadap keberhasilan dakwah.

Aplikasi: Tidak takabur, tidak dusta, tidak mencibir dengan isyarat apapun, tidak menghina dan meremehkan orang lain, memenuhi janji menghindari hal yang sia-sia, pemberani, memuliakan tetangga. Bersungguh-sungguh dalam bekerja, menjenguk orang sakit, sedkit bercanda, tawadhu tanpa merendahkan diri.

4. Qadirul’alal Kasb (Kemampuan Berpenghasilan)

Kita mengenal prinsip dakwah yang berbunyi ”shunduquna juyubuna (sumber kewangan kita dari kantong kita sendiri)”. Yang bererti setiap kader harus menyadari bahwa dakwah membutuhkan pengorbanan harta. Oleh karena itu setiap kader dakwah harus senantiasa bekerja dan berpenghasilan dengan cara yang halal. Tidak menjadikan dakwah sebagai sumber kehidupan.

Aplikasi: Menjauhi sumber penghasilan haram, menjauhi riba, membayar riba, membayar zakat, menabung meski sedikit, tidak menunda hak dalam melaksanakan hak orang lain, bekerja dan berpenghasilan, tidak berambisi menjadi pegawai negeri. Mengutamakan produk umat Islam, tidak membelanjakan harta kepada non-muslim.

5. Mutsaqaful Fiqr (Fikirannya Intelek)

Intelektualitas seorang kader dakwah menjadi salah satu faktor penentu keberhasilan dakwah. Sejarah para nabi juga memperlihatkan hal itu. Kita melihat bagaimana ketinggian intelektualitas Nabi Ibrahim, dengan bimbingan wahyu, mampu mematahkan argumentasi Namrud. Begitu pula kecerdasan Rasul dalam mengemban amanah dakwahnya, sehingga ia digelari fathonah (orang yang cerdas).

Aplikasi: Baik dalam membaca dan menulis. Upayakan mampu berbahasa Arab, menguasai hal-hal tertentu dalam masalah fiqih seperti shalat, thaharah dan puasa, memahami syumuliatul Islam, memahami ghazwul fikri, mengetahui problematika kaum nasional dan internasional, menghafal al-Qur’an dan hadits, memiliki perpustakaan pribadi sekecil apapun.

6. Qawiyul Jism (Fizikalnya Kuat)

Beban dakwah yang diemban para kader dakwah sangat berat. Kekuatan ruhiyah dan fikriyah saja tidak cukup untuk mengemban amanah itu. Harus ditopang oleh kekuatan fizik yang prima. Sejumlah keterangan al-Qur’an dan Hadits menjelaskan betapa pentingnya aspek ini.

Aplikasi: Bersih pakaian, badan dan tempat tinggal, menjaga adab makan dan minum sesuai dengan sunnah, berolahraga, bangun sebelum fajar, tidak merokok, selektif dalam memilih produk makanan, hindari makanan/minuman yang menimbulkan ketagihan, puasa sunnah dan memeriksakan kesihatan.

7. Mujahidu Linafsihi (Bersungguh-sungguh)

Bersungguh-sungguh adalah salah satu ciri orang mukmin. Tak ada keberhasilan yang diperoleh tanpa kesungguhan. Kesedaran bahwa kehidupan manusia di dunia ini sangat singkat, dan kehidupan abadi adalah kehidupan akhirat, akan melahirkan kesungguhan dalam menjalani kehidupan.

Aplikasi: Menjauhi segala yang haram, menjauhi tempet-tempat maksiat, memerangi dorongan nafsu, selalu menyertakan niat jihad, hindari mengkonsumsi yang mubah, menyumbangkan harta untuk amal islami, menyesuaikan perkataan dengan perbuatan, memenuhi janji, sabar, berani menegakkan amar ma’ruf nahi munkar.

8. Munazham Fi Syu’unihi (Teratur Dalam Semua Urusannya)

Seorang kader dakwah harus mampu membangun keteraturan dalam kehidupan pribadi dan keluarganya agar bisa menghadapi persoalan umat yang rumit dan kompleks.

Apalikasi: Memperbaiki penampilan, jadikan shalat sebagai penata waktu, teratur di dalam rumah dan tempat kerjanya, disiplin dalam bekerja, memprogram semua urusan, berpikir secara ilmiah untuk memecahkan persoalan, tepat waktu dan teratur.

9. Haritsun ’Ala Waqtihi (Efisyen Menjaga Waktu)

Untuk menggambarkan betapa pentingnya waktu, ada pepatah mengatakan ”waktu ibarat pedang”. Bila tak mampu dimanfaatkan maka pedang waktu akan menebas leher kita sendiri. Seorang kader harus mampu seefektif mungkin memanfaatkan waktu yang terus bergerak. Tak boleh ada yang terbuang percuma.

Aplikasi: Bangun pagi, menghabiskan waktu untuk belajar, mempersingkat semua urusan (tidak bertele-tele). Mengisi waktu dengan hal-hal yang bermanfaat, tidak tidur setelah fajar.

10. Nafi’un Lighairihi (Berguna Bagi Orang Lain)

Rasul menggambarkan kehidupan seorang mukmin itu seperti lebah yang akan memberi manfaat pada lingkungan sekitarnya. Kader dakwah memberi manfaat karena setiap ucapan dan gerakannya akan menjadi teladan bagi sekitarnya.

Aplikasi: Melaksanakan hak orang tua, ikut berpartisipasi dalam kegembiraan, membantu yang membutuhkan, menikah dengan pasangan yang sesuai, komitmen dengan adab Islam di dalam rumah, melaksanakan hak-hak pasangannya (suami-istri), melaksanakan hak-hak anak, memberi hadiah pada tetangga, mendo’akan yang bersin.

*Sumber: http://deddy24.multiply.com/journal/item/6

Kapasitor

2010-11-10T13:35:00.004+08:00

Rajah 1: Plastic Film Capacitor

Kapasitor (capacitor) ataupun kondenser (condenser) adalah komponen elektronik yang mengandungi sepasang konduktor yang dipisahkan oleh dielektrik yang bertindak sebagai penebat elektrik. Apabila berlakunya ketidakseimbangan voltan di antara konduktor, lapangan elektrik wujud di dalam dielektrik. Lapangan elektrik ini akan menyimpan tenaga dan menghasilkan tenaga mekanikal di antara konduktor. Kapasitor berfungsi hampir sama dengan bateri. Walaupun kedua-duanya beroperasi dalam cara yang berbeza, kedua-dua kapasitor dan bateri berfungsi menyimpan tenaga elektrik.

Rajah 2: Ciri - Ciri Kapasitor

Kapasitor yang ideal diterjemahkan dengan nilai kapasitan (capacitance), yang diukur dalam unit farad. Kapasitan, C, adalah nisbah antara cas elektrik, Q, pada setiap konduktor dengan perbezaan voltan, V, di antara kedua-duanya. Maka, jika tinggi cas elektrik pada setiap konduktor, semakin tinggilah nilai kapasitan bagi sebuah capacitor.

Rajah 3: Simbol Kapasitor

Jika diimbas kembali artikel "Bateri" saya sebelum ini, tidak lari sangat tempo tujuan artikel kali ini. Maka, tujuan sebuah kapasitor tidak akan terpesong andainya cas-cas elektrik tetap saja wujud dalam badannya. Begitu juga seorang Muslim, pentingnya menjaga cas-cas keimanan supaya tidak lari temponya atau tidak terkejut orang melihat peribadinya. Bertambah tinggi cas keimanan seseorang itu, maka bertambah baiklah peribadinya dan di situ lah perlunya pengawalan peribadi supaya tidak larut mengikut suasana.

Firman Allah: "Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah." (Al-Ahzab, 33: 21)

Dalam kita mengharap menjadi suri teladan seperti Rasulullah s.a.w., maka perlulah kita explore sunnahnya yang paling besar iaitu amar makruf dan nahi mungkar. Itu sebabnya, bagi penggiat usrah, pasti adanya sistem muhasabah ataupun mutaba'ah dalam menjamin cas-cas keimanan berada dalam tahap optimum. Dan bagi, mereka yang belum mengikut usrah, ketahuilah bahawa usrah dan halaqah ini adalah medium terbaik bagi diri kita untuk mengecas iman kita menjadi lebih baik.

* Terfikir hendak membuat artikel tentang kapasitor pada hari-hari terakhir di Taitsu Electronics (M) Sdn Bhd dan menterjemahkan kepada bentuk artikel Islamik.

Penilaian Tahap Kecekapan (PTK)

2010-11-06T11:56:00.000+08:00

"Sekarang ni, ana sedang cepat untuk menghabiskan silibus 02 supaya anak-anak usrah ana boleh dinaikkan ke level 03." ujar seorang akhwat dalam suatu mesyuarat.

Begitulah caranya dalam menentukan tahapan mad'unya di dalam dakwah ini. Cuma, yang harus kita muhasabah kembali, adakah 100% bergantung kepada silibus? Bagaimana jika seorang ikhwah dan akhwat yang kononnya telah habis silibus 02 tetapi belum mampu untuk bergerak dan membentuk halaqah? Itu sebabnya, banyak aspek yang perlu diterokai apabila kita membuat penilaian terhadap seseorang mad'u. Sama seperti apabila seorang Ustaz yang mengajar Al-Quran dan Tajwid kepada anak-anak muridnya. Bagaimana keadaanya jika silibus untuk tahun itu sudah habis diajar tetapi terdapat sebilangan anak muridnya yang masih tidak pandai mengajar Al-Quran? Bagi si Ustaz, tiada masalah bagi dirinya kerana silibus telah habis diajar tetapi bagaimana pula dengan ibu bapa murid tersebut? Sudah tentu ketidak puasan hati berlaku kerana si Ustaz gagal memenuhi hajat mereka supaya anak mereka pandai membaca Al-Quran.

Lain pula kisahnya jika dibandingkan pada zaman para Sahabat. Abu Dzar al-Ghifari, walaupun baru sekali liqa' dengan Rasulullah terus meluru ke tengah kaum musyrikin mengisytiharkan keislamannya. Meskipun dibelasah teruk oleh kaum musyrikin, namun dia tidak serik-serik untuk cuba menyebarkan Islam. Meskipun usia tarbiyah Abu Dzar adalah di level 00, namun usaha dakwahnya adalah lebih tinggi dari level 03. Kesimpulannya, dalam dakwah ini memerlukan penilaian yang tepat terhadap seorang dai'e atau dai'eat. Tetapi, level-level ini bukanlah perkara yang terlalu mustahak untuk kita bincangkan sebaliknya bagaimana gerak kerja serta muwasofat yang perlu dilengkapkan oleh seorang ikhwah dan akhwat itu diambil kira agar melahirkan peribadi seperti Abu Dzar.

