Falsafah Filem P.Ramlee

A) DO RE MI
Filem Do-Re-Mi, salah satu cerita yang saya tak jemu tengok. Babak yang paling menarik ialah bila Do Re Mi masuk rumah nak jual berus gigi tapi pakaian bukan main cantik dengan kot, tali leher dan kasut kilatnya. Tapi pakai topeng mata macam penyamun. Lepas itu, tuan rumah kena paksa membeli.

Memang sinonim dengan situasi sekarang. Maksud yang tersirat ialah Do-Re-Mi itu orang berniaga tetapi berniaga macam penyamun, paksa orang beli dan bayar walaupun orang itu tak perlukan barang itu.

Banyak terjadi sekarang. Laporan audit negara tahun 2007, begitulah keadaannya. Barang yang tak perlu, pun dibeli, kemudian dengan harga mahal pula tu. Barang yang murah, boleh jadi berkali-kali ganda mahalnya. Barang yang langsung tak diperlukan, tapi dibeli hanya sebab nak memuaskan hati penyamun yang bertali leher dan berkot itu. Laporan audit negara 2008 pula, 1 liter petrol bernilai RM 300 yang berlaku di Pulau Pinang.

Siapa penyamun dan siapa yang kena samun?

Penyamunnya ialah kontraktor, pembekal dan pegawai yang meluluskan tender itu. Yang kena samun ialah rakyat, duit pembayar cukai, duit yuran sekolah. Patutnya duit itu boleh buat belanja budak sekolah, bantuan buku dan bantuan makanan, tetapi masuk poket penyamun. Kemudian, dalam 'scene' yang sama, ada pula watak polis. Siapa polis itu?

Hebat betul P.Ramlee mengintepretasikannya. Beliau mungkin telah lihat perkara begitu dalam zamannya, sebab itu filemnya masih sinonim dan tak jemu ditengok. Penyamun- penyamun itu masih berleluasa sampai sekarang dan ada yang dapat perlindungan pula itu.


B) TIGA ABDUL
Cuba pula kita lihat filem Tiga Abdul. Tuan Penasihat ada macam-macam. Tapi kalau silap pilih, penasihat yang paling bijak pun boleh jadi macam sangkar perangkap monyet. Silap haribulan perangkap makan tuan. Tuan penasihat memang dah tetapkan ‘25%’ dalam setiap urusan. Modal dia, bagi idea saja, air liur saja. Begitulah sekarang, tiap urusan memang dah ada ‘25%’ itu untuk orang tengah.

“Kalau marah nanti kena jual.” Itulah syarat utama dalam perjanjian Tiga Abdul dengan Saddiq Sigaraga. Apa maksud P.Ramlee itu? Apa kena-mengena dengan orang marah?

Orang marah ialah orang yang gagal mengawal emosi mereka. Orang marah telah ditiupkan dengan api kemarahan oleh syaitan. Kelemahannya akan terserlah. Hanya orang bijak saja dapat memanipulasi kelemahan ini. Setengah orang, bila melihat orang marah,dia jadi takut atau cuba menenangkan orang itu. Tapi manipulator akan ambil kesempatan sebab orang tengah marahlah paling senang kena provok. Orang yang marahlah akan buat tindakan bodoh, cakap yang tak senonoh dan senanglah manipulator masukkan dia dalam perangkap monyet dan jual dekat restoran eksotik. Dalam Tiga Abdul, jadi hamba lelongan.

Ini banyak jadi dalam politik. Ada seorang yang bertaraf menteri, yang dulu tugasnya mengawal kegiatan kongsi gelap kelas pertama, sebab marah fasal isu ketuk ketampi dan tersalah cakap pasal pelancong negeri Hang Li Po terus kena tukar mengawal kegiatan samseng di sekolah. Jauh sangat turunnya.

P.Ramlee telah beritahu fasal pentingnya Emotional Quotent dulu lagi. Walaupun istilah EQ belum lagi ada masa itu. Hingga untuk perkara baik pun mesti dijaga EQ itu. Lihat semasa Dua Abdul itu ditemukan dengan isteri masing-masing, Abdul Wahib menyergah, supaya mereka mengawal perasaan dan perlakuan.


C) ALI BABA BUJANG LAPOK
Dalam filem Ali Baba Bujang Lapok, penyamun boleh bawa berpakat, tak ada masalah, asalkan pandai. Boleh buat-buat macam kena rompak, lepas itu claim insurance. Penyamun zaman Ali Baba Bujang Lapuk pun ada persatuan. Samalah macam sekarang, ada macam-macam persatuan dan institusi yang menyamun duit rakyat. Ada macam-macam projek yang kononnya menjaga kepentingan rakyat, tapi sebenarnya nak diagih-agihkan peruntukan kerajaan itu sesama mereka.

