Isu Semasa: Mengenali Golongan Hizbus Syaitan dan Taghut

Beberapa bulan lepas, terlalu banyak isu yang dimainkan oleh media, sehinggakan menetuskan kontroversi ke arah perkauman, fanatik dan sebagainya. Saya pun tidak beberapa berminat nak bicarakan, tetapi memandangkan keadaan menjadi lebih teruk, baik rasanya, kita buka kembali diari minda kita. Antara isu-isunya:

1) Ahli politik non-Muslim masuk masjid dengan mendedahkan aurat
2) Mendoakan agar orang bukan Islam diberikan hidayah
3) Menggunakan duit hasil lumba kuda untuk dana kemiskinan

Isu 1: Apalah bengap sangat orang yang memainkan isu ini? Nama pun non Muslim, tak kan kita nak suruh mereka pakai tudung labuh dan berjubah? Isteri orang yang memainkan isu ini pun belum tentu bertudung tetapi sibuk cerita pasal aurat non Muslim. Apabila ada orang yang mengkhatamkan al-Quran tetapi menampakkan rambut, tidak dipersoalkan pula. Dan, isu bolehkah orang non Muslim masuk ke masjid? Jadi, apa fungsi masjid itu? Bukankah fungsinya untuk dakwah? Dakwah itu merangkumi orang Islam dan bukan Islam. Dah la hendak dianjurkan berdakwah di tempat umum, masih ramai lagi yang segan-segan, dilarang pula berdakwah di masjid. Apa kes?

Isu 2: Maknanya, doa Nabi agar salah seorang di antara Umar dan Abu Jahal agar diberi hidayah adalah silap. Orang yang bodoh ini mungkin rasa dirinya lagi hebat dari Nabi hingga berani mengkritik sunnah Nabi.

Isu 3: Kalau begitu, semua penjawat awam termasuklah orang yang sibuk mengutuk isu ini perlu memulangkan gaji dan pendapatan anda kerana mengandungi unsur-unsur yang haram seperti hasil judi, arak, kelab malam, lumba kuda dan sebagainya. Inilah orang-orang tua kata, "Menuding satu jari ke arah orang lain, sebaliknya empat jari ke arah diri sendiri."

Inilah bahayanya sikap fanatik dan kebangsaan! Seolah-olah menghampiri kaedah 'matlamat menghalalkan cara', buat saja cara apa sekalipun meskipun merosakkan akhlak dan akidah mereka sendiri asalkan matlamat hendak berkuasa tercapai.

Bahkan, yang terbaru, banyak kedengaran usaha-usaha golongan taghut ataupun hizbus syaitan hendak meluaskan idealisme mereka di Malaysia ini dengan harapan agar mereka berjaya mentaghutkan atau mensyaitankan rakyat Malaysia khususnya orang Melayu. Antaranya ialah Festival Fesyen Islam (FFI).

Festival Fesyen Islam? Bagusnya nama program itu, moga-moga menjadi wadah dakwah ataupun alternatif kepada fesyen Islam pada zaman kini. Namun, bila melihat hasilnya...ramai yang bertepuk dahi. Biar betul? Saya sendiri malu jika nak ditayangkan gambar-gambar fesyen tersebut di ruangan blog ini. Kalau nak tengok juga, boleh buka laman web di bawah.

http://www.ek-ele.co.cc/2010/10/gambar-gambar-islamic-fashion-festival.html

Jika dahulu, banyak negara Islam memboikot barang-barang buatan Belanda angkara kartunis negara itu yang membuat karikatur menghina Nabi Muhammad s.a.w. Bagaimana pula dengan FFI ini? Jelas-jelas menghina Islam, al-Quran dan Nabi! Apa reaksi negara-negara Islam lain?

Ayuh, kita boikot barang buatan Malaysia! Kita boikot Petronas!
Bagaimana? Setuju?

