R4BIA

Siapa Pula Selepas Ini?

Palestin, Bosnia, Acheh, Chechnya, Kashmir, Tak Bai, Afghanistan, Iraq, Rohingya, Syria, Mesir... Apa samanya kesemua negara ini? Mereka ini majoritinya penduduk Islam tetapi...

Ditindas...

Dibunuh...

Wanitanya diperkosa...

Anak-anak kecil kehilangan ibu dan bapa...

Diperlakukan seperti binatang...

Hak mereka dirampas...

Mengapa ini berlaku pada negara Islam? Bukankah Islam satu-satunya agama yang diredhai Allah? Mengapa seluruh dunia memperlakukan Islam sebegini rupa dan umat Islam tidak mampu mempertahankan haknya?

Angkara siapa semua ini? Yahudi? Orang Kafir? Syiah?

Mengapa kita sibuk menuding jari kepada musuh Islam sedangkan kita sendiri tidak berbuat apa-apa? Memang itulah matlamat musuh Islam untuk melenyapkan Islam... Apa pula tindakan kita? Mengapa kita mudah menyalahkan pihak lain sedangkan kita sendiri langsung tiada usaha mempertahankan Islam. 

Masih lagi leka dengan urusan masing-masing...

Masih lagi leka dengan hiburan...

Tidak kisah meninggalkan solat dan perkara wajib yang lain...

Tidak rasa apa-apa apabila menjamah makanan di McDonald dan minum Coca-Cola...

Firman Allah: “Sesungguhnya orang mukmin itu bersaudara...” (Al-Hujurat, 49: 10)

Barangkali, ini perancangan Allah. Haruslah redha dan ambil peranan kita sebagai Muslim. Jika mereka itu saudara kita, apa peranan kita? Persaudaraan dalam agama itulah nilai yang paling tinggi. Persaudaraan yang membawa ke syurga, Insya Allah.

Habis sudah negara-negara Islam ditindas. Adakah kita dengan tenang melihat keadaan ini? Atau, adakah kita terfikir, negara mana pula selepas ini yang akan menjadi mangsa? Adakah negara kita? Tidak mustahil ianya berlaku.....

Kamu Perlu Merubah Dunia Ini... Walaupun Kamu Keseorangan

Masyarakat muslim cukup unik binaan strukturnya. Islam mendidik individu-individunya agar setiap orang daripada mereka menjadi satu unit yang lengkap lagi melengkapi. Dia seumpama batu-bata yang teguh, disusun bersama batu bata yang lain dalam binaan yang besar.

Proses ini bermula sejak pembentukan masyarakat Islam pertama di bawah petunjuk Nabawi. Antara seruan pertama Islam ialah sabda Rasul s.a.w (yang bermaksud):

“Allah memberi hidayah melalui kamu seorang lelaki lebih baik bagi kamu daripada unta Humr an-Ni’am(jenis unta yang paling tinggi nilainya)” (Muttafaq ‘alaih)

Semenjak saat itu, setiap individu daripada generasi awal Islam memikul fikrah Islamiah dan aqidah yang murni dalam pemikiran mereka, begitu juga keimanan yang mendalam dan mantap di dalam jiwa-jiwa mereka.

Sehingga ianya terserlah dalam kata-kata, tingkah laku dan gerak diam mereka. Setiap individu di kalangan mereka seolah-olah membentuk sebuah umat. Sebagaimana sabda Nabi s.a.w terhadap peribadi Abu ‘Ubaidah al-Jarrah: “Dia diutuskan sebagai sebuah umat”

Khalid al-Walid di medan perang mewakili sebuah umat. Beliau bertanggungjawab melemah dan menumbangkan Rom di tanah Arab.

Abdul Rahman bin ‘Auf di dalam bidang ekonomi mewakili sebuah umat. Dialah yang berperanan memecahkan monopoli Yahudi di Madinah yang sekian lama sebelumnya menguasai kegiatan ekonomi Madinah.

Umar al-Khattab dalam soal keadilan mewakili sebuah umat. Lorong-lorong Madinah dijelajahinya untuk menangani permasalahan rakyat. Gabenor dan penguasa dihimpun setiap tahun untuk dikaji siasat. Perhimpunan haji saban tahun dijadikan tele-aduan umat.

Mus’ab bin ‘Umair pula dalam usaha da’wah mewakili sebuah umat. Tiada satu rumah di Madinah melainkan dimasuki sinar da’wah Islamiah dan petunjuk al-Quran.