“Kalau awak berani mencari lain penyamun, seluruh persatuan penyamun akan mengambil tindakan.” Banyak yang tersirat dalam dialog filem itu sebenarnya.

P.Ramlee dah bagitahu penyakit-penyakit orang Melayu lama dulu. Sekali lagi, kita buat silap, tak pandai nak ambil iktibar yang disampaikan P.Ramlee 40 tahun dulu dan selama 40 tahun itu lah kita hanya pandai gelak bila lihat komedi sinis P.Ramlee di TV tapi tak pandai menilai.

P.Ramlee memang genius, belum ada lagi filem Melayu sekarang ini yang dapat mengetengahkan isu isu orang Melayu secara sinis dalam panggung wayang...atas layar perak. Sebagai orang seni, P.Ramlee cukup sensitif dengan masalah masyarakat Melayu masa itu. Kehebatan beliau terletak pada bagaimana beliau menceritakan kisah Melayu dengan analogi yang halus sekali. P.Ramlee menggunakan adab Melayu yang suka beralas bila bercakap, tapi menerusi medium filem. Filemnya sarat dengan mesej.


D) NUJUM PAK BELALANG
Nujum Pak Belalang, nasib negara ditentukan dengan pertaruhan dan ego si Sultan. Pertaruhan, perjudian, sudah tentu ada taukehnya. Isu hangat yang terjadi. Tauke judi pun terlibat dalam menentukan siapa yang patut jadi ‘Ketua kepada segala ketua perbicaraan.’ Sang penasihat, Si Kitul jadi dalangnya. “Correct... Correct... Correct.”

Dalam filem itu, ahli nujum lah yang menjadi penasihat negara. Apa apa yang dimusykilkan Sultan, pendapat ahli nujum lah yang penting. Sama seperti sekarang, penasihat negara ialah peguam. Nasihat peguam penting sebab dia yang tahu selok belok undang-undang. Ada peguam negara dan ada peguam broker.

Sebab terlalu ghairah bercerita, habis semua jawapan teka teki diberi tahu oleh ahli nujum itu, dia tak tahu si Belalang tengah curi dengar, yang secara kebetulan bersembunyi bawah pelana perahu. Cuma Belalang moden tu badannya besar. Dia tak bersembunyi, cuma pakai kamera tersembunyi sambil duduk atas kerusi. Sang peguam pula beria-ia bercerita, dia langsung tak tahu ada orang curi rakam pula tu. Habis semua dia bagitahu segala rahsia dan komplot. Sebab ahli nujum dan peguam penasihat tak mengikut etika, muslihat masing-masing makan tuan. Bukan itu saja, dengan tuan masing-masing tergadai. Dalam filem itu, Sultan Masai tergadai negeri, dalam cerita moden, hakim tergadai maruah.

Hairan, filem yang dah 40 dan 50 tahun dulu masih sinonim sekarang. Saya tak pasti samada peristiwa yang sama atau hampir sama pernah terjadi masa zaman P.Ramlee hidup dulu.


E) MUSANG BERJANGGUT
Musang Berjanggut, satu filem yang begitu klasik penyampaiannya kerana ia satu-satunya komedi sinikal yang berprofil tinggi yang dihasilkan P.Ramlee. Maksudnya, ceritanya ini memaparkan telatah kurang akal di sebalik jawatan dan protokol pemerintah bila berdepan dengan godaan wanita. Berprofil tinggi kerana kononnya yang terlibat ialah Baginda Sultan, Menteri dan Orang Besar Kerajaan. Ada yang sanggup jadi kerusi, kuda tunggangan, hiasan rumah dam macam-macam lagi kerana wanita. Masing-masing cuba menyembunyikan kebobrokan sendiri, padahal mereka saling tahu tentang kebobrokan sesama mereka. Namun, salah seorang akan menjadi mangsa untuk menyedarkan tentang kebobrokan masing-masing. Seronoknya, bila dibuka peti yang kononnya ada musang terperangkap, masing-masing terpinga-pinga, dan segala orang besar istana, Menteri dan Baginda sendiri tahu yang rahsia mereka dah diketahui. Musang yang tertangkap itu pula ialah orang kuat Baginda sendiri. Orang kuat Baginda terperangkap sebab menyorok dalam tempat yang salah pada waktu yang salah. Jadilah dia mangsa untuk dijadikan bukti di hadapan Sultan. Sultan pula tergamam tak terkata.