Di samping isu di atas, banyak lagi isu yang perlu diberi perhatian sewajarnya. Terdapat usaha-usaha yang mahu menjadikan Malaysia sebuah hab pusat hiburan malam bagi memacu industri pelancongan mengikut Program Transformasi Ekonomi (ETP). Ini akan dilaksanakan dengan penubuhan beberapa kelab malam (kalabun malaami - istilah P.Ramlee) terkemuka, menganjurkan konsert utama, melonggarkan garis panduan untuk penghibur antarabangsa dan “mempakejkan” semula acara antarabangsa seperti Formula 1 dan MotoGP.  Lebih mengejutkan lagi projek permulaan (EPP) juga mencadangkan penubuhan zon hiburan di Greater Kuala Lumpur/Lembah Klang, Genting Highlands, Pulau Pinang, Langkawi dan Kota Kinabalu bagi menggandakan pendapatan hiburan malam Malaysia kepada RM1.8 bilion menjelang 2020.

Untuk informasi lebih lanjut, sila layari laman web di bawah:

http://www.malaysiakini.com/news/146435

Persoalan sekarang, apa nak jadi Malaysia sekarang ini dan akan datang? Kalau kita merasakan diri kita masih selamat lagi, bagaimana pula dengan anak-anak kita? Bagaimana cucu cicit kita? Inilah angkara taghut dan Hizbus Syaitan!

Taghut bermaksud benda atau orang yang melampaui batas (mengingkari Allah) dan masyarakat akan mengikutnya sama ada terpaksa atau rela. Hizbus Syaitan pula bermaksud Parti Syaitan.

Ternyata sekarang, memang ramai pengikut dua kelompok jahat ini. Bagaimana pula dengan golongan baik atau Hizbullah (Parti Allah)? Apa pula usaha yang dilakukan oleh golongan Hizbullah ini pula? Ternyata, banyak lagi usaha yang perlu kita lakukan untuk melumatkan golongan jahat ini dan bukan sekadar kritikan sahaja.

Firman Allah: "Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik." (An-Nuur, 24: 55)

Allah menjanjikan tiga perkara kepada orang beriman iaitu berkuasa di muka bumi, diteguhkan agama dan menukarkan perasaan takut kepada aman dengan meletakkan syarat iaitu beriman dan amal soleh. Insya Allah, saya cukup optimis bahawa golongan baik akan mencapai kemenangan dan kejayaan dalam segala aspek andai menepati syarat yang Allah tetapkan. Wallahua'lam.

Menara 100 Tingkat: Ibrah Hadith Ke-2 & Kisah Nabi Yusuf

Dari Umar r.a. juga, katanya: ......... Maka khabarkan kepadaku darihal hari Kiamat. Rasulullah menjawab: Tiadalah yang datang daripadanya lebih tahu dari orang yang bertanya. Kalau begitu, katanya, khabarkan kepadaku dari tanda-tandanya sahaja. Rasulullah menjawab: Tanda-tandanya itu ialah apabila hamba-hamba telah melahirkan tuannya dan engkau melihat orang-orang yang tidak berkasut, tidak berpakaian, miskin, pengembala kambing (berbangga-bangga) menegakkan dan meninggi-ninggikan binaan........... Diriwayatkan oleh Muslim.

(Hadith ini merupakan Hadith Ke-2 dalam Hadith 40 susunan Imam Nawawi)

Bagaimana pula keadaan sekarang apabila manusia sibuk sangat nak buat bangunan tertinggi di negara masing-masing? Malaysia cukup berbangga dengan Petronas Twin Tower (Menara Berkembar Petronas) dengan ketinggian 451.9 meter bersamaan 88 tingkat namun masih jauh ketinggalan berbanding Burj Khalifa yang masih mengungguli carta dengan ketinggian 828 meter. Tidak cukup dengan itu, Malaysia ingin menambah koleksi bangunan tertinggi dengan Menara Warisan Merdeka setinggi 100 tingkat yang akan bermula pembinaannya tahun depan di mana kos pembinannya dianggarkan setinggi RM 5 billion.

Tidak kisahlah siapa yang ingin membangunkannya sama ada badan korporat ataupun pemaju hartanah. Tetapi, perlukah setinggi itu? Mengapa tidak dibinanya bangunan yang unik rekabentuknya seperti bangunan Tabung Haji dan Perpustakaan Negara? Binalah menara yang berbentukkan keris ataupun tanjak supaya satu dunia tahu bahawa pencipta dan pemiliknya adalah pejuang Melayu tulen yng tiada tolok bandingnya. Bagi saya, ini adalah lebih bagus dari segi rekabentukya berbanding membina menara beratus-ratus tingkat.