Penilaian pada diri seseorang cukup penting, bukan hanya dalam konteks dakwah, tetapi merangkumi aspek yang lebih luas. Sebagai contoh, dalam sebuah syarikat, sekiranya pengurusan tidak tepat membuat penilaian pada diri pekerja-pekerjanya, kelak akan memberi kesan buruk pada syarikat tersebut. Sebagai contoh, pekerja yang terlibat dalam Sales & Marketing selama berbelas-belas tahun, tiba-tiba dilantik sebagai Manager dalam Engineering Department yang ternyata memerlukan kemahiran dalam bidang teknikal.. Meskipun mempunyai pengalaman bekerja yang banyak, tetapi, ternyata kekosongannya dalam bidang teknikal akan merosakkan potansi diri dia dan juga department yang dia uruskan. Sama juga kesnya, jika seorang yang mempunyai latar pendidikan yang tinggi, Ijazah Sarjana tetapi tiada pengalaman bekerja, tiba-tiba dilantik menjadi Manager dalam R&D Department, di mana anak-anak buahnya jauh lebih berpengalaman dari bosnya. Akhirnya, akan berlakulah konflik di dalam department tersebut apabila pekerja bawahan yang terpaksa mengajar orang atasan. Maka, inilah contoh penilaian yang gila atau tidak berakal yang jelas akan merosakkan institusi syarikat tersebut.

Berdasarkan contoh-contoh ini, sama-sama kita berusaha dan berdoa agar dalam dakwah ini, diri kita bijak dalam membuat Penilaian Tahap Kecekapan (PTK). Ini kerana, PTK dakwah yang bijak dan tepat akan menguatkan institusi dakwah itu sendiri manakala PTK yang gila dan tidak berasas sudah pasti akan menghancurkan dan meruntuhkan institusi tersebut.

Surah Al-Falaq (Hizbullah vs Hizbus Syaitan)

2010-11-01T13:12:00.003+08:00

Asbabun Nuzul:

Diturunkan berikutan sihir yang dilakukan oleh seorang Yahudi bernama Labid bin al-A’som terhadap Baginda sebagaimana yang diriwayatkan di dalam hadith sahih Bukhari dan Muslim drpd A’isyah. Dia telah menyihir baginda dalam sebuah perigi di Qasr al-Tol’l. Di situ, terdapat gumpalan rambut Baginda yang gugur selepas disikat dan gigi sisir serta tali busur panah yang disimpulkan dengan sebelas simpulan yang dicucuk dengan jarum. Lalu Allah turunkan dua surah ini. Allah takdirkan setiap kali dibacakan satu ayat, terungkailah satu simpulan sehinggalah terungkai simpulan terakhir. Baginda pun bangkit berdiri dengan tangkas bagaikan Baginda telah terlepas dari rasukan.

Kelebihan Surah:

Ahmad Abu Dawud, al-Tirmizi dan Nasa’I meriwayatkan juga dari Uqbah bin Amir katanya: “Rasulullah telah menyarankan kepadaku agar membaca setiap lepas solat tiga surah al-Muawwizat (al-Ikhlas, al-Falaq dan al-Nas).”

Nasa’i meriwayatkan dari Abi Abdullah bin Aabis al-Juhani bahawa nabi bersabda kepadanya: “Wahai Ibnu Aabis! Mahukah engkau aku tunjukkan atau mahukah aku ceritakan kepadamu tentang sebaik-baik pendinding bagi sesiapa yang inginkan ayat pendinding?” Jawabnya: “Tentu sahaja wahai Rasulullah.” Baginda bersabda: “Surah al-Falaq dan al-Nas. Dua surah inilah.”

Bukhari meriwayatkan daripada A’isyah bahawa nabi apabila ingin berbaring di tempat tidurnya setiap malam menghimpunkan dua tapak tangannya, kemudian Baginda menghembuskannya sambil membaca al-Ikhlas, al-Falaq dan al-Nas. Kemudian, Baginda mengusap-usap dengan kedua-dua tangan sekujur jasad baginda sekadar yang boleh. Dimulakan dengan kepalanya, mukanya dan hadapan badannya dan diulangi perbuatan itu sebanyak 3 kali.

Perbahasan:

Surah Al-Falaq ini lebih menerangkan atau mengenalpasti jenis-jenis musuh yang akan dihadapi oleh orang Islam sama ada yang boleh dilihat secara lahiriah ataupun tidak. Mengetahui golongan Hizbus Syaitan yang merupakan gabungan iblis, manusia kafir dan jin kafir (rujuk dalil 36:60, 6:112, 114:5 dan 34:21). Iblis ini akan memasuki ke dalam manusia manapun untuk menyelewengkannya dari jalan Allah s.w.t. (rujuk juga dalil 17:62). Apabila sudah mengenali ciri-ciri golongan ini, akan terjadilah pertarungan di antara golongan Hizbus Syaitan dan golongan Mu’min di mana matlamat utama golongan Hizbus Syaitan adalah untuk membentuk peribadi yang buruk di kalangan orang Mu’min.

Di dalam surah ini, Allah mengkhususkan supaya kita meminta pertolongan-Nya dari tiga golongan Hizbus Syaitan iaitu:

Pertama: Malam apabila kegelapannya semakin gelap, kerana malam sebagaimana yang disebut oleh Fakhru al-Razi adalah saat binatang buas dan binatang melata keluar dari persembunyiannya, saat di mana pencuri dan penjahat melakukan pencerobohan, saat berlakunya kebakaran, kurangnya pertolongan dan saat di mana orang-orang jahat bersemangat melakukan kejahatan.

Kedua: Ahli sihir wanita yang meniup-niup pada simpulan benang; wahana sihir apabila menjampi. Allah mengumpamakan tiupan itu sebagaimana lagak orang yang berjampi untuk merawat orang sakit.

Ketiga: Sikap orang yang dengki apabila ia sakit hati dan menyiapkan muslihatnya. Orang yang dengki mengharapkan hilangnya nikmat dari diri orang yang didengkinya meskipun ia sendiri mungkin tidak dapat nikmat berkenaan.

Dengan wujudnya golongan Hizbus Syaitan ini, maka perlulah golongan Hizbullah (Parti Allah) memainkan peranan. Maka, ciri-ciri golongan Hizbullah perlulah mempunyai dua jenis akhlak utama:

A) Akhlak Dasar

- Mencintai Allah (5:54)

- Lemah lembut terhadap golongan Mu’min (48:29)

- Tegas terhadap golongan kuffar (48:28-29)

- Berjihad di jalan Allah (9:23-24)

- Tidak takut dicela (86:6)

- Taat dan Wala’ kepada Allah, Rasul dan orang Mu’min (5:55-56)

B) Akhlak Pergerakan

- Tidak ragu-ragu (8:45-47)

- Zikrullah (13:28)

- Taat kepada Allah dan Rasul (4:80)

- Saling bersatu (3:103)

- Sabar (3:146)

- Tawadhu’ (tidak sombong) (26:215)

- Ikhlas (tidak riya’) (39:11-14)

- Membantu jalan Allah (8:45-47)

Maka, jika benarlah kita mahu menjadi golongan Hizbullah, ayuh kita periksa, adakah mempunyai dua jenis akhlak yang utama ini. Sudah tentu, banyak segi yang perlu dikuatkan atau ditampungi untuk menjadi golongan yang terbaik di sisi Allah.

Rujukan:
1) Prof. Dr. Wahbah Mustaffa al-Zuhaily, “Tafsir al-Munir (Juz Amma),” Persatuan Ulama Malaysia & Intel Multimedia and Publication, 2007.
2) Dr. Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq Alu Syaikh, “Tafsir Ibnu Katsir (Jilid 8),” Pustaka Imam Asy-Syafi’i, 2008.

Isu Semasa: Mengenali Golongan Hizbus Syaitan dan Taghut

2010-10-30T16:09:00.003+08:00

Beberapa bulan lepas, terlalu banyak isu yang dimainkan oleh media, sehinggakan menetuskan kontroversi ke arah perkauman, fanatik dan sebagainya. Saya pun tidak beberapa berminat nak bicarakan, tetapi memandangkan keadaan menjadi lebih teruk, baik rasanya, kita buka kembali diari minda kita. Antara isu-isunya:

1) Ahli politik non-Muslim masuk masjid dengan mendedahkan aurat
2) Mendoakan agar orang bukan Islam diberikan hidayah
3) Menggunakan duit hasil lumba kuda untuk dana kemiskinan

Isu 1: Apalah bengap sangat orang yang memainkan isu ini? Nama pun non Muslim, tak kan kita nak suruh mereka pakai tudung labuh dan berjubah? Isteri orang yang memainkan isu ini pun belum tentu bertudung tetapi sibuk cerita pasal aurat non Muslim. Apabila ada orang yang mengkhatamkan al-Quran tetapi menampakkan rambut, tidak dipersoalkan pula. Dan, isu bolehkah orang non Muslim masuk ke masjid? Jadi, apa fungsi masjid itu? Bukankah fungsinya untuk dakwah? Dakwah itu merangkumi orang Islam dan bukan Islam. Dah la hendak dianjurkan berdakwah di tempat umum, masih ramai lagi yang segan-segan, dilarang pula berdakwah di masjid. Apa kes?

Isu 2: Maknanya, doa Nabi agar salah seorang di antara Umar dan Abu Jahal agar diberi hidayah adalah silap. Orang yang bodoh ini mungkin rasa dirinya lagi hebat dari Nabi hingga berani mengkritik sunnah Nabi.

Isu 3: Kalau begitu, semua penjawat awam termasuklah orang yang sibuk mengutuk isu ini perlu memulangkan gaji dan pendapatan anda kerana mengandungi unsur-unsur yang haram seperti hasil judi, arak, kelab malam, lumba kuda dan sebagainya. Inilah orang-orang tua kata, "Menuding satu jari ke arah orang lain, sebaliknya empat jari ke arah diri sendiri."

Inilah bahayanya sikap fanatik dan kebangsaan! Seolah-olah menghampiri kaedah 'matlamat menghalalkan cara', buat saja cara apa sekalipun meskipun merosakkan akhlak dan akidah mereka sendiri asalkan matlamat hendak berkuasa tercapai.

Bahkan, yang terbaru, banyak kedengaran usaha-usaha golongan taghut ataupun hizbus syaitan hendak meluaskan idealisme mereka di Malaysia ini dengan harapan agar mereka berjaya mentaghutkan atau mensyaitankan rakyat Malaysia khususnya orang Melayu. Antaranya ialah Festival Fesyen Islam (FFI).