Namun kisah ini tidak disulami dengan kematian atau letupan tapi disudahi pula dengan ‘happy ending’ sebagai satu bentuk memohon maaf dari P.Ramlee jika menyinggung pihak tertentu. Tajam sungguh sindiran P.Ramlee itu, dan kebelakangan ini, filem tersebut seperti terkeluar dari senarai rancangan TV jika ada slot untuk tayangan filem-filem P.Ramlee.

P.Ramlee ialah pengkritik sosial terhebat melalui medium filem dan filem-filemnya dah sampai satu peringkat macam cerita rakyat sebab sentiasa sinonim dengan apa zaman pun. Cerita rakyat macam Aladdin, Golden Egg Goose, Luncai dan labunya, tetap segar walaupun dah beratus tahun, moralnya masih relevan, tak kira zaman. Cerita P.Ramlee akan jadi begitu juga. Ada banyak lagi yang tersirat, banyak moral kalau diteliti setiap filem P.Ramlee.

Apa yang P.Ramlee karyakan memang terjadi dulu,sekarang dan masa akan datang juga. Beliau ada kemahiran mengutarakan isu-isu kronik dengan secara sinis dan tidak menghentam orang secara terus tapi secara berseni sekali. P.Ramlee sebenarnya mengajak orang Melayu berfikir, melihat cermin dan menilai diri sendiri. Tak ramai yang dapat melihat apa yang dilihat P.Ramlee menerusi karyanya. Bagi mereka yang faham, terasa tersindir. Tapi yang tak sedar diri, terbahak-bahak gelak, kemudian terdiam sekejap sebab tersedar yang dia menggelakan diri sendiri.......

Hahahahahaha...... Hahahahahaha....


*Artikel ini telah diemail oleh Kharuddin Abdul Wahab kepada penulis dan terdapat sedikit pengubahsuaian.

Pengembaraan Ke Jepun - 1001 Kenangan

Pada November 2008 (setahun yang lepas), saya telah diberi peluang untuk mengikuti latihan sambil belajar bersama dengan dua orang technician di Jepun selama seminggu. Kami menjalani latihan di ibu pejabat Taitsu Electronics di Kawasaki dan kilang di Hitachi Ohmiya, Ibaraki. Selalunya, setiap tahun, beberapa pekerja akan dihantar mengikuti latihan di sana.

Pengembaraan yang cukup dinanti-nantikan untuk menimba pengalaman di negara orang. Sudah tentu apabila mengetahui kemajuan Negara Jepun yang jauh mendahului Malaysia. Sehinggakan Perdana Menteri Malaysia yang ke-4 telah melaksanakan Dasar Pandang Ke Timur untuk memberikan impak kepada Malaysia. Meskipun impak dasar tidaklah menjadikan Malaysia sebagai sebuah Negara maju namun setidak-tidaknya kita melangkah ke arah itu dengan wujudnya Wawasan 2020.

Bagaimana kalau kita masih ingat dengan matapelajaran Sejarah Tingkatan 3, Jepun mengalami perubahan dari segi ekonomi, sosio-politik dan kemasyarakatan sebaik sahaja Perang Dunia Kedua. Gerakan Pemulihan Meiji yang sudah pasti telah merubah kondisi masyarakat Jepun menjadi sebuah negara yang maju.

Ketika mula menjejakkan kaki ke sana, antara perkara yang cukup dirisaukan ialah tentang pemakanan di sana. Alhamdulillah, sebelum berangkat ke sana, Assistant Manager wanita di syarikat saya berbangsa Jepun memberikan saya sehelai kertas yang tertulis makanan yang kami tak boleh dimakan yang ditulis dalam Bahasa Inggeris dan Bahasa Jepun. Maknanya, sebelum hendak memesan makanan, saya akan menunjukkan kertas itu kepada pelayan atau bos saya yang hendak memesan makanan. Sebab, bukan mudah hendak berkomunikasi dengan mereka walaupun dengan Bahasa Inggeris sebab mereka begitu mengagungkan bahasa mereka. Meskipun tidak menguasai Bahasa Inggeris, mereka mampu melangkah lebih maju berbanding bangsa lain. Tak perlulah heboh sangat nak mengajar dan diajar Bahasa Inggeris dalam subjek lain seolah-olah melebih-lebihkan bahasa lain dari bahasa ibunda sendiri. Kalau di sebuah negeri di utara pula, heboh nak buat papan tanda (signboard) dalam pelbagai bahasa yang merangkumi bangsa-bangsa di Malaysia yang seolah-olah tiada jati diri sebagai rakyat Malaysia.