Adakah ketinggian suatu bangunan itu melambangkan keagungan sesebuah negara? Atau melambangkan kekayaan sesebuah negara? Mujur kerana orang yang merancang pembinaan ini masih lagi berkasut, berpakaian, orang kaya dan juga bukanlah pengembala kambing. Maknanya, lambat lagi lah nak kiamat kalau begitu.

Andainya diberi peluang memimpin atau memilih pemimpin, saya ingin menjadi atau memilih pemimpin seperti Nabi Yusuf.

Firman Allah: "Dan berkatalah orang yang selamat di antara mereka berdua dan teringat (kepada Yusuf) sesudah beberapa waktu lamanya: 'Aku akan memberitakan kepadamu tentang (orang yang pandai) menakbirkan mimpi itu, maka utuslah aku (kepadanya).' (Setelah pelayan itu berjumpa dengan Yusuf dia berseru): 'Yusuf, wahai orang yang amat dipercaya, terangkanlah kepada kami tentang tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk yang dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus-kurus dan tujuh bulir (gandum) yang hijau dan (tujuh) lainnya yang kering agar aku kembali kepada orang-orang itu, agar mereka mengetahuinya.' Yusuf berkata: 'Supaya kamu bertanam tujuh tahun (lamanya) sebagaimana biasa; maka apa yang kamu tuai hendaklah kamu biarkan dibulirnya kecuali sedikit untuk kamu makan. Kemudian sesudah itu akan datang tujuh tahun yang amat sulit, yang menghabiskan apa yang kamu simpan untuk menghadapinya (tahun sulit), kecuali sedikit dari (bibit gandum) yang kamu simpan. Kemudian setelah itu akan datang tahun yang padanya manusia diberi hujan (dengan cukup) dan di masa itu mereka memeras anggur.'" (Yusuf, 12: 45 - 49)

Inilah bakat kepimpinan yang ada pada Nabi Yusuf, seorang yang berwawasan dan berpandangan jauh yang turut mengambil kira keseluruhan masyarakatnya ketika berlakunya kegawatan ekonomi. Inilah politik! Peribadi Nabi Yusuf yang dilihat dari segi kebijaksanaannya, amanah dan berwawasan inilah menyebabkan beliau mencalonkan diri sendiri menjadi pemimpin bagi masyarakat. Tidak perlu melobi ke seluruh bahagian dengan menabur janji dan wang dinar supaya dirinya dicalonkan menjadi pemimpin.

Firman Allah: "Berkata Yusuf: 'Jadikanlah aku bendaharawan negara (Mesir); sesungguhnya aku adalah orang yang pandai menjaga, lagi berpengetahuan.'" (Yusuf, 12: 55)

Bahkan, di dalam al-Quran, banyak lagi ilmu-ilmu politik yang perlu kita tadabbur supaya kita faham bagaimanakah politik yang dianjurkan dalam Islam. Memang ramai orang mampu menjadi seorang amir atau ketua tetapi tidak semua mampu menjadi Amirul Mukminin.

Firman Allah: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab kepadamu dengan membawa kebenaran, supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu, dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah), karena (membela) orang-orang yang khianat." (An-Nisaa', 4: 105)

Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biar pun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. Jika ia kaya atau pun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yang kamu kerjakan." (An-Nisaa', 4: 135)

Isu kekayaan, kekuasaan dan kemahsyuran bukanlah perkara yang perlu diutamakan, sebaliknya isu kebenaran, keadilan Islam, amanah dan tawadhuk adalah ciri-ciri yang perlu ada pada seorang Amirul Mukminin. Lihat sahaja Umar Abd Aziz, meskipun hanya memerintah selama dua tahun, namun berjaya membasmi kemiskinan. Tidak perlu membina bangunan pencakar langit untuk kegiatan pelancongan dan mewujudkan sektor perindustrian untuk menggalakkan pelaburan asing, sebaliknya sikap amanah dan adil yang menjadikan beliau khalifah yang agung dalam sejarah Islam.