Festival Fesyen Islam? Bagusnya nama program itu, moga-moga menjadi wadah dakwah ataupun alternatif kepada fesyen Islam pada zaman kini. Namun, bila melihat hasilnya...ramai yang bertepuk dahi. Biar betul? Saya sendiri malu jika nak ditayangkan gambar-gambar fesyen tersebut di ruangan blog ini. Kalau nak tengok juga, boleh buka laman web di bawah.

http://www.ek-ele.co.cc/2010/10/gambar-gambar-islamic-fashion-festival.html

Jika dahulu, banyak negara Islam memboikot barang-barang buatan Belanda angkara kartunis negara itu yang membuat karikatur menghina Nabi Muhammad s.a.w. Bagaimana pula dengan FFI ini? Jelas-jelas menghina Islam, al-Quran dan Nabi! Apa reaksi negara-negara Islam lain?

Ayuh, kita boikot barang buatan Malaysia! Kita boikot Petronas!
Bagaimana? Setuju?

Di samping isu di atas, banyak lagi isu yang perlu diberi perhatian sewajarnya. Terdapat usaha-usaha yang mahu menjadikan Malaysia sebuah hab pusat hiburan malam bagi memacu industri pelancongan mengikut Program Transformasi Ekonomi (ETP). Ini akan dilaksanakan dengan penubuhan beberapa kelab malam (kalabun malaami - istilah P.Ramlee) terkemuka, menganjurkan konsert utama, melonggarkan garis panduan untuk penghibur antarabangsa dan “mempakejkan” semula acara antarabangsa seperti Formula 1 dan MotoGP. Lebih mengejutkan lagi projek permulaan (EPP) juga mencadangkan penubuhan zon hiburan di Greater Kuala Lumpur/Lembah Klang, Genting Highlands, Pulau Pinang, Langkawi dan Kota Kinabalu bagi menggandakan pendapatan hiburan malam Malaysia kepada RM1.8 bilion menjelang 2020.

Untuk informasi lebih lanjut, sila layari laman web di bawah:

http://www.malaysiakini.com/news/146435

Persoalan sekarang, apa nak jadi Malaysia sekarang ini dan akan datang? Kalau kita merasakan diri kita masih selamat lagi, bagaimana pula dengan anak-anak kita? Bagaimana cucu cicit kita? Inilah angkara taghut dan Hizbus Syaitan!

Taghut bermaksud benda atau orang yang melampaui batas (mengingkari Allah) dan masyarakat akan mengikutnya sama ada terpaksa atau rela. Hizbus Syaitan pula bermaksud Parti Syaitan.

Ternyata sekarang, memang ramai pengikut dua kelompok jahat ini. Bagaimana pula dengan golongan baik atau Hizbullah (Parti Allah)? Apa pula usaha yang dilakukan oleh golongan Hizbullah ini pula? Ternyata, banyak lagi usaha yang perlu kita lakukan untuk melumatkan golongan jahat ini dan bukan sekadar kritikan sahaja.

Firman Allah: "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik." (An-Nuur, 24: 55)

Allah menjanjikan tiga perkara kepada orang beriman iaitu berkuasa di muka bumi, diteguhkan agama dan menukarkan perasaan takut kepada aman dengan meletakkan syarat iaitu beriman dan amal soleh. Insya Allah, saya cukup optimis bahawa golongan baik akan mencapai kemenangan dan kejayaan dalam segala aspek andai menepati syarat yang Allah tetapkan. Wallahua'lam.

Menara 100 Tingkat: Ibrah Hadith Ke-2 & Kisah Nabi Yusuf

2010-10-26T22:24:00.001+08:00

Dari Umar r.a. juga, katanya: ......... Maka khabarkan kepadaku darihal hari Kiamat. Rasulullah menjawab: Tiadalah yang datang daripadanya lebih tahu dari orang yang bertanya. Kalau begitu, katanya, khabarkan kepadaku dari tanda-tandanya sahaja. Rasulullah menjawab: Tanda-tandanya itu ialah apabila hamba-hamba telah melahirkan tuannya dan engkau melihat orang-orang yang tidak berkasut, tidak berpakaian, miskin, pengembala kambing (berbangga-bangga) menegakkan dan meninggi-ninggikan binaan........... Diriwayatkan oleh Muslim.

(Hadith ini merupakan Hadith Ke-2 dalam Hadith 40 susunan Imam Nawawi)

Bagaimana pula keadaan sekarang apabila manusia sibuk sangat nak buat bangunan tertinggi di negara masing-masing? Malaysia cukup berbangga dengan Petronas Twin Tower (Menara Berkembar Petronas) dengan ketinggian 451.9 meter bersamaan 88 tingkat namun masih jauh ketinggalan berbanding Burj Khalifa yang masih mengungguli carta dengan ketinggian 828 meter. Tidak cukup dengan itu, Malaysia ingin menambah koleksi bangunan tertinggi dengan Menara Warisan Merdeka setinggi 100 tingkat yang akan bermula pembinaannya tahun depan di mana kos pembinannya dianggarkan setinggi RM 5 billion.

Tidak kisahlah siapa yang ingin membangunkannya sama ada badan korporat ataupun pemaju hartanah. Tetapi, perlukah setinggi itu? Mengapa tidak dibinanya bangunan yang unik rekabentuknya seperti bangunan Tabung Haji dan Perpustakaan Negara? Binalah menara yang berbentukkan keris ataupun tanjak supaya satu dunia tahu bahawa pencipta dan pemiliknya adalah pejuang Melayu tulen yng tiada tolok bandingnya. Bagi saya, ini adalah lebih bagus dari segi rekabentukya berbanding membina menara beratus-ratus tingkat.

Adakah ketinggian suatu bangunan itu melambangkan keagungan sesebuah negara? Atau melambangkan kekayaan sesebuah negara? Mujur kerana orang yang merancang pembinaan ini masih lagi berkasut, berpakaian, orang kaya dan juga bukanlah pengembala kambing. Maknanya, lambat lagi lah nak kiamat kalau begitu.

Andainya diberi peluang memimpin atau memilih pemimpin, saya ingin menjadi atau memilih pemimpin seperti Nabi Yusuf.

Firman Allah: "Dan berkatalah orang yang selamat di antara mereka berdua dan teringat (kepada Yusuf) sesudah beberapa waktu lamanya: 'Aku akan memberitakan kepadamu tentang (orang yang pandai) menakbirkan mimpi itu, maka utuslah aku (kepadanya).' (Setelah pelayan itu berjumpa dengan Yusuf dia berseru): 'Yusuf, wahai orang yang amat dipercaya, terangkanlah kepada kami tentang tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk yang dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus-kurus dan tujuh bulir (gandum) yang hijau dan (tujuh) lainnya yang kering agar aku kembali kepada orang-orang itu, agar mereka mengetahuinya.' Yusuf berkata: 'Supaya kamu bertanam tujuh tahun (lamanya) sebagaimana biasa; maka apa yang kamu tuai hendaklah kamu biarkan dibulirnya kecuali sedikit untuk kamu makan. Kemudian sesudah itu akan datang tujuh tahun yang amat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun sulit), kecuali sedikit dari (bibit gandum) yang kamu simpan. Kemudian setelah itu akan datang tahun yang padanya manusia diberi hujan (dengan cukup) dan di masa itu mereka memeras anggur.'" (Yusuf, 12: 45 - 49)

Inilah bakat kepimpinan yang ada pada Nabi Yusuf, seorang yang berwawasan dan berpandangan jauh yang turut mengambil kira keseluruhan masyarakatnya ketika berlakunya kegawatan ekonomi. Inilah politik! Peribadi Nabi Yusuf yang dilihat dari segi kebijaksanaannya, amanah dan berwawasan inilah menyebabkan beliau mencalonkan diri sendiri menjadi pemimpin bagi masyarakat. Tidak perlu melobi ke seluruh bahagian dengan menabur janji dan wang dinar supaya dirinya dicalonkan menjadi pemimpin.

Firman Allah: "Berkata Yusuf: 'Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan.'" (Yusuf, 12: 55)

Bahkan, di dalam al-Quran, banyak lagi ilmu-ilmu politik yang perlu kita tadabbur supaya kita faham bagaimanakah politik yang dianjurkan dalam Islam. Memang ramai orang mampu menjadi seorang amir atau ketua tetapi tidak semua mampu menjadi Amirul Mukminin.

Firman Allah: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah), karena (membela) orang-orang yang khianat." (An-Nisaa', 4: 105)

Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biar pun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya atau pun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan." (An-Nisaa', 4: 135)

Isu kekayaan, kekuasaan dan kemahsyuran bukanlah perkara yang perlu diutamakan, sebaliknya isu kebenaran, keadilan Islam, amanah dan tawadhuk adalah ciri-ciri yang perlu ada pada seorang Amirul Mukminin. Lihat sahaja Umar Abd Aziz, meskipun hanya memerintah selama dua tahun, namun berjaya membasmi kemiskinan. Tidak perlu membina bangunan pencakar langit untuk kegiatan pelancongan dan mewujudkan sektor perindustrian untuk menggalakkan pelaburan asing, sebaliknya sikap amanah dan adil yang menjadikan beliau khalifah yang agung dalam sejarah Islam.

Dengan cita-cita hendak merakyatkan ekonomi, harapnya tiada lagi PSS (Program Syok Sendiri) di Malaysia ini lagi. Andai hendak melakukan projek, biarlah yang memberikan manfaat kepada seluruh masyarakat, paling tidak majoriti masyarakat merasainya; baik golongan kaya, miskin, muda, tua, professional, ustaz, penganggur, pelajar mahu pun suri rumah. Tidak perlu lagi projek menuju ke planet Marikh, projek menjejakkan kaki ke bulan, projek pembinaan kubur berharga RM 70 juta dan projek pembinaan menara setinggi 1 kilometer andai manfaatnya pada beberapa individu sahaja.

Ayuh, marilah kita berpijak di bumi yang nyata dalam memberi atau menerima sesuatu pendapat. Jika tersilap langkah, kecaman yang kita dapat dan lagi teruk jika kecaman adalah dari Allah. Buka kembali terjemahan al-Quran yang sudah berhabuk di dalam almari dan mari sama-sama tadabbur ayat-ayat Allah. Banyak lagi ilmu-ilmu Allah yang belum kita terokai dan boleh diambil ibrah tentang sirahnya. Semoga hati kita menjadi lunak dengan tawadhuk kepada Allah.

Hablum minallah wa hablum minannaas. Andai hubungan dengan Allah tidak dijaga, usah bermimpi hendak menjadi pemimpin manusia (hubungan dengan manusia). Inilah rahsianya bakat kepimpinan yang ada pada Nabi Muhammad, Nabi Yusuf dan Khulafa' ar-Rasyidin yang mengutamakan terlebih dahulu hubungan dengan Allah sebelum terjun ke masyarakat.