Selama seminggu berada di sana, banyak perbandingan yang telah saya buat di antara Jepun, Malaysia dan Islam. Meskipun sebelum ini hanya mendengar dari perbualan orang, tetapi dapat juga dibuktikan dengan penglihatan. Dari segi sistem pengangkutan yang canggih dan teratur seperti keretapi, monorail dan bullet train, jelas sistem pengangkutan di sana cukup memuaskan hati. Waktu ketibaan dan pergerakan keretapi juga tepat mengikut jadual. Ketepatan waktu cukup amat dihargai oleh masyarakat Jepun terutama ahli perniagaan yang memerlukan perkara tersebut untuk bertemu pelanggan. Pernah sekali ketika menunggu keretapi yang lewat 5 minit di atas sebab-sebab tertentu, General Manager saya cakap, “You’re lucky to see this condition. This is not always happened.”

“Janji Melayu” adalah istilah yang agak sinonim dengan orang Melayu yang tidak tahu menepati janji seolah-olah perbuatan yang tidak menepati masa mungkin menjadi budaya orang Melayu.

Firman Allah: “Demi Masa. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugian. Kecuali orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati untuk kebenaran dan saling menasihati untuk kesabaran.” (Al-Asr, 103: 1-3)

Setiap kali permulaan sesuatu majlis, seringkali dibacakan ayat ini, tetapi di mana impaknya? Adakah sekadar ucapan tetapi tidak sampai ke hati dan perbuatan? Bagaimana masyarakat di Jepun boleh mengaplikasikan perkara ini tetapi tidak bagi kita? Bekerja di syarikat Jepun ini juga menjadikan diri ini selalu mementingkan soal disiplin. Lewat datang kerja walaupun 1 minit, tetap ditolak gaji RM 20 walau apa pun alasannya. Meskipun kadang-kadang tertekan dengan disiplin ini, bagi saya mungkin ini satu cara untuk saya mendisiplinkan diri di samping seringkali muhasabah diri ini. Alangkah sedihnya, kadang kala para aktivis Islam sendiri pun gagal mematuhi masa atas pelbagai alasan termasuklah diri saya. Sama-sama lah kita muhasabah diri ini.

Di Malaysia, seringkali terhidang di dada akhbar akan kemalangan jalan raya saban hari. Buatlah apa pun kempen sama ada Ops Sikap dan lain-lain tidak menjadikan perkara ini menjadi lebih baik bahkan menjadi lebih buruk. Sikap pemandu yang panas baran, suka berlumba-lumba dan gagal untuk berlapang dada di antara sesama pengguna jalan raya adalah faktor – faktor berlakunya kemalangan. Keadaan jalan raya yang tidak selamat dan teruk juga perlu diberikan perhatian. Tidak perlulah menunggu Pilihan Raya Umum (PRU) atau Pilihan Raya Kecil (PRK), baru hendak diperbaiki jalan-jalan tersebut. Berlainan apabila menaiki kereta, teksi dan limosin melalui jalan raya di Jepun, betapa disiplinnya mereka membawa kereta. Tidak nampak mereka berlumba-lumba sesama mereka dan mengikut had laju yang ditetapkan serta mematuhi lampu isyarat. Meskipun tiada kereta di jalan tersebut, pejalan kaki tetap mematuhi lampu isyarat. Kalau di Malaysia atau Indonesia, membawa laju itu perkara biasa dan bunyi hon yang menyakitkan telinga. Kalau menurut GM saya, setiap kereta di Jepun akan dibuat major inspection setiap 2 -3 tahun sekali untuk mengenal pasti kondisi sesebuah kenderaan dan major inspection bukanlah servis yang biasa dilakukan. Itulah sebabnya, jarang-jarang kelihatan kereta breakdown di tepi-tepi jalan.

Kebersihan bandar dan alam sekitar cukup mengagumkan. Saya teringat apabila melalui jambatan yang merentasi sebatang sungai. Saya tidak pernah menjumpai sungai sebersih ini di Malaysia. Bahkan dapat kelihatan ikan-ikan berenang dengan bebas di sungai tersebut.

Rasulullah bersabda: “Kebersihan itu separuh daripada iman”

Kempen ‘Cintailah Sungai Kita’ gagal mencapai matlamat menurut pengamatan saya. Apa gunanya pelbagai kempen dilaksanakan tetapi jiwa setiap masyarakat gagal ditarbiyah mengikut Islam. Tarbiyah dalam diri ini lah yang memberi pedoman kepada manusia. Alangkah malunya, jika orang kafir dilihat lebih cenderung kepada Islam bahkan majoriti mereka tidak mengenali Islam sedangkan kita yang Islam sejak lahir makin jauh dari ajaran Islam.