Mu’az bin Jabal dalam soal halal haram mewakili sebuah umat. Zaid bin Thabit dalam soal hukum hakam pusaka mewakili sebuah umat. Banyak dan banyak lagi contoh individu di kalangan mereka yang sedemikian.

Benarlah kata-kata mereka yang menyifatkan:

“Suara Qa’qa’ di medan perang menyamai seribu pahlawan”. Bukankah beliau mampu menyusun kembali tentera muslimin yang kucar kacir, menaikkan semangat juang mereka, mengacau bilaukan musuh, mencari titik kelemahan mereka dan lain-lain lagi.

Setiap seorang daripada mereka hanyalah seorang individu, tetapi dengan tekad kemahuan serta amal kerja, dia seolah-olah sebuah umat, mengubah wajah sejarah dengan usahanya itu. Sebagaimana yang dikatakan:

“Amal praktik seorang lelaki di kalangan seribu lelaki lebih baik daripada kata-kata seribu lelaki kepada seorang lelaki.”

Mereka berusaha seolah-olah tiada sesiapa di sekelilingnya yang turut bekerja bersamanya. Seolah-olah dia ingin memulakan binaan Islam dengan tangannya dan menyempurnakannya dengan tulang empat keratnya.

Kesungguhan inilah yang didapati oleh ‘Umar al-Khattab di kalangan tenteranya. Beliau berkata: “Sungguh mengkagumkan aku, panglima perang yang jika kamu melihatnya, kamu menyangkanya seorang tentera bawahan yang patuh. Mengkagumkan aku juga, tentera bawahan yang jika kamu menyaksikannya, kamu menyangkanya seorang panglima berkaliber”.

Lantaran ini, mereka telah merubah sejarah dunia, memimpin dan membinanya dengan baik. Tiada seorang pun di kalangan mereka yang memperkecilkan dirinya atau apa yang dilakukannya.

Mereka amat memahami sabda Rasulullah s.a.w:

“Sampaikan daripada aku walaupun sepotong ayat” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)

Amal kerja dan sumbangan mereka tidak terhenti di satu tahap, bahkan ke penghujung nafas yang terakhir. Lihatlah Abu Ayyub al-Ansori yang mati syahid di pinggir pagar kota Konstantinople dalam usianya 80 tahun. Pada saat kematiannya, dia tidak menghentikan sumbangannya kepada Islam, bahkan menyampaikan kepada muslimin sebuah hadis yang pernah didengarnya daripada Nabi s.a.w: “Sekiranya Kiamat berlaku sedangkan di tangan salah seorang daripada kamu anak pokok, maka tanamkanlah ia” (Diriwayatkan oleh Ahmad)

Nilai dan sikap ini satu fenomena biasa di dalam masyarakat muslim pada sepanjang zaman. Setiap individunya menjadi batu-bata kepada binaan Islam yang agung. Mereka saling memperkukuhkan yang lain dalam segenap bidang dan lapangan. Hasil usaha mereka yang gigih, sesiapa yang melihat binaan Islam akan berkata: Alangkah indahnya! Alangkah hebatnya Islam! Dengan penuh tawadhu’ dan ikhlas, mereka tidak rela diri mereka hidup dengan kehidupan haiwan yang didambakan oleh mereka yang kufur kepada Allah.

“Dan orang-orang yang kafir berseronok dan makan seperti binatang ternakan makan. Nerakalah tempat mereka” (Muhammad, 47: 12)

Mereka tidak akan duduk berpeluk tubuh melihat sekeliling tanpa melakukan sesuatu. Akan tetapi mereka mengangkat slogan Nabi s.a.w: “Orang mukmin kepada mukmin yang lain seperti satu binaan yang saling kuat menguat satu sama lain” (Muttafaq ‘alaih)

Lantaran itu kita dapat lihat Ibnu al-Haitham, Ibnu al-Nafis dan Ibnu Rusyd saling lengkap melengkapi kepakaran mereka. Setiap seorang daripada mereka saling menguatkan yang lain untuk meninggikan binaan Islam. Akan tetapi pada zaman yang semakin kabur ghayah, bercampur aduknya visi hidup serta bersimpang siurnya misi masyarakat, pada saat yang sama binaan Islam semakin goyah dan rapuh, siapakah yang ingin mewakili umat mengembalikan binaannya yang agung?