Bateri

2010-10-22T00:37:00.003+08:00

Rajah 1: Bateri

Bateri adalah satu atau lebih komponen sel elektrokimia. Bateri atau sel berfungsi menukar tenaga kimia kepada tenaga elektrik. Tindak balas kimia di dalam bateri akan menggerakkan kation (ion positif) ke katod (elektrod positif) dan anion (ion negatif) ke anod (elektrod negatif). Untuk memastikan terjadinya tindak balas kimia, elektron perlu bergerak ke luar sel daripada anod melalui litar dan kembali ke katod. Sekiranya litar tersebut rosak (suisnya terbuka), elektron tidak dapat melengkapkan pergerakannya dan tindak balas kimia akan terhenti. Inilah antara sebabnya mengapa sesuatu bateri itu bertahan lama untuk jangka masa yang sangat panjang jika tidak digunakan.

Adakah anda faham penerangan saya tentang fungsi bateri ini? Apabila saya cuba mengkaji semula dan menerangkannya, otak saya kembali mengimbas mata pelajaran Sains semasa di sekolah menengah dahulu. Jika anda masih tidak faham, saya akan ringkaskan penerangannya. Secara asasnya, bateri akan membekalkan kuasa kepada litar elektrik atau elektronik.

Rajah 2: Rechargeable Battery (Bateri Sekunder)

Dalam kelompok bateri ini, terdapat jenis rechargeable battery di mana bateri jenis boleh dicas dan bukanlah jenis pakai buang. Rechargeable battery juga dikenali sebagai bateri sekunder (secondary cells) kerana tindak balas kimianya adalah jenis elektrik boleh balik (electrically reversible). Rechargeable battery mempunyai kos penggunaan dan kesan persekitaran yang rendah berbanding bateri biasa (pakai buang). Rechargeable battery mempunyai kos permulaan yang tinggi tetapi boleh dicas dan diguna banyak kali. Ketika dicas, elektrod positif (katod) akan teroksida dan menghasilkan elektron-elektron dan elektrod negatif akan menyerap electron. Elektron-elektron yang terhasil inilah yang menjadikan aliran arus di dalam litar. Elekrolit pula akan menjadi penampan untuk aliran ion-ion sama ada positif atau negatif di antara elektrod.

Rajah 3: Diagram Pengecasan Bateri

Saya mengumpamakan keadaan rechargeable battery seperti mana kehidupan seorang dai’e. Seorang pendakwah apabila hendak melakukan kerja dakwah perlu memastikan kondisi dia berada dalam keadaan terbaik; kesihatan yang baik, iman yang mantap dan ilmu seperti seorang syeikh yang menunggu waktu untuk dicurahkan kepada mad’unya. Itu sebabnya, dalam sebuah halaqah, perlunya pengisian dari sang murobbi, tugasa yang perlu dilakukan dan checklist mutabaah seperti tilawah al-Quran, solat berjemaah, tahajud, zikir, puasa sunat dan riadhah. Apa tujuan ini semua? Ini tidak lain untuk memastikan iman seorang dai’e itu dicas dengan amalan-amalan yang berkaitan dengan hubungan dengan Allah. Sedangkan murobbi agung, Muhammad s.a.w. turut mengalami banyak proses pengecasan iman dari Allah melalui perantaraan Jibril sebagai persediaan berdakwah kepada kaumnya, mengapa tidak kita? Jika hubungan dengan Allah mantap, insya Allah tiada masalah apabila hendak berdakwah kepada manusia (hubungan dengan manusia). Tetapi jika hubungan dengan Allah teruk, itulah yang menjadi seorang dai’e itu lesu dan tidak bermaya hendak melakukan kerja dakwah.

Rajah 4: Kelesuan yang membunuh

Itu sebabnya, menjadi masalah yang cukup besar apabila seorang dai’e itu terjebak ke arah pemonteng tegar atau penidur tegar dalam suatu halaqah. Hinggakan hal yang remeh seperti balik kerja lambat menjadi alasan bodoh yang kerap diberikan apabila tidak datang halaqah. Jika diri mereka jarang dicas dengan amalan-amalan soleh, bagaimana mungkin kita nak menyampaikan bahan-bahan dakwah kepada sang mad’u. Jadilah mereka ini seperti harimau yang kehilangan taring dan kuku yang berada di dalam kurungan. Sudahlah terkurung, ngaumannya langsung tidak ditakuti. Andainya dilepaskan, tiada apa yang boleh diperbuat untuk menakutkan musuhnya.

Kesimpulannya, jadilah kita rechargeable dai’e seperti mana rechargeable battery yang sentiasa perlu dirinya dicaskan dengan amalan-amalan soleh untuk berkhidmat kepada ummat dan jauhkanlah dari menjadi dai’e pakai buang yang kelaknya akan dilupuskan akibat kekuatan yang semakin surut.

Scientist's Interpretation to Embryology in the Al-Quran

2010-10-19T15:11:00.002+08:00

Statements referring to human reproduction and development are scattered throughout the Qur'an. It is only recently that the scientific meaning of some of these verses has been appreciated fully. The long delay in interpreting these verses correctly resulted mainly from inaccurate translations and commentaries and from a lack of awareness of scientific knowledge.

Interest in explanations of the verses of the Qur'an is not new. People used to ask the prophet Muhammad all sorts of questions about the meaning of verses referring to human reproduction. The Apostle's answers form the basis of the Hadith literature.

The translations of the verses from the Qur'an which are interpreted in this paper were provided by Sheikh Abdul Majid Zendani, a Professor of Islamic Studies in King Abdulaziz University in Jeddah, Saudi Arabia.

"He makes you in the wombs of your mothers in stages, one after another, in three veils of darkness." (Az-Zumar, 39: 6)

Figure 1: Drawing of a sagittal section of a female's abdomen and pelvis showing a fetus in utero. The "veils of darkness" are: (1) the anterior abdominal wall; (2) the uterine wall, and (3) the amniochorionic membrane.

We do not know when it was realized that human beings underwent development in the uterus (womb), but the first known illustration of a fetus in the uterus was drawn by Leonardo da Vinci in the 15th century. In the 2nd century A.D., Galen described the placenta and fetal membranes in his book "On The Formation of the Foetus." Consequently, doctors in the 7th century A.D. likely knew that the human embryo developed in the uterus. It is unlikely that they knew that it developed in stages, even though Aristotle had described the stages of development of the chick embryo in the 4th century B.C. The realization that the human embryo develops in stages was not discussed and illustrated until the 15th century.

After the microscope was discovered in the 17th century by Leeuwenhoek descriptions were made of the early stages of the chick embryo. The staging of human embryos was not described until the 20th century. Streeter (1941) developed the first system of staging which has now been replaced by a more accurate system proposed by O'Rahilly (1972).

"The three veils of darkness" may refer to: ( l ) the anterior abdominal wall; (2) the uterine wall; and (3) the amniochorionic membrane (Fig. 1). Although there are other interpretations of this statement, the one presented here seems the most logical from an embryological point of view.

"Then We placed him as a drop in a place of rest." (Al-Mu'minun, 23: 13)

The drop or nutfah has been interpreted as the sperm or spermatozoon, but a more meaningful interpretation would be the zygote which divides to form a blastocyst which is implanted in the uterus ("a place of rest"). This interpretation is supported by another verse in the Qur'an which states that "a human being is created from a mixed drop." The zygote forms by the union of a mixture of the sperm and the ovum ("The mixed drop").

"Then We made the drop into a leech-like structure." (Al-Mu'minun, 23: 14)

Figure 2. Top, a drawing of a leech or bloodsucker.

Below, a drawing of a 24 day-old human embryo. Note the leech-like appearance of the human embryo at this stage.

The word "alaqah" refers to a leech or bloodsucker. This is an appropriate description of the human embryo from days 7-24 when it clings to the endometrium of the uterus, in the same way that a leech clings to the skin. Just as the leech derives blood from the host, the human embryo derives blood from the decidua or pregnant endometrium. It is remarkable how much the embryo of 23-24 days resembles a leech (Fig. 2). As there were no microscopes or lenses available in the 7th century, doctors would not have known that the human embryo had this leech-like appearance. In the early part of the fourth week, the embryo is just visible to the unaided eye because it is smaller than a kernel of wheat.

"Then of that leech-like structure, We made a chewed lump." (Al-Mu'minun, 23: 14)

The Arabic word "mudghah" means "chewed substance or chewed lump." Toward the end of the fourth week, the human embryo looks somewhat like a chewed lump of flesh (Fig. 3). The chewed appearance results from the somites which resemble teeth marks. The somites represent the beginnings or primordia of the vertebrae.

"Then We made out of the chewed lump, bones, and clothed the bones in flesh." (Al-Mu'minun, 23: 14)

This continuation of Surah 23:14 indicates that out of the chewed lump stage, bones and muscles form. This is in accordance with embryological development. First the bones form as cartilage models and then the muscles (flesh) develop around them from the somatic mesoderm.

Figure 3. Left, a plasticine model of the human embryo which has the appearance of chewed flesh.

Right, a drawing of a 28 day-old human embryo showing several bead-like somites which resemble the teeth marks in the model shown to the left.

"Then We developed out of it another creature." (Al-Mu'minun, 23: 14)

This next part of Surah 23:14 implies that the bones and muscles result in the formation of another creature. This may refer to the human-like embryo that forms by the end of the eighth week. At this stage it has distinctive human characteristics and possesses the primordia of all the internal and external organs and parts. After the eighth week, the human embryo is called a fetus. This may be the new creature to which the verse refers.

"And He gave you hearing and sight and feeling and understanding." (As-Sajdah, 32: 9)

This part of Surah 32:9 indicates that the special senses of hearing, seeing, and feeling develop in this order, which is true. The primordia of the internal ears appear before the beginning of the eyes, and the brain (the site of understanding) differentiates last.

"Then out of a piece of chewed flesh, partly formed and partly unformed." (Al-Hajj, 22: 5)

This part of Surah 22:5 seems to indicate that the embryo is composed of both differentiated and undifferentiated tissues. For example, when the cartilage bones are differentiated, the embryonic connective tissue or mesenchyme around them is undifferentiated. It later differentiates into the muscles and ligaments attached to the bones.

"And We cause whom We will to rest in the wombs for an appointed term." (Al-Hajj, 22: 5)

This next part of Surah 22:5 seems to imply that God determines which embryos will remain in the uterus until full term. It is well known that many embryos abort during the first month of development, and that only about 30% of zygotes that form, develop into fetuses that survive until birth. This verse has also been interpreted to mean that God determines whether the embryo will develop into a boy or girl.