Apabila berurusan dalam perniagaan, bagaimana mesranya pekedai tersebut melayani pelanggannya dan ini didapati hampir semua kedai yang saya pergi. Bahkan apabila membuat bayaran, keluar dari mulut mereka lafaz akad jual beli seperti yang disyorkan dalam Islam, ‘Saya jual barang ini kepada kamu dengan harga.....’ Pada mulanya saya tidak tahu dan tidak faham lafaz apa yang dilafazkan, tetapi apabila berhubung dengan seorang Sensei Bahasa Jepun di UPM, barulah saya tahu, itulah lafaznya.

Alhamdulillah, walaupun pengembaraan ke Jepun ini hanya seminggu dan sudah hampir setahun berlalu, namun kenangannya masih segar di dalam hati. Saya banyak berceritakan kisah-kisah ini kepada keluarga saya dan sahabat karib saya. Berbezanya sebuah negara Islam dengan sebuah negara bukan Islam. Apabila berada di sana, terasa berada di sebuah negara Islam yang hebat dari segi tamadun, meskipun umat Islam adalah segelintir kecil tetapi pengamalannya mengenai Islam adalah hampir keseluruhannya.

Teringat kata-kata Syeikh Muhammad Abduh: “Aku menjumpai Islam tanpa Muslim di Barat, Aku menjumpai Muslim tanpa Islam di Timur.”

Mendengar kata-katanya, saya pun berkata: “Aku menjumpai Islam tanpa Muslim di Jepun, Aku menjumpai Muslim tanpa Islam di ........”

Infaq

Di dalam Surah al-Baqarah (2:261 – 2:274), dibahaskan tentang pengertian infaq, kelebihan serta pengajaran yang boleh diambil. Insya Allah, boleh dikongsi sedikit sebanyak hasil pembacaan, penelitian dan perbincangan tentang tajuk ini.

Ayat (2:261) diturunkan berkaitan dengan Uthman bin Affan dan Abdul Rahman bin Auf. Suatu ketika Abdul Rahman bin Auf telah datang mengadap Nabi s.a.w. sambil membawa wang sebanyak empat ribu dirham untuk disedekahkan. Beliau berkata: Aku mempunyai lapan ribu dirham, aku simpan empat ribu dirham darinya untuk diriku dan keluargaku, empat ribu lagi aku pinjamkan untuk Tuhanku. Lantas Rasulullah s.a.w. bersabda: Semoga Allah memberkati anda pada apa yang anda simpan dan apa yang anda berikan. Sementara Uthman r.a. berkata: Menjadi tanggungjawab saya menyediakan kelengkapan untuk orang yang tidak memiliki kelengkapan dalam peperangan Tabuk. Lalu beliau menyediakan seribu ekor unta siap dilengkapi dengan tali hidung dan pelananya. Beliau juga mewakafkan perigi miliknya yang bernama Bi’r Ruumah kepada kaum muslimin. Kata Abu Sa’id al-Khudri: Saya melihat Rasulullah s.a.w. menadah tangan Baginda ke langit seraya berdoa untuk Uthman: “Ya Tuhan, sesungguhnya aku meredhai Uthman bin Affan, maka redhailah dia.” Baginda terus menadah tangan sehingga terbit fajar. Lalu Allah s.w.t. menurunkan firmanNya: “Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah...” (al-Baqarah, 2:261).

Ayat di atas mengandungi keterangan berhubung perumpamaan mengenai nafkah di jalan Allah, di samping gesaaan dan galakan supaya berbelanja di jalan Allah. Frasa berkenaan diandaikan begini: “Bandingan derma orang-orang yang membelanjakan hartanya ialah seperti orang yang menyemai biji benih di tanah. Lalu satu biji benih tersebut menumbuhkan tujuh tangkai.” Orang yang bersedekah diumpamakan sebagai orang yang menyemai dan sedekah diumpamakan sebagai biji benih. Lalu Allah s.w.t. berikan untuk setiap sedekah tujuh ratus kebaikan. Infaq tersebut merangkumi yang sunat dan yang wajib. Justeru, terdapat banyak jenis jalan Allah. Oleh itu, tidak perlu kepada sandaran pendapat menyatakan bahawa ayat berkenaan diturunkan sebelum ayat zakat, kemudian dimansukhkan dengan ayat zakat, sebab infaq di jalan Allah adalah sunat dan digalakkan pada setiap waktu.

Pada ayat (2:264) menerangkan bahawa infaq di jalan Allah tanpa mengungkit-ngungkit dan menyakiti si penerimanya merupakan sebab mendapat keredhaan Allah. Ini sebagaimana Rasulullah bersetuju dengan Uthman yang menyediakan kelengkapan tentera al-Usrah (Perang Tabuk). Beliau datang membawa seribu dinar dan meletakkannya di hadapan Rasulullah s.a.w.

Baginda bersabda: “Tidak akan menimpa mudharat terhadap Ibn Affan dengan apa yang ia lakukan selepas hari ini. Ya Allah, janganlah engkau hari ini lupakan untuk Uthman.”