Siapakah yang akan mewakili umat mengembalikan manusia kepada Tuhannya, memerdekakan mereka daripada belenggu syahwat, hawa dan material?

Siapakah yang akan mewakili umat menyelamatkan mereka daripada kejahilan?

Siapakah yang akan mewakili umat mempamer keindahan kesyumulan Islam dan membongkar wajah hodoh sekular?

Siapakah yang akan mewakili umat mengembali martabat syari’at serta menumbang kezaliman hukum manusia?

Siapakah yang akan mewakili umat menyekat ancaman serangan Zionis dan Salibi Antarabangsa?

Siapakah yang akan mewakili umat memecah monopoli Yahudi dan US, menyediakan barangan alternatif kepada barangan mereka?

Siapa? Siapa? Siapa?

Pastikan KITA!!!

Sumber: http://muntalaq.wordpress.com/2004/03/05/kamu-perlu-merubah-dunia-ini-walaupun-anda-keseo/

Allah Di Mana-Mana

Pada suatu hari, saat di penjara Mesir, seorang pengawal penjara membawa Sheikh Mustafa Masyhur bersama seorang anggota usrahnya yang tidak hilang-hilang gementar dan kengerian melihat penyiksaan yang luar biasa di luar batas manusia. Lantas, si anak usrah itu melontarkan persoalan kepada sheikh "Ya Naqib, bagaimana nasib kita bila mereka melemparkan kita ke sarang serigala lapar atau lubang busuk tanpa kehidupan?" Sheikh Mustafa Masyhur menjawab "Mereka dapat membuang kita ke tempat manapun yang kita takuti, namun ketahuilah mereka tak akan mampu membuang kita ke tempat yang tidak ada Allah."

Nah. Demikianlah jawapan sang murrabi yang jernih fikrahnya. Syu'ur (perasaan) yang sentiasa merasai maiyyatullah. Yakni kebersamaan Allah 'azzawajalla pada setiap saat dan ketika, dalam apa jua kondisi. Apa sahaja si musuh lakukan pada jasadnya tidak ada guna. Kerana syurganya. Kebahagiaan dan hartanya yang paling bernilai berada di dalam hati. Ghayah (tujuan) nya hanyalah redha Allah. Dan hanya dengan redha ini dia akan mendapat keberuntungan yang besar. "Dan keridhaan Allah lebih besar, itu adalah keberuntungan yang besar." (At-Taubah, 9: 72 )

Namun demikian perasaan maiyyatullah ini tidaklah hadir secara spontan. Ianya hanya wujud pada mereka yang beriman kepada Allah. Hasil dari ma'rifatullah (mengenal Allah). Ya. Mana mungkin bagi seseorang itu merasai kehadiran sesuatu tanpa mengenalnya terlebih dahulu. Teringat kata-kata seorang ulamak, "Awwaluddin Ma'rifatullah." Awal agama itu adalah mengenal Allah.

Wallahua'lam..


Sumber: Fiqh Dakwah, Sheikh Mustafa Masyhur (Kata pengantar oleh K.H. Rahmat Abdullah)

Mujahid Setia

Artis: Shoutul Harakah

Bangkitlah mujahid bangkitlah

Rapatkan barisan rapatkan

Ayunkanlah langkah perjuangan

Mati syahid atau hidup mulia

Siapkan dirimu siapkan

Gentarkan musuhmu gentarkan

Takkan pernah usai pertarungan

Hingga ajal kan menjelang

Hindarkan rasa takut dan gentar

Walau ragakan meregang nyawa

Kerana Allah telah janjikan syurga

Untukmu mujahid setia

* Apabila teringatkan lirik lagu ini, timbul persoalan dalam diri ini. Adakah mampu diri ini bangkit menjadi Mujahid Setia? Adakah layak digelar Mujahid Setia?

Nasionalisme Seorang Muslim

Nasionalisme dan Kegemilangan Silam

Jika nasionalisme yang dimaksudkan oleh mereka yang berbangga dengan semangat nasionalisme ialah generasi muktahir perlu menurut jejak generasi silam dalam membina hidup gemilang, dihormati, cemerlang, berkeyakinan tinggi dan menjadikan mereka sebagai contoh yang baik; Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah kegemilangan seorang bapa menjadi kebanggaan seorang anak lantaran itu menjadi pembakar semangat dan perangsang. Jika kedua-dua ini yang dimaksudkan, ia adalah satu tujuan yang baik. Bukankah usaha kita membangkitkan hemah generasi masa kini bertujuan supaya mereka mencontohi kehebatan generasi silam.