The interpretation of the verses in the Qur'an referring to human development would not have been possible in the 7th century A.D., or even a hundred years ago. We can interpret them now because the science of modern Embryology affords us new understanding. Undoubtedly there are other verses in the Qur'an related to human development that will be understood in the future as our knowledge increases.

Ayat - Ayat Angkuh (3A)

2010-10-14T13:13:00.001+08:00

“Janganlah kacau aku tidur… Kubur aku, kubur aku. Kubur kau, kubur kau.” sergah seorang kawan apabila saya tidak henti-henti menggeraknya bangun solat Subuh ketika zaman matrikulasi lebih kurang 10 tahun lampau.

“Sepatutnya, cakap dengan dia, ‘Kalau kau masuk neraka, aku takut, kau tarik aku sekali ke dalam neraka.’” ajar seorang kawan apabila saya bercerita tentang perihal tadi kepadanya.

“Memanglah kubur lain-lain, tapi aku takut kubur aku sebelah dengan kubur kau. Susah aku nanti.” hujah seorang ustaz yang agak menggelikan hati.

Ayat-ayat angkuh ini, sudah acap kali didengari bahkan sebenarnya apabila disemak dalam lipatan sejarah tamadun manusia, bangsa Melayu bukanlah golongan pertama yang berani mengeluarkan ayat-ayat angkuh sebegini. Ianya pernah tercatit di dalam ayat Al-Quran tentang kisah Bani Israel yang seolah-olah tidak menghiraukan ancaman Allah.

Firman Allah: “Dan mereka berkata, ‘Neraka tidak akan menyentuh kami, kecuali beberapa hari saja.’ Katakanlah, ‘Sudahkah kamu menerima janji dari Allah, sehingga Allah tidak akan mengingkari janji-Nya, ataukah kamu mengatakan tentang Allah, sesuatu yang tidak kamu mengetahui?’” (Al-Baqarah, 2: 80)

Kita sedia maklum dengan golongan Bani Israel. Meskipun banyak nikmat Allah yang dicurahkan kepada mereka dan meskipun Allah selamatkan mereka dari kedurjanaan Firaun, tetapi gagal untuk menundukkan keegoan mereka. Boleh saya katakan golongan inilah yang menjadi perintis ayat-ayat angkuh ini yang kini menjadi tradisi keegoan masyarakat Melayu. Meskipun hanya mulut yang berkata-kata, tapi saya cukup bimbang apa yang dilafazkan itu adalah laknat kepada mereka sendiri.

Pernah seorang ikhwah bertanya kepada saya, dalam keadaan kita berdakwah mendekati mad’u kita, apa jawapan yang sesuai untuk mereka yang sering melafazkan ayat-ayat angkuh ini? Jawapan saya: "Wallahua’lam, hanya pengalaman yang menjadikan kita cerdik untuk berdepan dengan golongan sebegini."

Ganjaran Orang Mukmin Yang Beramal

2010-10-04T21:46:00.000+08:00

Firman Allah: "Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang yang beriman dan berbuat baik, bahawa untuk mereka disediakan syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan dalam syurga-syurga itu, mereka mengatakan: 'Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu.' Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada istei yang suci dan mereka kekal di dalamnya." (Al-Baqarah, 2: 25)

Allah s.w.t. menyediakan untuk orang-orang mukmin dan muttaqin di syurga taman bunga dan taman perumahan yang penuh dengan pohon rimbun dan air mengalir di bawah tempat kediaman mereka. Di dalamnya, terdapat pelbagai nikmat dan kemudahan yang diingini serta pemandangan yang indah dipandang mata. Kenikmatan yang ada di dalam syurga dijelaskan dalam hadith sahih berikut:

"Di dalamnya ada benda yang belum pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga dan belum pernah terlintas di hati manusia."

Inilah yang diungkapkan oleh firman Allah:

"Tidak sesiapapun mengetahui apa yang disimpan Allah untuk mereka di dalam syurga dari berbagai bentuk keseronokan sebagai balasan terhadap amalan yang telah mereka usahakan." (Al-Sajadah, 32: 17)

Di dalam syurga terdapat banyak makanan yang tidak putus-putus dan buah-buahan yang enak serta beraneka jenis. Setiap kali penghuni syurga dihidangkan dengan buah-buahan di waktu pagi dan petang, mereka berkata dengan penuh takjub: "Buah ini sama seperti rezeki yang pernah kami kecapi di dunia." Namun, bila mereka memakannya mereka dapati rasanya berlainan daripada biasa. Lantas mereka sedar bahawa walaupun ia menyerupai buah-buahan di dunia pada pandangan mata, bentuk dan jenis, tetapi rasa, nilai lazat dan saiznya berlainan.

Ibnu Abbas berkata: "Benda-benda dunia yang ada di syurga hanyalah pada namanya sahaja." Imam al-Tabari berkata: "Takwil terbaik ialah takwil yang menjelaskan bahawa yang diberikan kepada mereka ialah benda yang serupa pada warna dan rupa tetapi rasanya berlainan. Ini bererti, buah-buahan syurga menyerupai buah-buahan dunia dari sudut rupa dan warna tetapi tidak serupa dari segi rasanya."

Di antara perkara ghaib lain yang kita wajib beriman dengannya ialah seperti pemakluman Allah s.w.t. bahawa orang-orang mukmin di dalam syurga akan diberikan beberapa orang isteri daripada bidadari pinggitan yang tidak pernah disentuh manusia dan jin. Bidadari-bidadari ini bersih dari kekotoran dan najis yang jijik pada zahir dan batin seperti haid dan nifas atau hadas kecil seperti air kencing dan air besar, kahak dan ludah atau, kecemasan batin dan kejahatan hawa nafsu.

Imam Muslim meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

"Penghuni syurga (menikmati) makan dan minum di dalamnya. Mereka tidak meludah, tidak membuang air kecil dan air besar serta tidak berhingus." Sahabat-sahabat bertanya: "Bagaimana pula dengan perkumuhan makanannya?" Baginda menjawab: "Sendawa dan peluh seperti renjisan kasturi, mereka menyebut tasbih dan tahmid seperti kamu menarik nafas."

Dalam pada itu, terdapat pula riwayat yang menyatakan bahawa wanita mukminah di dunia berstatus lebih baik daripada bidadari syurga yang tersebut dalam firman Allah s.w.t.:

"Sesungguhnya Kami ciptakan mereka sedemikian rupa. Maka Kami jadikan mereka perawan. Berkasih sayang dan sebaya. Untuk golongan kanan." (Al-Waqiah, 56: 35-38)

Al-Tirmidhi meriwayatkan daripada Umm Salamah, bahawa saya bertanya: "Ya Rasulullah s.a.w!": "Perempuan dunia lebih baik atau bidadari syurga?" Baginda menjawab: "Bahkan perempuan dunia lebih baik daripada bidadari syurga, seperti pakaian luar berbanding pakaian dalam." Aku bertanya lagi: "Ya Rasulullah, mengapa mereka lebih baik?" Baginda menjawab: "Kerana solat, puasa dan ibadah mereka kepada Allah Azza wajalla."

Dalam hadith sahih diperakukan bahawa setiap seorang lelaki mempunyai dua orang isteri. Para ulama berkata bahawa salah seorang daripadanya adalah perempuan dunia dan seorang lagi adalah perempuan syurga.

Syurga lebih istimewa daripada dunia kerana ia adalah tempat yang kekal abadi. Ia menjadi tempat tinggal untuk jangka masa yang panjang dan berterusan. Segala yang lain tidak dapat menggantikannya. Kebahagiaan yang sempurna diperolehi di sana, orang-orang mukmin sentiasa mengharapkannya.

Rujukan:
1) Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaily, "Tafsir Al-Munir - Juz 1", Persatuan Ulama Malaysia & Intel Multimedia and Publication, 2007.

Menjadi Dai'e Yang Berstatus Bintang

2010-09-27T22:49:00.002+08:00

Dalam suatu pertandingan bola sepak, sudah pasti ada pemain yang akan bermain sebaik mungkin untuk membantu pasukannya mencapai kemenangan termasuklah pemain simpanan. Apabila wujudnya segelintir pemain yang sebegini, menjadikan mereka ini pemain tumpuan dalam setiap perlawanan hinggakan menjadikan diri mereka bintang dalam pasukan mereka. Untuk menjadi pemain bola sepak berstatus bintang adalah harapan bagi setiap pemain sama ada pemain utama ataupun pemain simpanan. Itu sebabnya, kebanyakan pemain-pemain yang hebat tidak suka apabila terlalu lama memanaskan bangku simpanan. Lihat saja apa yang terjadi kepada pemain-pemain utama Manchester City. Akibat terlalu banyak membeli pemain-pemain baru yang berstatus bintang, maka, pemain-pemain asal mereka yang juga berstatus bintang mengugut untuk mencari pasukan baru apabila terlalu lama berada di bangku simpanan. Dalam mindset mereka, apalah maknanya jika dibayar dengan gaji yang lumayan tetapi hanya berada di bangku simpanan. Jelas, mereka tidak dapat menyumbangkan kehandalan dan kehebatan mereka untuk pasukan mereka apabila hanya menjadi pemain simpanan.

Begitu juga kepada sesiapa yang pernah terjebak dalam permainan Football Manager. Dalam permainan ini, bagaimana tugas seorang pengurus untuk menguruskan sebuah pasukan bola sepak. Jika terlebih membeli pemain handalan, akan berlakunya ketidakpuasan hati di kalangan pemain dan permintaan untuk meninggalkan pasukan yang lebih memberi peluang untuk bermain. Itulah realiti yang berlaku dalam senario bola sepak. Tidak akan wujud pemain yang lebih suka memanaskan bangku simapan dan berpeluk tubuh sahaja berbanding mengerah keringat bertarung di pentas perlawanan.

Maka, bagaimana pula untuk menjadi dai'e yang berstatus bintang? Adakah cukup hanya dengan menghadiri halaqah, daurah dan program untuk dirinya sahaja? Atau adakah cukup dengan berpeluk tubuh dan hanya menunggu perintah dakwah tanpa mempunyai inisiatif sendiri? Sepatutnya, realiti ini tidak harus wujud di kalangan para dai'e di mana tidak hanya menunggu arahan ataupun hanya melihat rakan-rakan sehalaqah bekerja habis-habisan untuk berdakwah. Jika pemain bola sepak ditawarkan dengan pendapatan yang lumayan sehingga ada pendapatan yang mencecah 1 juta US Dollar seminggu, bahkan para dai'e ditawarkan dengan nikmat yang tiada tolok bandingnya jika mereka bersungguh-sungguh melakukan kerja dakwah ini seperti yang dilakukan oleh para Nabi dan para Sahabat.