Dengan cita-cita hendak merakyatkan ekonomi, harapnya tiada lagi PSS (Program Syok Sendiri) di Malaysia ini lagi. Andai hendak melakukan projek, biarlah yang memberikan manfaat kepada seluruh masyarakat, paling tidak majoriti masyarakat merasainya; baik golongan kaya, miskin, muda, tua, professional, ustaz, penganggur, pelajar mahu pun suri rumah. Tidak perlu lagi projek menuju ke planet Marikh, projek menjejakkan kaki ke bulan, projek pembinaan kubur berharga RM 70 juta dan projek pembinaan menara setinggi 1 kilometer andai manfaatnya pada beberapa individu sahaja.

Ayuh, marilah kita berpijak di bumi yang nyata dalam memberi atau menerima sesuatu pendapat. Jika tersilap langkah, kecaman yang kita dapat dan lagi teruk jika kecaman adalah dari Allah. Buka kembali terjemahan al-Quran yang sudah berhabuk di dalam almari dan mari sama-sama tadabbur ayat-ayat Allah. Banyak lagi ilmu-ilmu Allah yang belum kita terokai dan boleh diambil ibrah tentang sirahnya. Semoga hati kita menjadi lunak dengan tawadhuk kepada Allah.

Hablum minallah wa hablum minannaas. Andai hubungan dengan Allah tidak dijaga, usah bermimpi hendak menjadi pemimpin manusia (hubungan dengan manusia). Inilah rahsianya bakat kepimpinan yang ada pada Nabi Muhammad, Nabi Yusuf dan Khulafa' ar-Rasyidin yang mengutamakan terlebih dahulu hubungan dengan Allah sebelum terjun ke masyarakat.

Bateri

Rajah 1: Bateri

Bateri adalah satu atau lebih komponen sel elektrokimia. Bateri atau sel berfungsi menukar tenaga kimia kepada tenaga elektrik. Tindak balas kimia di dalam bateri akan menggerakkan kation (ion positif) ke katod (elektrod positif) dan anion (ion negatif) ke anod (elektrod negatif). Untuk memastikan terjadinya tindak balas kimia, elektron perlu bergerak ke luar sel daripada anod melalui litar dan kembali ke katod. Sekiranya litar tersebut rosak (suisnya terbuka), elektron tidak dapat melengkapkan pergerakannya dan tindak balas kimia akan terhenti. Inilah antara sebabnya mengapa sesuatu bateri itu bertahan lama untuk jangka masa yang sangat panjang jika tidak digunakan.

Adakah anda faham penerangan saya tentang fungsi bateri ini? Apabila saya cuba mengkaji semula dan menerangkannya, otak saya kembali mengimbas mata pelajaran Sains semasa di sekolah menengah dahulu. Jika anda masih tidak faham, saya akan ringkaskan penerangannya. Secara asasnya, bateri akan membekalkan kuasa kepada litar elektrik atau elektronik.

Rajah 2: Rechargeable Battery (Bateri Sekunder)

Dalam kelompok bateri ini, terdapat jenis rechargeable battery di mana bateri jenis boleh dicas dan bukanlah jenis pakai buang. Rechargeable battery juga dikenali sebagai bateri sekunder (secondary cells) kerana tindak balas kimianya adalah jenis elektrik boleh balik (electrically reversible). Rechargeable battery mempunyai kos penggunaan dan kesan persekitaran yang rendah berbanding bateri biasa (pakai buang). Rechargeable battery mempunyai kos permulaan yang tinggi tetapi boleh dicas dan diguna banyak kali. Ketika dicas, elektrod positif (katod) akan teroksida dan menghasilkan elektron-elektron dan elektrod negatif akan menyerap electron. Elektron-elektron yang terhasil inilah yang menjadikan aliran arus di dalam litar. Elekrolit pula akan menjadi penampan untuk aliran ion-ion sama ada positif atau negatif di antara elektrod.