Rasulullah bersabda: "Manusia ini seperti logam, orang yang terbaik di zaman jahiliyyah adalah orang yang terbaik di zaman Islam, jika mereka memahami."

Nasionalisme dan Ummah

Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah keluarga dan ummah adalah orang yang paling utama untuk menerima layanan baik dan orang yang paling utama dilimpahkan segala sumbangan dan jihad, maksud ini adalah benar. Siapakah yang tidak merasakan bahawa orang yang paling utama untuk menerima sumbangannya ialah bangsanya sendiri yang telah membesarkannya.

Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah kita semua dituntut supaya berusaha dan berjihad, maka menjadi kewajipan setiap pihak untuk berusaha mencapai matlamat ini sehingga dengan izin Allah masing-masing mencapai kejayaan. Inilah pengagihan tugas yang terbaik. Siapa lagi kalau bukan kita yang membekalkan kepada umat Timur dengan pelbagai pasukan dan ketumbukan jihad dalam setiap lapangan sehingga kita bertemu semuanya dalam kemerdekaan dan kebebasan.

Nasionalisme Jahiliyyah

Menghidupkan kembali budaya jahiliyyah yang telah pupus; Mewujudkan semula sejarah yang telah lenyap dengan mengenepikan tamadun baik yang telah bertapak kukuh; Membuang semua yang ada kaitan dengan Islam semata-mata kerana semangat nasionalisme dan semangat kebangsaan seperti mana yang dilakukan oleh sesetengah mereka yang fanatik sehingga tahap menghancurkan semua imej Islam termasuk mengubah nama, huruf dan istilah yang digunakan dan menghidupkan semula budaya jahiliyyah yang telah sekian lama pupus. Jika inilah nasionalisme yang dimaksudkan, maka nasionalisme seperti ini tidak betul dan membawa kesan yang sangat buruk. Ia hanya membawa kerugian teruk kepada negara tersebut. Selain kehilangan segala warisannya dan merendahkan kedudukannya, negara tersebut akan kehilangan segala keistimewaan dan kesuciannya yang paling berharga. Namun, ia tidak sedikit pun akan mencemar agama Allah.

Firman Allah: "Dan jika kamu berpaling (daripada beriman, bertaqwa dan berderma), Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; setelah itu mereka tidak akan berkeadaan seperti kamu." (Muhammad, 47: 38)

Nasionalisme dan Pencabulan

Jika apa yang dimaksudkan dengan nasionalisme ialah berbangga dengan bangsa sendiri hingga ke tahap merendahkan bangsa lain, memusuhi dan memanipulasi bangsa lain demi memartabatkan bangsa sendiri seperti yang dilakukan oleh jerman dan Itali atau mana-mana bangsa yang mendakwa mereka lebih istimewa berbanding bangsa lain, maka, maksud seperti ini adalah suatu yang keji malah bercanggah sama sekali dengan nilai peri kemanusiaan. Tindakan ini sebenarnya membawa maksud memanipulasi semua bangsa manusia demi mencapai suatu yang tidak pasti, suatu yang bukan hakiki dan tidak mendatangkan kebaikan kepada sesiapa.

Dua Teras

Seseorang Muslim tidak perlu melaungkan semangat Firaun atau Phoenix atau Arab atau Syria atau ketuanan bangsa ataupun apa sahaja nama atau gelaran yang menjadi kebanggaan ramai manusia. Namun, kita patut menerima apa yang dikatakan oleh Rasulullah s.a.w. yang merupakan seorang manusia yang sempurna  malah manusia terbaik yang mengajar perkara yang baik kepada manusia, sabda Baginda, maksudnya:

"Allah telah membersihkan kamu daripada nilai jahiliyyah dan budaya berbanggan dengan nenek moyang. Seluruh manusia berasal dari Adam dan Adam daripada tanah. Tiada kemuliaan bagi orang Arab berbanding bukan Arab kecuali dengan ketaqwaan"

Alangkah indah dan adilnya ungkapan ini. Semua manusia daripada Adam dan kerana itu mereka semua setaraf. Manusia hanya berbeza berdasarkan amalan mereka. jadi, sepatutnya mereka bersaing dalam melakukan kebaikan. Sekiranya dua teras ini menjadi landasan kepada bangsa manusia, sudah tentu martabat manusia akan meningkat hingga ke puncak langit.