Firman Allah: "Dan orang-orang yang paling dahulu (beriman), merekalah yang paling dahulu (masuk syurga). Mereka itulah orang yang dekat (kepada Allah). Berada dalam syurga kenikmatan. Segolongan besar dari orang-orang yang terdahulu. Dan segolongan kecil dari orang-orang yang kemudian. Mereka berada di atas dipan-dipan yang bertakhtakan emas dan permata. Mereka bersandar di atasnya berhadap-hadapan. Mereka dikelilingi oleh anak-anak muda yang tetap muda. Dengan membawa gelas, cerek dan dan sloki (piala) berisi minuman yang diambil dari air yang mengalir. Mereka tidak pening kerananya dan tidak pula mabuk. Dan buah-buahan apa pun yang mereka pilih. Dan daging burung apa pun yang mereka inginkan. Dan ada bidadari-bidadari yang bermata indah. Laksana mutiara yang tersimpan baik. Sebagai balasan atas apa yang mereka kerjakan. Di sana, mereka tidak mendengar percakapan yang sia-sia mahupun yang menimbulkan dosa. Tetapi, mereka mendengar ucapan salam." (Al-Waqi'ah, 56: 10 - 26)

Firman Allah: "Dan katakanlah, 'Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan'." (At-Taubah, 9: 105)

Sebagai golongan yang beriman kepada kitabullah, lihat sahajalah tawaran yang Allah beri dan jamin kepada golongan yang berdakwah. Jika seorang pemain bola sepak sangat boring dan menyampah hanya dengan memanaskan bangku simpanan, mengapa tidak kita sebagai dai'e menjadi begitu? Merasa boring dan menyampah apabila tidak melakukan kerja dakwah dan giat mencari medan-medan dan kader-kader baru untuk kita bina generasi baru yang dahagakan dakwah Islam ini. Ayuh para dai'e sekalian, tinggalkanlah bangku simpanan yang telah begitu lama kita panaskan dan marilah bersama-sama menjadi dai'e yang berstatus bintang yang menyinari alam ini dengan kerja-kerja dakwah para Nabi.

Segalanya Milik Allah - Kenangan Bersama Pak Andak

2010-09-18T22:38:00.000+08:00

Hari ini bersamaan 18 September 2010, saya bersama kaum kerabat berpisah dengan bapa saudara atau biasa dengan panggilan Pak Andak Mohd Abid ataupun Ustaz Abid.

Jasanya kepada adik beradiknya, anak-anak buah, saudara-mara dan anak-anak murid terlalu banyak untuk diabadikan. Meskipun taraf pendidikan beliau tidaklah setinggi tokoh-tokoh agama lain pada zaman sekarang, namun itu bukanlah yang dilihat dari sudut mata hati masyarakat. Teringat lagi, kenangan belajar Pendidikan Agama Islam dengan beliau di sekolah kebangsaan, belajar mengaji Al-Quran dan tajwid di rumahnya dan bertadarus Al-Quran selepas waktu sahur di bulan Ramadhan dan membantu beliau menjual buku di koperasi sewaktu cuti sekolah. Itulah serba sedikit kenangan bersama beliau yang boleh diabadikan.

Apabila kehilangan seseorang, kadang-kadang begitu banyak perkara yang disesalkan. Tapi, apakan daya, segalanya milik Allah. Tiada seseorang pun adalah milik kita walaupun ibu, bapa, suami, isteri, anak-anak dan ahli keluarga kita.

Semoga Allah mencucuri rahmat ke atas rohnya dan semoga beliau tergolong dalam golongan orang yang soleh. Amin Ya Rabbal Alamin....

Tazkirah Sempena Lailatul Qadar

2010-09-05T19:01:00.001+08:00

Firman Allah: "Dan kamu menjadi tiga golongan. Iaitu golongan kanan, alangkah mulianya golongan kanan itu. Dan golongan kiri, alangkah sengsaranya golongan kiri itu. Dan orang-orang yang paling dahulu (beriman), merekalah yang paling dahulu (masuk syurga)." (Al-Waqi'ah, 56: 7 - 10)

Ayat yang dibacakan menunjukkan bahawa terdapat tiga golongan di hari kiamat kelak iaitu golongan kanan (ashabul maimanah / yamin), golongan kiri (ashabus masy'amah / syimal) dan golongan paling dahulu (assabiqun assabiqun). Justeru itu, golongan kanan adalah golongan yang melakukan kebaikan dan golongan kiri pula adalah puak yang melakukan kejahatan. Manakala golongan paling dahulu adalah golongan yang lebih awal dan cepat melakukan kebaikan atau beriman. Siapakah golongan paling dahulu ini? Antaranya ialah para sahabat, para tabi'in dan para wali. Persoalannya, adakah kita umat akhir zaman ini mampu menjadi golongan ini? Saya pernah berbincang dengan seorang sahabat. Kesimpulannya agak menarik iaitu, ayat al-Quran ini menjadi motivasi kepada kita agar terus mendekatkan diri kepada Allah supaya mampu atau boleh menjadi golongan paling dahulu ini.

Apabila kita relatekan dengan kondisi sekarang di mana Ramadhan semakin ke penghujungnya dan Syawal hampir menjelma. Seharusnya, kita memanfaatkan segala ruang yang ada agar kita memperolehi ganjaran yang Allah tawarkan pada malam Lailatul Qadar supaya amalan yang kita lakukan dapat menjadikan kita golongan yang paling dahulu.

Dalam keadaan dunia sekarang, jika kita melihat pada kejohanan-kejohanan sukan yang dipertandingkan di mana pada setiap kejohanan, sudah pasti hanya akan mempunyai satu pemenang tidak kiralah pertandingan bola sepak, badminton dsb. Sebagai contoh, World Cup 2010 yang telah selesai di mana Sepanyol dimartabatkan sebagai juara dunia. Berbeza pula dengan kejohanan Lailatul Qadar di mana bukan hanya seorang muslim sahaja yang akan mendapat ganjaran dari Allah tetapi seramai mungkin umat Islam boleh mendapatkannya. Bahkan, bukan hanya umat Islam di Mekah dan Madinah sahaja yang berpeluang meraihnya tetapi juga mampu dimenangi atau diperolehi oleh umat Islam seluruh dunia termasuklah Malaysia. Itulah bezanya, ganjaran dari Allah dengan ganjaran dari manusia. Justeru itu, dalam waktu yang sesingkat ini, marilah sama-sama kita terus beramal untuk mendapat ganjaran dari Allah dan seterusnya menjadi golongan paling dahulu (assabiqun assabiqun).

Wallahua'lam...

*Tazkirah ini disampaikan ketika menjadi imam solat sunat tarawikh di Surau Darul Jannah, Accasia Park pada 4 September 2010 bersamaan malam 26 Ramadhan 1431.

Badar al-Kubra: Ketetapan Sunnah Kemenangan dan Kekalahan

2010-08-28T18:19:00.001+08:00

Oleh: Al-Fadil Syeikh Muhammad Abdullah al-Khatib

Ketahuilah bahwa Ghazwah Badar yang dirakamkan dalam sejarah manusia mendedahkan tentang sebab-sebab hakiki sesuatu kemenangan dan kekalahan. Ia merupakan ‘buku’ yang terbuka untuk dibaca oleh generasi demi generasi pada semua zaman dan semua tempat yang tidak akan bertukar bukti-buktinya dan tidak berubah sifat-sifatnya kerana Perang Badar termasuk salah satu tanda-tanda kekuasaan Allah dan sunnah-sunnahNya yang berlaku di alam semesta ini selagi langit dan bumi masih ada.

Ketika umat kita ditimpa kekalahan pada 5 Jun 1967 dalam Perang Mesir-Israel dan kemenangan berpihak kepada Yahudi yang tidak pernah berlaku di dalam sejarah sepertimana yang diulas oleh setengah akhbar pada masa itu – yang sepatutnya umat – merasa terkejut menerima kekalahan ini cuba mencari sebab apa yang berlaku. Lalu timbul dakwaan yang menyesatkan dan penjelasan yang menyimpang tentang kekalahan ini. Kita telah mendengar bahwa sebab kekalahan ini ialah kerana kemajuan dan kecanggihan teknologi musuh dan Israel adalah Negara yang maju. Justeru jika kita inginkan kemenangan ke atas Israel kita mestilah sampai ke tahap tertinggi dalam bidang sains dan kita bertukar kepada masyarakat moden.

Namun pada hakikatnya alasan yang menyeleweng ini tidak dapat diterima oleh semua pihak hingga kepada rakyat biasa kerana ia jelas bertujuan untuk mengalihkan umat dari sebab yang sebenar, iaitu akidah Islam yang merupakan rahsia kecemerlangan umat Islam sepanjang sejarah. Sungguh menghairakan jika kita menafikan sejarah kita sendiri kerana tidak mahu mengambil pengajaran dan pelajaran darinya.

Kita percaya orang Islam tidak menolak kepentingan kemajuan sains dan ciptaan-ciptaan moden dan tiada orang Islam yang mengutamakan unta daripada kapalterbang atau tongkat daripada kereta perisai, tetapi semua kemajuan sains dan semua jenis senjata yang paling canggih pada pandangan orang Islam hanya pemalsuan fakta yang telah diakui dan dipraktikkan dengan keimanan dan kepercayaan terhadap akidahnya.

Kita katakan kepada mereka;

Adakah tentera Islam memiliki teknologi tinggi ketika bergegas meninggalkan kota Madinah untuk menyekat petualang dan musuh. Bahkan sepanjang sepuluh tahun mereka telah terlibat dengan 27 peperangan dan 47 sariyyah yang mana tidak pernah walaupun sekali kalah sekalipun dengan kelengkapan dan jumlah tentera yang sedikit.

Adakah pejuang terdahulu memiliki kemajuan sains ketika keluar dari Semenanjung Arab dan membebaskan rakyat dari kekejaman Kerajaan Rom dan keangkuhan kerajaan Parsi?

Kenapakah mereka meraih kemenangan dan selain mereka pula menanggung kekalahan di hadapan tentera yang hina di muka bumi dan bangsa yang paling keji di dunia?

Mereka meraih kemenangan kerana memiliki kekentalan semangat dan keyakinan yang kukuh kepada Allah, risalah dan akidah, kerana titik permulaan pada setiap umat ialah akidah yang mengatur perilakunya, menggariskan jalannya dan menentukan matlamatnya di atas muka bumi ini.

Perang Badar al-Kubra yang kita bicara ini adalah bukti terbaik tentang apa yang kita perkatakan seperti yang dinyatakan oleh Allah:

“Dan sungguh, Allah telah menolong kamu dalam Perang Badar padahal kamu dalam keadaan lemah. Kerana itu bertakwalah kepada Allah, agar kamu mensyukuriNya”. (Ali-Imran: 123).