Rajah 3: Diagram Pengecasan Bateri

Saya mengumpamakan keadaan rechargeable battery seperti mana kehidupan seorang dai’e. Seorang pendakwah apabila hendak melakukan kerja dakwah perlu memastikan kondisi dia berada dalam keadaan terbaik; kesihatan yang baik, iman yang mantap dan ilmu seperti seorang syeikh yang menunggu waktu untuk dicurahkan kepada mad’unya. Itu sebabnya, dalam sebuah halaqah, perlunya pengisian dari sang murobbi, tugasa yang perlu dilakukan dan checklist mutabaah seperti tilawah al-Quran, solat berjemaah, tahajud, zikir, puasa sunat dan riadhah. Apa tujuan ini semua? Ini tidak lain untuk memastikan iman seorang dai’e itu dicas dengan amalan-amalan yang berkaitan dengan hubungan dengan Allah. Sedangkan murobbi agung, Muhammad s.a.w. turut mengalami banyak proses pengecasan iman dari Allah melalui perantaraan Jibril sebagai persediaan berdakwah kepada kaumnya, mengapa tidak kita? Jika hubungan dengan Allah mantap, insya Allah tiada masalah apabila hendak berdakwah kepada manusia (hubungan dengan manusia). Tetapi jika hubungan dengan Allah teruk, itulah yang menjadi seorang dai’e itu lesu dan tidak bermaya hendak melakukan kerja dakwah.

Rajah 4: Kelesuan yang membunuh

Itu sebabnya, menjadi masalah yang cukup besar apabila seorang dai’e itu terjebak ke arah pemonteng tegar atau penidur tegar dalam suatu halaqah. Hinggakan hal yang remeh seperti balik kerja lambat menjadi alasan bodoh yang kerap diberikan apabila tidak datang halaqah. Jika diri mereka jarang dicas dengan amalan-amalan soleh, bagaimana mungkin kita nak menyampaikan bahan-bahan dakwah kepada sang mad’u. Jadilah mereka ini seperti harimau yang kehilangan taring dan kuku yang berada di dalam kurungan. Sudahlah terkurung, ngaumannya langsung tidak ditakuti. Andainya dilepaskan, tiada apa yang boleh diperbuat untuk menakutkan musuhnya.

Kesimpulannya, jadilah kita rechargeable dai’e seperti mana rechargeable battery yang sentiasa perlu dirinya dicaskan dengan amalan-amalan soleh untuk berkhidmat kepada ummat dan jauhkanlah dari menjadi dai’e pakai buang yang kelaknya akan dilupuskan akibat kekuatan yang semakin surut.

Scientist's Interpretation to Embryology in the Al-Quran

Statements referring to human reproduction and development are scattered throughout the Qur'an. It is only recently that the scientific meaning of some of these verses has been appreciated fully. The long delay in interpreting these verses correctly resulted mainly from inaccurate translations and commentaries and from a lack of awareness of scientific knowledge.

Interest in explanations of the verses of the Qur'an is not new. People used to ask the prophet Muhammad all sorts of questions about the meaning of verses referring to human reproduction. The Apostle's answers form the basis of the Hadith literature.

The translations of the verses from the Qur'an which are interpreted in this paper were provided by Sheikh Abdul Majid Zendani, a Professor of Islamic Studies in King Abdulaziz University in Jeddah, Saudi Arabia.

"He makes you in the wombs of your mothers in stages, one after another, in three veils of darkness." (Az-Zumar, 39: 6)

 

 Figure 1: Drawing of a sagittal section of a female's abdomen and pelvis showing a fetus in utero. The "veils of darkness" are: (1) the anterior abdominal wall; (2) the uterine wall, and (3) the amniochorionic membrane.

We do not know when it was realized that human beings underwent development in the uterus (womb), but the first known illustration of a fetus in the uterus was drawn by Leonardo da Vinci in the 15th century. In the 2nd century A.D., Galen described the placenta and fetal membranes in his book "On The Formation of the Foetus." Consequently, doctors in the 7th century A.D. likely knew that the human embryo developed in the uterus. It is unlikely that they knew that it developed in stages, even though Aristotle had described the stages of development of the chick embryo in the 4th century B.C. The realization that the human embryo develops in stages was not discussed and illustrated until the 15th century.