Firman Allah s.w.t.: “Sesungguhnya kami memberi makan kepada kamu kerana Allah semata-mata, kami tidak berkehendakkan sebarang balasan dari kamu atau ucapan terima kasih.” (al-Insan, 76:9).

Al-Mann (menyebu-nyebut atau mengungkit-ungkit) adalah perbuatan dosa besar. Al-Mann ialah menyebut-nyebut kebaikan yang dilakukan seolah-olah ia terlalu banyak dan membanggakannya. Contohnya, seorang itu mengatakan: "Aku telah menolong kamu sepenuhnya"; “Aku telah mengangkat kedudukan kamu” dan sebagainya. Menurut sebahagian pendapat lain, al-mann ialah menghebahkan pemberian yang dihulurkan hingga sampai kepada pengetahuan orang yang menerima pemberian itu sendiri, lalu ia merasa seolah-olah disakiti. Dalil perbuatan tersebut dikategorikan sebagai dosa besar sepertimana yang disebut dalam Sahih Muslim dan lain-lain. Diriwayatkan daripada al-Nasa’i daripada Ibn Umar katanya; sabda Rasulullah s.a.w.:

“Tiga (orang) yang tidak dipandang Allah kepada mereka pada hari kiamat (iaitu) penderhaka kepada kedua ibu bapa, wanita yang berpakaian seperti lelaki dan lelaki dayus. (Tiga (orang) yang tidak masuk ke dalam syurga (iaitu) penderhaka kepada ibu bapa, kaki arak dan orang yang gemar mengungkit-ungkit pemberiannya.”

Al-Aza (menyakiti) ialah mencela dan bersungut-sungut. Ia lebih umum daripada al-mann. Ini kerana al-mann adalah sebahagian daripada al-aza tetapi disebut di dalam nas kerana ia kerap berlaku.

Pada ayat (2:265) yang menyebut “yang timbul dari jiwa mereka” yakni berpunca dari dalaman diri sendiri tanpa pengaruh luaran, menunjukkan bahawa amalan infaq digerakkan dengan keyakinan diri sendiri dan kepercayaan diri tentang kewajaran perkara itu dan mujahadah melawan sifat bakhil. Bandingan yang dipaparkan bererti orang yang melakukan infaq kerana Allah dan di jalanNya, di samping ingin meneguhkan diri untuk terus menderma harta mereka dan melakukan kebajikan atau ingin bermurah hati untuk menderma pada kadar kemampuan masing-masing.

Firman Allah s.w.t.: “......serta berjihad dengan harta benda dan jiwa mereka pada jalan Allah.” (al-Anfal, 8:72)

Menginfaqkan harta benda di jalan Allah adalah satu latihan kepada setiap individu sebelum melangkah kepada cabaran yang lebih besar iaitu menginfaqkan jiwa di jalan Allah.

Pada ayat (2:267), terdapat beberapa riwayat tentang asbabun nuzul ayat ini. Al-Hakim meriwayatkan daripada Jabir, katanya: Nabi s.a.w. memerintahkan agar ditunaikan zakat fitrah pada kadar segantang tamar. Kemudian terdapat seseorang mengeluarkan zakatnya dengan tamar yang sudah rosak. Berikutan itu, diturunkan firman Allaj s.w.t.: “Wahai orang-orang yang beriman! Belanjakanlah (pada jalan Allah) sebahagian dari hasil usaha kamu yang baik-baik...” (al-Baqarah, 2:261)

Allah s.w.t. memerintahkan kamu supaya menyumbangkan harta yang bersih dan baik, sama ada berbentuk wang, haiwan, biji-bijian, tumbuhan atau barang dagangan atau yang lainnya.

Firman Allah s.w.t.: “Kamu tidak sekali-kali akan dapat mencapai (hakikat) kebajikan dan kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu dermakan sebahagian dari apa yang kamu sayangi.” (ali Imran, 3:92)

Allah melarang dari memilih mana-mana harta yang buruk dan tidak elok untuk dijadikan sumbangan. Sesungguhnya Allah adalah Baik, maka Dia tidak menerima melainkan yang baik. Dia tidak menerima suatu yang tidak disukai hati.

Imam Syafi’i mengatakan: “Haram bagi seseorang yang wajib bersedekah dengan memberi barang yang buruk.”