Rasulullah telah memuji pemimpin-pemimpin mereka dengan sabdanya ketika mendoakan mereka:

“Ya Allah, sesungguhnya mereka lapar, lalu Engkau kenyangkanlah mereka. Ya Allah, mereka berkaki ayam lalu Engkau berilah mereka kenderaan untuk dinaiki. Ya Allah, mereka tidak berpakaian, lalu Engkau berilah mereka pakaian. Ya Allah, mereka miskin, lalu Engkau berilah mereka kekayaan dengan kurniaan Mu”.

Padahal mereka tidak memiliki kuda yang muda bersama mereka selain dua ekor kuda tua, tidak ada pada mereka unta tangkas melainkan 70 ekor unta yang baru tumbuh gigi. Setiap dua orang, tiga orang dan empat orang akan bergilir-gilir menunggang unta muda itu, bahkan nabi saw sama seperti yang mereka lakukan. Salah seorang dari dua sahabat yang mengiringi baginda berkata: “Tungganglah unta ini ya Rasulullah supaya kami berjalan kaki”. Lalu baginda berkata kepada keduanya: “Aku tidak perlukan upah dari kamu berdua”.

Berwaspada dan tegas menentukan pendirian

Rasulullah pada awalnya keluar dari Kota Madinah bersama kumpulan kecil tentera dan bukan ketumbukan tentera yang besar, tetapi setelah mengetahui kehilangan kafilah Abu Sufyan dan sebaliknya tentera Quraisy dalam perjalanan menuju ke Badar Rasulullah telah menukar pendirian dengan tegas dan berwaspada dan mengerah semua orang Islam dalam barisan ketenteraan. Justeru ketua di barisan belakang ialah Qis bin Abi Sa’sa’ah, Ketua di barisan depan ialah Zubair bin Awwam. Sementara itu tiga orang memegang senjata dan bendera, bendera putih dibawa oleh Mus’ab bin Umair. Bendera hitam di bawa oleh Ali bin Abi Talib dan seorang lelaki Ansar. Kemudian tiba kumpulan peninjau yang menyampaikan berita tentang musuh. Semua ini memerlukan pendirian yang spontan yang juga satu keadaan yang genting yang mendorong Rasulullah mengambil semua sebab dan langkah. Kemudian Nabi s.a.w. bermesyuarat dengan semua kepimpinan tertinggi tentera. Maka jelas kelihatan semangat yang tinggi di kalangan semua sehingga dinyatakan oleh Saad bin Muaz yang berkata: “Teruskanlah mengikut kehendak mu ya Rasulullah seperti yang engkau kehendaki. Maka demi Dia yang mengutuskan dikau dengan kebenaran, seandainya engkau menyuruh kami mengharungi lautan ini pastilah kami akan mengharunginya bersama-sama engkau. Bahkan tiada seorangpun yang tertinggal dari kalangan kami. Kami sabar di dalam peperangan kami juga benar di dalam pertemuan. Maka gembirakanlah kami dengan keberkatan Allah”. Hal ini telah melegakan baginda. Lantas Nabi berkata:

“Maralah dan bergembiralah kerana Allah telahpun memberi janjiNya dan kejayaan ke atas salah satu kumpulan (kafilah atau tentera Quraisy). Demi Allah sesungguhnya aku seolah-olah melihat ketewasan kaum kafirin”.

Ketika di Badar Allah telah temukan dua pasukan: Tentera Islam berada di sebelah wadi yang terdekat dari Madinah dan tentera musyrikin berada di sebelah wadi yang jauh dari Mekah. Mereka telah ditemukan oleh Allah tanpa dirancang namun terdapat hikmat ilahi seperti yang dikehendaki oleh Allah ketika bilangan tentera Islam yang sedikit dan kelengkapan yang serba kekurangan sedangkan bilangan tentera musyrikin yang ramai dan kelengkapan yang cukup supaya pertemuan yang sungguh menakjubkan ini sebagai pemisah antara kebenaran dan kebatilan dan neraca yang mampu dinilai oleh manusia tentang sebab kemenangan dan kekalahan.

Perbezaan ketara antara yang diingini oleh manusia dan yang dikehendaki oleh Allah dapat disaksikan di dalam Ghazwah Badar. Kalaulah mereka – golongan yang tidak mempunyai kelengkapan – melihat kisah perniagaan yang diraih keuntungannya oleh orang Islam, kisah satu kaum yang menyangka akan menyerang satu kafilah yang mampu ditewaskannya.

Firman Allah: “Sedangkan kamu menginginkan bahwa yang tidak mempunyai senjata untukmu”. (Al-Anfal: 7)

Inilah yang diingini oleh tentera Islam. Tetapi apa yang dikehendaki Allah ialah Perang Badar, kisah akidah dan pertolongan Allah, kisah kemenangan kebenaran ke atas musuh-musuh yang lengkap bersenjata, kisah kemenangan hati ketika berhubung dengan Allah dan bersih dari kelemahan hati, memenangi ke atas jiwanya dan berubah keyakinannya tentang pertimbangan zahiriah, iaitu apabila kebenaran dan kebatilan bertemu pastilah kebenaran yang menang.

Firman Allah: “Tetapi Allah hendak membenarkan yang benar dengan ayat-ayatNya dan memusnahkan orang-orang kafir sampai ke askar-askarnya. Agar Allah memperkuat yang hak (Islam) dan menghilangkan yang batil walaupun orang musyrik tidak menyukainya”. (Al-Anfal: 7-8)

Berlindung dan berharap kepada Allah

Peperangan Badar sama seperti peperangan Islam yang lain semuanya berlaku atas kehendak, urusan, tadbiran dan takdirNya. Rasul saw telah mengambil semua langkah yang membawa kepada kemenangan, kemudian berserah dan berlindung kepada Allah dengan menadahkan tangan sambil berdoa. Daripada Umar Al-Khattab r.a berkata: “Ketika hampir berlangsung Perang Badar nabi saw telah memandang ke arah para sahabatnya yang berjumlah 300 orang lebih dan memandang ke arah tentera musyrikin yang berjumlah 1000 orang lebih. Lalu baginda mengadap ke arah kiblat sambil mengemaskan selendang dan jubahnya, kemudian berdoa:

“Ya Allah, berilah pertolongan seperti yang engkau telah janjikan itu. Ya Allah seandainya kumpulan orang Islam ini tewas dan binasa maka tentulah selama-lamanya tidak akan ada orang yang akan menyembahMu.”

Baginda berterusan memohon ke hadrat Ilahi dengan penuh khusyuk menadah tangan ke langir sehingga Abu Bakar terasa kasihan kepada Rasulullah, beliau mengekori baginda dari belakang sambil berkata: “Wahai Rasulullah, bergembiralah. Demi jiwaku di tanganNya. Allah akan perkenankan apa yang dijanjikan itu”.

Lalu turun ayat: “Ingatlah, ketika kamu memohon pertolongan kepada tuhanmu, lalu diperkenankan bagimu, “Sunnguh, aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut.” (Al-Anfal: 9)

Semua itu adalah antara bantuan dari Allah yang merupakan sebagai berita gembira. Manakala kemenangan hanyalah datang daripada Allah.

“Dan tidaklah Allah menjadikannya melainkan sebagai khabar gembira agar hatimu menjadi tenteram kerananya. Dan kemenangan itu hanyalah dari sisi Allah. Sungguh, Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Al-Anfal: 10)

Orang mukmin telah ditentukan semua takdirnya oleh Allah di dunia dan terlaksana ketentuan itu berdasarkan kehendakNya. Demikianlah ahli Badar. Ketika pertempuran antara muslimin dan musyrikin akan bermula nabi saw telah turun dari tempat duduknya untuk memimpin barisan tentera muslimin sehingga kelihatan baginda adalah orang yang paling berani dan orang yang paling dekat dengan musuh. Kemudian baginda mengambil segengam pasir yang bercampur anak batu dan menghembuskan ke aras mereka. Lalu Allah telah mencampakkan perasaan gerun di dalam hati musyrikin dan memecahkan barisan mereka sambil berkata:

“Perkukuhkan barisan kamu menghadapi mereka kerana pasukan mereka akan dihancurkan dan dibinasakan.”

Selepas berlangsung pertempuran beberapa ketika baginda memerhatikan tentera muslimin kelihatan tentera musyrikin mulai tewas dan Allah telah campakkan di dalam hati mereka perasaan gementar dan memecahkan barisan tentera mereka di hadapan jalan-jalan para mukminin yang zuhud di dalam kehidupan di mana mereka adalah “ahli ibadah di waktu malam dan seorang yang tangkas di waktu siang” (ruhban al-lail wa fursan fin-nahar).

Inilah dia Islam di dalam dunia tarbiyyah, jundiyyah dan qiadah (pendidikan, ketenteraan dan kepimpinan) seperti yang dapat disaksikan daripada pertempuran ini. Justeru sampai bila kita mahu mengambil asas yang menyimpang sedangkan di sisi kita terdapat satu sumber khazanah rabbani (rosid rabbani)?

Allah telah menghancurkan pelampau dan penentang tegar. Abu Jahal telah datang ke Badar bersamanya penyanyi, penari, gendang dan arak. Beliau keluar dari Mekah dengan perasaan angkuh, bangga dan riya’. Semua ini adalah untuk menghalang perjuangan di jalan Allah. Bilakah para penari berdiri teguh di dalam pertempuran atau bilakah penyanyi meraih kemenangan di dalam peperangan atau peminum arak berdiri teguh di medan? Bilakah slogan-slogan dan kata-kata indah meraih kemenangan ke atas hakikat dan amalan?

Orang-orang Islam yang berpegang dengan akidah ini memiliki segala-galanya tetapi tanpanya tiada apa-apa lagi. Kami katakan kepada orang-orang yang telah diracuni oleh serangan pemikiran yang menyangka bahwa kemajuan tidak dikecapi jikalau seseorang berpegang kuat dengan agama. Kami katakan kepada mereka: Bahwa dunia di sekeliling kita terhimpun di atas asas agama. Justeru kenapakah orang-orang Islam dilarang menerima kebenaran ini?

Salah seorang pengasas Zionis mengungkapkan: “Kehidupan beragama Yahudi tanpa yang lain adalah rahsia berkekalan Israel, dan Israel akan terus kekal selamanya seandainya terus berpegang dengan Taurat. Tetapi sekiranya Israel meninggalkan Taurah sudah tentu Israel akan lenyap sejarahnya di padang pasir sahara sekalipun mereka berjaya menetap di negeri dan tanahirnya sendiri”.

Oleh itu adakah kita insaf dan menyedari bahwa satu-satunya jalan untuk kejayaan, kemenangan, kepemimpinan dan kemuliaan bermula dengan frasa “Tiada Tuhan Melainkan Allah” sebagai manhaj hidup yang lengkap dan sempurna untuk orang Islam.