After the microscope was discovered in the 17th century by Leeuwenhoek descriptions were made of the early stages of the chick embryo. The staging of human embryos was not described until the 20th century. Streeter (1941) developed the first system of staging which has now been replaced by a more accurate system proposed by O'Rahilly (1972).

"The three veils of darkness" may refer to: ( l ) the anterior abdominal wall; (2) the uterine wall; and (3) the amniochorionic membrane (Fig. 1). Although there are other interpretations of this statement, the one presented here seems the most logical from an embryological point of view. 

"Then We placed him as a drop in a place of rest." (Al-Mu'minun, 23: 13)

The drop or nutfah has been interpreted as the sperm or spermatozoon, but a more meaningful interpretation would be the zygote which divides to form a blastocyst which is implanted in the uterus ("a place of rest"). This interpretation is supported by another verse in the Qur'an which states that "a human being is created from a mixed drop." The zygote forms by the union of a mixture of the sperm and the ovum ("The mixed drop").

"Then We made the drop into a leech-like structure." (Al-Mu'minun, 23: 14)

Figure 2. Top, a drawing of a leech or bloodsucker.

Below, a drawing of a 24 day-old human embryo. Note the leech-like appearance of the human embryo at this stage.

The word "alaqah" refers to a leech or bloodsucker. This is an appropriate description of the human embryo from days 7-24 when it clings to the endometrium of the uterus, in the same way that a leech clings to the skin. Just as the leech derives blood from the host, the human embryo derives blood from the decidua or pregnant endometrium. It is remarkable how much the embryo of 23-24 days resembles a leech (Fig. 2). As there were no microscopes or lenses available in the 7th century, doctors would not have known that the human embryo had this leech-like appearance. In the early part of the fourth week, the embryo is just visible to the unaided eye because it is smaller than a kernel of wheat.

"Then of that leech-like structure, We made a chewed lump." (Al-Mu'minun, 23: 14)

The Arabic word "mudghah" means "chewed substance or chewed lump." Toward the end of the fourth week, the human embryo looks somewhat like a chewed lump of flesh (Fig. 3). The chewed appearance results from the somites which resemble teeth marks. The somites represent the beginnings or primordia of the vertebrae.

"Then We made out of the chewed lump, bones, and clothed the bones in flesh." (Al-Mu'minun, 23: 14)

This continuation of Surah 23:14 indicates that out of the chewed lump stage, bones and muscles form. This is in accordance with embryological development. First the bones form as cartilage models and then the muscles (flesh) develop around them from the somatic mesoderm.

Figure 3. Left, a plasticine model of the human embryo which has the appearance of chewed flesh.

Right, a drawing of a 28 day-old human embryo showing several bead-like somites which resemble the teeth marks in the model shown to the left.

"Then We developed out of it another creature." (Al-Mu'minun, 23: 14)

This next part of Surah 23:14 implies that the bones and muscles result in the formation of another creature. This may refer to the human-like embryo that forms by the end of the eighth week. At this stage it has distinctive human characteristics and possesses the primordia of all the internal and external organs and parts. After the eighth week, the human embryo is called a fetus. This may be the new creature to which the verse refers.

"And He gave you hearing and sight and feeling and understanding." (As-Sajdah, 32: 9)

This part of Surah 32:9 indicates that the special senses of hearing, seeing, and feeling develop in this order, which is true. The primordia of the internal ears appear before the beginning of the eyes, and the brain (the site of understanding) differentiates last.

"Then out of a piece of chewed flesh, partly formed and partly unformed." (Al-Hajj, 22: 5)

This part of Surah 22:5 seems to indicate that the embryo is composed of both differentiated and undifferentiated tissues. For example, when the cartilage bones are differentiated, the embryonic connective tissue or mesenchyme around them is undifferentiated. It later differentiates into the muscles and ligaments attached to the bones.

"And We cause whom We will to rest in the wombs for an appointed term." (Al-Hajj, 22: 5)

This next part of Surah 22:5 seems to imply that God determines which embryos will remain in the uterus until full term. It is well known that many embryos abort during the first month of development, and that only about 30% of zygotes that form, develop into fetuses that survive until birth. This verse has also been interpreted to mean that God determines whether the embryo will develop into a boy or girl.