Ar-Rabi’ berkata bahawa Imam Syafi’i memberitahu kami, Sufyan menyampaikan hadith kepada kami dari Dawud bin Abu Hind, dari asy-Sya’bi, dari jarir bin Abdullah al-bajalli, dia berkata bahawa Rasulullah bersabda:

“Jika kalian didatangi orang yang bersedekah maka hendaknya dia tidak meninggalkan kalian kecuali dalam keadaam redha.” (HR Tirmidzi)

Pada ayat (2:270), Allah s.w.t. memberi pilihan antara bersedekah secara sulit atau secara terang-terangan, bagaimanapun jika sedekah disembunyikan adalah lebih baik. Hal ini disokong dengan hadith mengenai tujuh golongan yang dilindungi Allah pada hari yang tiada lindungan melainkan lindunganNya, antaranya ialah: “Seseorang yang bersedekah lalu ia sembunyikannya sehingga tangan kirinya tidak tahu apa dibelanjakan dengan tangan kanan.”

Sekiranya kamu menzahirkan sedekah sunat dengan tujuan menggalakkkan orang lain agar melakukan seperti itu, maka ia adalah tindakan yang baik. Seandainya kamu menyembunyikan perbuatan itu hingga tiada sesiapa pun mengetahui, lalu kamu berikan kepada fakir miskin, maka tindakan itu juga adalah baik kerana terhindar daripada riya’ dan kemegahan. Allah s.w.t. menghapuskan sebahagian dosa kamu dengan sedekah tersebut, sebab sedekah tidak menghapuskan semua dosa dan kejahatan.

Konklusinya, ayat yang berkaitan infaq merangkumi zakat dan sedekah. Begitu pun, perintah zakat pada ayat berkenaan menunjukkan hokum wajib. Ia dikhususkan dengan beberapa kadar tertentu yang ditetapkan. Manakala sedekah sukarela, perintah mengenainya menunjukkan hukum sunat. Ia tidak dikhususkan dengan kadar tertentu. Boleh jadi sedikit dan boleh jadi juga banyak, tetapi hendaklah dipilih yang elok, sebagaimana yang diterangkan oleh para fuqaha’ dalam hukum-hukum zakat.

Rujukan:
1) Prof. Dr. Wahbah Mustaffa al-Zuhaily, “Tafsir al-Munir ”, Persatuan Ulama Malaysia & Intel Multimedia and Publication, 2007.
2) Syaikh Ahmad Musthafa al-Farran, “Tafsir al-Imam asy-Syafi’i”, Penerbit Almahira.

Salam Eidul Fitri Dari Indonesia Ke Malaysia

Rasanya, tidak terlambat hendak mengucapkan Selamat Hari Raya Eidul Fitri kepada seluruh muslimin muslimat. Alhamdulillah, dapat juga meraikan Hari Raya seperti biasa, seperti tahun-tahun lepas. Setiap kali menjelang Hari Raya, sudah pasti akan berjalan jauh atau melancong ke luar Negeri Sembilan. Ramai kawan-kawan pelik dan bertanyakan saya, kenapa setiap Hari Raya, saya akan melancong padahal kebanyakan mereka akan pulang ke kampung datuk dan nenek. Jawapan saya, keempat-empat ibu bapa (termasuklah penjaga) asalnya orang Seremban dan datuk dan nenek semua telah meninggal dunia. Jadi, Hari Raya ni, hanya ziarah saudara mara terdekat. Ketika arwah nenek masih hidup pun (saya tak sempat jumpa datuk-datuk saya), tidak la jauh sangat rumah nenek tu. Pokoknya, saya tak pernah tengok, orang-orang tua saya bertengkar, melobi anak-anak dan mengundi untuk balik ke kampong yang mana satu.

Hari Raya tahun ini, saya dan keluarga melancong ke Indonesia di sekitar Jakarta dan Bandung bermula Hari Raya Kedua hingga Keenam. Mulanya, agak risau tentang berita anti-Malaysia di Indonesia tapi Alhamdulillah, tiada apa yang ditakutkan. Cuma di kaca televisyen, heboh tentang kes Manohara dengan Putera Sultan Kelantan. Entah siapa yang betul, siapa yang salah. Juga heboh dengan kematian Nordin M.Top serta sejarah keganasan bersama Dr Azhari sebelum ini. Entah betul atau tidak.

Membeli belah adalah kegemaran kaum wanita. Saya mengatakan berikut apabila melihat terus kegemaran ibu saya. Memang Jakarta dan Bandung ibarat syurga membeli belah dengan kualiti yang baik dan harga yang jauh lebih murah dari Malaysia. Apa jua barang sama ada pakaian, perabot dan sebagainya. Saya pun naik bersemangat membeli belah tapi pada buku-buka agama. Harga Tafsir Ibn Katsir 1,330,000 Rp bersamaan lebih kurang RM 500. Kalau di Malaysia harganya RM800, macam mana saya tak bersemangat hendak beli. Tafsir Imam Syafi’i juga dalam lingkungan harga RM240. Sayang sekali, tiada tafsir Imam Abu Hanifah. Saya cukup kagum dengan kehebatan masyarakat mereka yang banyak menghasilkan buku-buku agama yang terkini dan berkualiti. Bahkan penafsiran al-Quran dan Hadith cukup pantas jika dibandingkan dengan Malaysia. Mungkin ini sebabnya, penyebaran dan kesedaran agama Islam cukup hebat di sana.