Ya Allah kurniakanlah kepada kami akhlak ahli Badar, keteguhan hati mereka dan keyakinan mereka. Berilah taufik kepada kami supaya memudahkan kami berjalan di atas jalan mereka. Sesungguhnya Engkau pemilik nikmat kekuasaan dan nikmat kemenangan.

*Artikel ini dipetik (copy & paste) dari http://zadud-duat.blogspot.com/

Ukhwah Bersemi

2010-08-23T13:24:00.001+08:00

Semalam, saya dan isteri sempat menziarahi seorang ikhwah @ sahabat yang mengalami kemalangan pada awal Ramadhan. Alhamdulillah, keadaan semakin baik dari ziarah kami yang pertama sebelum ini. Cuma, mukanya dimasukkan besi disebabkan rahang banyak yang patah. Takpelah, sekurang-kurangnya ada peningkatan kesihatan dalam diri beliau memandangkan isterinya masih dalam pantang lagi. Ikhwah ini adalah rakan seperjuangan di USM dulu. Kami bersama dalam kursus yang sama dan sama-sama 'terjebak' dalam tarbiyyah pada tahun 2003 dahulu. Alhamdulillah, sudah 7 tahun berlalu dan kami tetap bersama-sama memegang tali tarbiyyah ini.

Semasa menziarahi beliau, sempat berjumpa 4 orang ikhwah @ sahabat lama yang hampir 4 tahun tidak berjumpa. Teringat jeritan seorang ikhwah apabila saya melangkah keluar dari kereta; "Assalamualaikum Akhi. Lama betul tak jumpa antum!" sambil kami berdua merangkul erat antara satu sama lain. Itulah ukhwah yang tiada nilainya, ukhwah yang diperolehi hasil dari nikmat tarbiyyah. Ukhwah yang merapatkan dan menyatukan sesiapa sahaja tidak kira status, latar belakang keluarga, umur, asal dan pekerjaan.

Selepas selesai ziarah, hati ini terasa seronok dan hiba apabila bertemu dengan ikhwah-ikhwah lama. Teringat zaman muda-muda dulu (zaman di USM dan sebelum bernikah) di mana, begitu banyak ukhwah bersemi atas jalan tarbiyyah ini.

Ukhwah itu indah... Yang menjadikan ia indah adalah sarana tarbiyyah... Alhamdulillah, Allah masih sayangkan saya untuk terus berada dalam jalan tarbiyyah ini. Semoga, saya, isteri dan bakal mujahid dan mujahidah kami serta ikhwah dan akhwat lain terus berukhwah dan cekal di dalam jalan tarbiyyah ini.

Letih Tetapi Kuat Bekerja

2010-08-22T08:05:00.000+08:00

Minggu lepas adalah minggu yang meletihkan. Bukanlah disebabkan puasa ini meletihkan diri tetapi dengan kerja yang berderet-deret hendak diselesaikan. Sepanjang minggu lepas dipenuhi dengan meeting dengan orang atasan di mana majoriti bahasa perantaranya adalah Nihongo (Bahasa Jepun). Meskipun ada penterjemah, tetapi memang tertekan betul setiap kali meeting sebegini. Paling tertekan, apabila projek yang kita bentang, mereka bincang dengan lebih lanjut dalam Nihongo. Macam tunggul betul dibuatnya. Kebanyakan meeting yang dibuat pula bukanlah untuk menyelesaikan masalah sebaliknya mencari kesalahan-kesalahan kita dan bersiap sedialah menerima serangan bertalu-talu. Hampir 4 tahun bekerja dengan Jepun dan itulah caranya. Adakah sama caranya dengan syarikat-syarikat Jepun yang lain?

Jika disentuh soal kerja, keletihan itu adalah normal. Mana ada kerja yang tidak letih? Cuma, bagaimana kita bertahan dan mampu mengurus dengan baik. Adalah normal sebagai orang bawah bermati-matian dalam sesuatu pojek tetapi orang atasan yang mendapat nama dan dihambur pujian. Bila berlakunya sebegini, kita kembalilah niat kerana Allah. Meskipun orang atasan tidak menghargai kita, kita harus sedar Allah Taala tahu dan pasti akan menghargai usaha kita. Inilah Bos atau MD kita yang paling agung.

Apabila mengeluh tentang kerja ini, saya teringatkan ibu bapa saya. Ayah saya yang menguruskan perniagaan restoran, setiap hari bangun pergi ke pasar pukul 3am kecuali hari Ahad. Di saat saya masih nyenyak tidur, ayah saya yang berumur 64 tahun melakukan rutin yang alah bisa tegal biasa. Beberapa minggu lepas, beliau dimasukkan hospital akibat lemah jantung. Ketika saya menjaga beliau pada malam pertama di hospital, terasa sedih rasanya bila melihat orang yang membesarkan saya dalam kesakitan. Risau sangat dengan perniagaannya hinggakan pukul 4am ~ 5am, beliau minta saya tolong abang saya ke pasar dan sempat memesan kepada abang resepi masakan. Geleng kepala saya, kadang-kadang tindakan ayah ni membuat keluarga risau dan kadang-kadang nak tergelak juga melihat caranya. Sama juga dengan ibu dan abah saya (penjaga saya) yang bekerja keras membangunkan perniagaan runcit yang lebih 30 tahun.

Memang benar pesanan Hasan al-Banna dalam kewajipan akh Muslim di mana digalakkan membuat bisnes daripada makan gaji. Bisnes itu tidak hanya perniagaan kedai dan gerai sahaja sebaliknya perniagaan yang merangkumi aspek yang lebih besar seperti kilang, hotel, insuran, firma kejuruteraan dan syarikat perumahan yang dimajukan oleh orang Islam sendiri. Memang besar betul pahala orang yang menguruskan perniagaan.

Perniagaan apakah yang ku ingin ceburi???

Ramadhan al-Mubarak

2010-08-12T13:21:00.004+08:00

Bulan Ramadhan, jika dimanfaatkan sepenuhnya mampu mengasuh diri dan peribadi kita semua, mengangkatnya ke satu tahap yang lebih tinggi dan sempurna, menjadikan kita semua golongan yang hampir kepada Allah s.w.t dan manusia yang mengasihi Allah dan dikasihinya, disayangi manusia dan menyayanginya.

Semoga bulan Ramadhan pada tahun ini akan mengangkat kita semua ke darjat golongan-golongan ummah yang bertakwa, memiliki bekalan perjalanan kehidupan yang terbaik dalam pengembaraan masing-masing merentasi kehidupan sementara di dunia yang fana ini. Dengan itu kita akan mencapai matlamat daripada ibadah berpuasa, memperolehi bekalan taqwa yang merupakan sebaik-baik bekalan disisi Allah s.w.t.

Rasulullah telah berucap di hari-hari terakhir bulan Syaaban kepada sahabat-sahabat baginda:

" أيها الناس : قد أظلكم شهر عظيم مبارك , شهر فيه ليلة خير من ألف شهر, شهر جعل الله صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا , من تقرب فيه بخصلة كان كمن أدى فريضة فيما سواه , ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه , وهو شهر الصبر , والصبر ثوابه الجنة , وشهر المواساة وشهر يزاد فى رزق المؤمن فيه , من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار , وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء . قالوا : يا رسول الله , ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطى الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن . وهو شهر أوله رحمة , وأوسطه مغفرة, وآخره عتق من النار, من خفف فيه عن مملوكه غفر الله له وأعتقه من النار, فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم, وخصلتين لا غناء بكم عنهما, فأما الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم : فشهادة أن لا اله الا الله , وتستغفرونه, وأما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما : فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار, ومن سقا صائما سقاه الله من حوضى شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة "

Maksudnya: “Wahai manusia! Kamu akan dinaungi satu bulan yang agung, yang penuh keberkatan. Bulan yang terdapat di dalamnya satu hari yang lebih baik daripada seribu bulan. Bulan yang Allah telah jadikan berpuasa di dalamnya satu fardhu dan menghidupkan malamnya sebagai amalan sunnah. Sesiapa yang menghampirkan dirinya kepada Allah menerusi amalan sunnah, dia seperti melaksanakan satu amalan fardhu selain amalan sunnah tersebut, dan sesiapa yang menunaikan satu amalan fardhu di dalamnya (bulan Ramadhan), dia seperti menunaikan 70 amalan fardhu selain amalan fardhu tersebut. Ia adalah bulan kesabaran dan kesabaran itu ganjarannya ialah syurga. Ia juga adalah bulan memberi pertolongan dan bantuan. Ia bulan di mana rezeki orang-orang yang beriman bertambah. Sesiapa yang menyediakan makanan kepada seseorang yang berbuka puasa , tindakan itu akan mengampuni dosa-dosanya dan membebaskan dirinya daripada api neraka, bagi dirinya ganjaran seumpama pahala orang yang berpuasa tersebut tanpa sebarang pengurangan.”

Sahabat-sahabat baginda langsung berkata: “Bukan semua kami memiliki sesuatu untuk dijadikan bahan berbuka seorang yang berpuasa.” Lalu Rasulullah s.a.w menjawab: “Allah akan mengurniakan ganjaran pahala saperti itu kepada seseorang yang menghidangkan untuk seseorang yang berpuasa berbuka walaupun sekadar seulas buah tamar, seteguk air atau seteguk air susu.”

Bulan Ramadhan adalah satu bulan yang awalnya adalah rahmah, pertengahannya adalah pengampunan dan hujungnya adalah pembebasan daripada api neraka. Sesiapa yang meringankan bebanan daripada hambanya, Allah lagi akan mengampuni dirinya serta membebaskannya daripada api neraka.

Perbanyakkanlah sepanjang (bulan Ramadhan) dengan empat kegiatan; dua kegiatan yang akan menjadikan kamu diredai Allah s.w.t dan dua kegiatan lain pula kamu sendiri amat perlu kepadanya. Adapun dua kegiatan yang akan menjadikan kamu diredai Allah, maka ia adalah ucapan syahadah: “Bahawa tiada tuhan melainkan Allah” dan kamu memohon keampunan daripadanya. Adapun dua kegiatan yang kamu sendiri amat perlu kepadanya, maka ia adalah: “Kamu memohon (balasan) syurga serta kamu meminta perlindungannya daripada api neraka. Sesiapa yang memberi minuman kepada seseorang yang berpuasa maka Allah akan memberinya minuman daripada kolah airku yang menjadikannya sama sekali tidak akan kehausan sehinggalah dia memasuki syurga.” (Riwayat Ibnu Khuzaimah dalam kitab sahihnya)