The interpretation of the verses in the Qur'an referring to human development would not have been possible in the 7th century A.D., or even a hundred years ago. We can interpret them now because the science of modern Embryology affords us new understanding. Undoubtedly there are other verses in the Qur'an related to human development that will be understood in the future as our knowledge increases.

Ayat - Ayat Angkuh (3A)

“Janganlah kacau aku tidur… Kubur aku, kubur aku. Kubur kau, kubur kau.” sergah seorang kawan apabila saya tidak henti-henti menggeraknya bangun solat Subuh ketika zaman matrikulasi lebih kurang 10 tahun lampau.

“Sepatutnya, cakap dengan dia, ‘Kalau kau masuk neraka, aku takut, kau tarik aku sekali ke dalam neraka.’” ajar seorang kawan apabila saya bercerita tentang perihal tadi kepadanya.

“Memanglah kubur lain-lain, tapi aku takut kubur aku sebelah dengan kubur kau. Susah aku nanti.” hujah seorang ustaz yang agak menggelikan hati.

Ayat-ayat angkuh ini, sudah acap kali didengari bahkan sebenarnya apabila disemak dalam lipatan sejarah tamadun manusia, bangsa Melayu bukanlah golongan pertama yang berani mengeluarkan ayat-ayat angkuh sebegini. Ianya pernah tercatit di dalam ayat Al-Quran tentang kisah Bani Israel yang seolah-olah tidak menghiraukan ancaman Allah.

Firman Allah: “Dan mereka berkata, ‘Neraka tidak akan menyentuh kami, kecuali beberapa hari saja.’ Katakanlah, ‘Sudahkah kamu menerima janji dari Allah, sehingga Allah tidak akan mengingkari janji-Nya, ataukah kamu mengatakan tentang Allah, sesuatu yang tidak kamu mengetahui?’” (Al-Baqarah, 2: 80)

Kita sedia maklum dengan golongan Bani Israel. Meskipun banyak nikmat Allah yang dicurahkan kepada mereka dan meskipun Allah selamatkan mereka dari kedurjanaan Firaun, tetapi gagal untuk menundukkan keegoan mereka. Boleh saya katakan golongan inilah yang menjadi perintis ayat-ayat angkuh ini yang kini menjadi tradisi keegoan masyarakat Melayu. Meskipun hanya mulut yang berkata-kata, tapi saya cukup bimbang apa yang dilafazkan itu adalah laknat kepada mereka sendiri.

Pernah seorang ikhwah bertanya kepada saya, dalam keadaan kita berdakwah mendekati mad’u kita, apa jawapan yang sesuai untuk mereka yang sering melafazkan ayat-ayat angkuh ini? Jawapan saya: "Wallahua’lam, hanya pengalaman yang menjadikan kita cerdik untuk berdepan dengan golongan sebegini."

Ganjaran Orang Mukmin Yang Beramal

Firman Allah: "Dan sampaikanlah berita gembira kepada orang yang beriman dan berbuat baik, bahawa untuk mereka disediakan syurga-syurga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya. Setiap mereka diberi rezeki buah-buahan  dalam syurga-syurga itu, mereka mengatakan: 'Inilah yang pernah diberikan kepada kami dahulu.' Mereka diberi buah-buahan yang serupa dan untuk mereka di dalamnya ada istei yang suci dan mereka kekal di dalamnya." (Al-Baqarah, 2: 25)

Allah s.w.t. menyediakan untuk orang-orang mukmin dan muttaqin di syurga taman bunga dan taman perumahan yang penuh dengan pohon rimbun dan air mengalir di bawah tempat kediaman mereka. Di dalamnya, terdapat pelbagai nikmat dan kemudahan yang diingini serta pemandangan yang indah dipandang mata. Kenikmatan yang ada di dalam syurga dijelaskan dalam hadith sahih berikut:

"Di dalamnya ada benda yang belum pernah dilihat mata, belum pernah didengar telinga dan belum pernah terlintas di hati manusia."