Di sebalik kehebatan bandaraya Jakarta, sebenarnya masih ramai rakyatnya yang jauh ketinggalan dan miskin. Menurut seorang pemandu teksi yang membawa kami, rakyat di Indonesia ini, yang kaya akan melampau kaya dan yang miskin akan melampau miskin. Saya teringat keadaan di tengah-tengah bandaraya, anak-anak muda bermain muzik di tepi jalan raya dan kawasan lampu isyarat semata-mata hendak mendapatkan wang. Alangkah pilunya hati ini. Mengambil kata-kata seorang pengamal undang-undang di Indonesia, apa yang berlaku ini adalah disebabkan kesilapan ketika hendak mencapai kemerdekaan. Apabila Indonesia merdeka, pembangunan Negara diberikan dua pilihan sama ada undang-undang ataupun terus kepada ekonomi. Maknanya, sekiranya negara memilih mendahulukan undang-undang, segala pembangunan akan melihat dari segi kewajaran ekonomi itu sama ada bebas dari sebarang penyelewengan ataupun korupsi. Sebaliknya, jika negara memilih untuk terus kepada ekonomi, ekonomi akan dibangunkan tanpa sebarang halangan penyelewengan ataupun senang faham, bangunkanlah ekonomi melalui cara apa pun asalkan berjaya. Cara kedua inilah boleh diibaratkan “Matlamat menghalalkan cara!” Sayangnya, pemerintah negara ini memilih cara kedua untuk membangunkan negara dan ini lah akibatnya. Saya sempat bertanya tentang beberapa tokoh di Indonesia kepada dia termasuklah SBY, Hidayat Nur Wahid, Amien Rais, Megawati dan Suharto tetapi dia lebih cenderung atau suka kepada pimpinan SBY yang berusaha menghapuskan korupsi, rasuah dan sebagainya. Tetapi, dia juga berpendapat, agak sukar untuk melakukan perubahan ini yang sudah tentu mengambil masa yang cukup lama.

Mungkin bercakap atau menjanjikan sesuatu cukup mudah dari melaksanakan. Kita mungkin senang cakap untuk menghapuskan rasuah, menutup kilang arak, pusat judi dan kasino tetapi perkara ini bukanlah semudah yang disangka. Bahkan cukup sukar sekiranya masyarakat yang berbilang bangsa dan agama sehinggakan semangat perkauman cukup menebal.

Di sebalik lawatan saya ke Indonesia ini, saya cukup berfikir tentang kondisi di Malaysia. Ramai beranggapan rakyat Malaysia adalah rakyat yang cukup bertuah tetapi adakah kita benar-benar bertuah? Wujud juga perbezaan darjat yang ketara meskipun tidak sedahsyat Indonesia. Bagaimanalah kita hendak mengubahnya di samping memperbaiki akhlak-akhlak masyarakat yang makin lama semakin jauh dari agama. Masyarakat kita semakin lama, membawa sikap individualistik tanpa menghiraukan keadaan umat di sekitarnya. Lebih mengutamakan kerjaya, kekayaan tanpa memikirkan keadaan umat.

Entah sihat ke tidak jiran kita?
Entah makan dan minum ke tidak mereka?
Entah solat ke tidak mereka?
Masih beriman lagi atau tidak mereka?

Saya teringat satu sms yang dikirimkan oleh seorang sahabat pada tahun lepas yang masih saya simpan hingga sekarang kerana mengandungi erti yang cukup mendalam.

“Inginku sampaikan kepada kalian semua, jiwaku bebas dan merdeka, mungkin kau melihat aku tak punya harta tetapi aku bahagia, bahagia mencipta bangunan manusia berjiwa hamba, bahagia bekerja walaupun buruh biasa. Inginku sampaikan kepada kalian, kebahagiaan yang ALLAH campakkan ini seringkali buatku menangis, bagaimana ku bisa mengajak kalian berbahagia bersama?”

Andai Nabi Muhammad s.a.w. masih menyebut “umatku...umatku..” di saat kewafatan beliau, mengapa tidak kita. Semoga Allah menjadikan diriku dan diri kalian terus tabah untuk mengembara menyebarkan Islam dan semoga umat muslimin dan muslimat menjadi keutamaan sepanjang hayat.