Inilah yang diungkapkan oleh firman Allah:

"Tidak sesiapapun mengetahui apa yang disimpan Allah untuk mereka di dalam syurga dari berbagai bentuk keseronokan sebagai balasan terhadap amalan yang telah mereka usahakan." (Al-Sajadah, 32: 17)

Di dalam syurga terdapat banyak makanan yang tidak putus-putus dan buah-buahan yang enak serta beraneka jenis. Setiap kali penghuni syurga dihidangkan dengan buah-buahan di waktu pagi dan petang, mereka berkata dengan penuh takjub: "Buah ini sama seperti rezeki yang pernah kami kecapi di dunia." Namun, bila mereka memakannya mereka dapati rasanya berlainan daripada biasa. Lantas mereka sedar bahawa walaupun ia menyerupai buah-buahan di dunia pada pandangan mata, bentuk dan jenis, tetapi rasa, nilai lazat dan saiznya berlainan.

Ibnu Abbas berkata: "Benda-benda dunia yang ada di syurga hanyalah pada namanya sahaja." Imam al-Tabari berkata: "Takwil terbaik ialah takwil yang menjelaskan bahawa yang diberikan kepada mereka ialah benda yang serupa pada warna dan rupa tetapi rasanya berlainan. Ini bererti, buah-buahan syurga menyerupai buah-buahan dunia dari sudut rupa dan warna tetapi tidak serupa dari segi rasanya."

Di antara perkara ghaib lain yang kita wajib beriman dengannya ialah seperti pemakluman Allah s.w.t. bahawa orang-orang mukmin di dalam syurga akan diberikan beberapa orang isteri daripada bidadari pinggitan yang tidak pernah disentuh manusia dan jin. Bidadari-bidadari  ini bersih dari kekotoran dan najis yang jijik pada zahir dan batin seperti haid dan nifas atau hadas kecil seperti air kencing dan air besar, kahak dan ludah atau, kecemasan batin dan kejahatan hawa nafsu.

Imam Muslim meriwayatkan bahawa Nabi s.a.w. bersabda:

"Penghuni syurga (menikmati) makan dan minum di dalamnya. Mereka tidak meludah, tidak membuang air kecil dan air besar serta tidak berhingus." Sahabat-sahabat bertanya: "Bagaimana pula dengan perkumuhan makanannya?" Baginda menjawab: "Sendawa dan peluh seperti renjisan kasturi, mereka menyebut tasbih dan tahmid seperti kamu menarik nafas."

Dalam pada itu, terdapat pula riwayat yang menyatakan bahawa wanita mukminah di dunia berstatus lebih baik daripada bidadari syurga yang tersebut dalam firman Allah s.w.t.:

"Sesungguhnya Kami ciptakan mereka sedemikian rupa. Maka Kami jadikan mereka perawan. Berkasih sayang dan sebaya. Untuk golongan kanan." (Al-Waqiah, 56: 35-38)

Al-Tirmidhi meriwayatkan daripada Umm Salamah, bahawa saya bertanya: "Ya Rasulullah s.a.w!": "Perempuan dunia lebih baik atau bidadari syurga?" Baginda menjawab: "Bahkan perempuan dunia lebih baik daripada bidadari syurga, seperti pakaian luar berbanding pakaian dalam." Aku bertanya lagi: "Ya Rasulullah, mengapa mereka lebih baik?" Baginda menjawab: "Kerana solat, puasa dan ibadah mereka kepada Allah Azza wajalla."

Dalam hadith sahih diperakukan bahawa setiap seorang lelaki mempunyai dua orang isteri. Para ulama berkata bahawa salah seorang daripadanya adalah perempuan dunia dan seorang lagi adalah perempuan syurga.

Syurga lebih istimewa daripada dunia kerana ia adalah tempat yang kekal abadi. Ia menjadi tempat tinggal untuk jangka masa yang panjang dan berterusan. Segala yang lain tidak dapat menggantikannya. Kebahagiaan yang sempurna diperolehi di sana, orang-orang mukmin sentiasa mengharapkannya.


Rujukan:
1) Prof. Dr. Wahbah al-Zuhaily, "Tafsir Al-Munir - Juz 1", Persatuan Ulama Malaysia & Intel Multimedia and Publication, 2007.