Pertama: Semua manusia daripada Adam, jadi mereka semua adalah saudara. Oleh itu, mereka perlu saling bekerjasama, bahu membahu, berkasih sayang dan saling memimpin ke arah kebaikan.

Kedua: Perbezaan antara manusia hanyalah berdasarkan amalan mereka. Jadi, masing-masing perlu berusaha supaya dapat mengangkat martabat seluruh manusia.

Apakah ada perkara yang dapat mengangkat martabat seluruh manusia ke tahap ini? Apakah ada didikan yang lebih baik daripada didikan daripada Rasulullah s.a.w. ini?


*Dipetik dari Majmu' Rasa'il Imam Syahid Hasan al-Banna

Patriotisme Seorang Muslim

Cintakan Negara

Apa yang boleh kita huraikan tentang ideologi Patriotisme? Macam-macam jawapan boleh diberi seperti cintakan negara, taat kepada pemimpin, perjuangan menentang penjajah dan lain-lain lagi. Jika patriotisme yang dimaksudkan oleh para pejuang patriotisme ialah cintakan negara, rasa kasih dan rasa rindu atau seumpamanya, perasaan ini sememangnya tertanam dalam fitrah manusia dan bertepatan dengan perintah Islam. Bilal bin Rabah, walaupun beliau telah mengorbankan segala-galanya demi aqidah dan agamanya, beliau juga telah meluahkan rasa rindunya terhadap Mekah ketika di Madinah, melalui rangkap-rangkap syair yang amat indah dan sayu:

Alangkah indahnya jika aku dapat bermalam,

Di sebuah lembah dikelilingi oleh rumput rampai dan tumbuhan,

Dapatkah suatu hari nanti aku akan merasai kembali air kolam Majannah,

Dapatkah aku kembali menyaksikan gunung Shammah dan Tufail.

Suatu ketika Rasulullah s.a.w. terdengar kata-kata Usail yang cuba mengungkapkan keindaha Mekah. Air mata baginda mengalir kerana rindukan Mekah. Baginda bersabda: Usail, biarkanlah hati-hati in tenang.

Negara Yang Merdeka

Jika yang dimaksudkan ialah kewajipan berusaha sedaya upaya untuk membebaskan negara daripada penjajahan kolonialisme atau melakukan sesuatu ke arah mencapai kemerdekaan negara atau menanamkan harga diri atau semangat kemedekaan di dalam jiwa anak bangsa, maka, Islam amat-amat menegaskan perkara ini.

Firman Allah: "Padahal bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan bagi Rasul-Nya serta bagi orang-orang yang beriman; akan tetapi golongan yang munafiq itu tidak mengetahui (hakikat yang sebenar)." (Al-Munafiqun, 63: 8)

Masyarakat Yang Bersatu

Jika yang dimaksudkan dengan patriotisme ialah mengukuhkan hubungan antara masyarakat dalam rantau yang sama dan memimpin mereka menggunakan hubungan ini untuk kepentingan mereka, maka, Islam melihat perkara ini sebenarnya satu kewajipan.

Rasulullah bersabda: "Jadilah kamu hamba-hamba Allah yang saling bersaudara."

Penaklukan Negara

Jika yang dimaksudkan ialah menakluk negara lain dan menguasai bumi ini, ia merupakan suatu yang diwajibkan oleh Islam. Malah, Islam mengarahkan agar para penakluk supaya melakukan penaklukan dengan cara yang terbaik dan diberkati.

Firman Allah: "Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah agama itu seluruhnya (bebas) bagi Allah semata-mata." (Al-Anfal, 8: 39)

Budaya Berpuak dan Berparti

Jika patriotisme yang dimaksudkan ialah memecah belahkan ummah ini kepada beberapa puak yang saling bertelagah, saling berhasad dengki, saling caci-mencaci, saling tuduh-menuduh dan saling dendam-mendendam, bersatu dan berpecah berlandaskan fahaman ciptaan manusia yang didorong oleh hawa nafsu, diatur oleh matlamat yang berbeza, digerakkan oleh fahaman yang berlandaskan kepentingan peribadi. Dalam masa yang sama, pihak musuh mengambil kesempatan dengan menyemarakkan lagi api permusuhan. Musuh memecah belahkan mereka dalam perkara yang sepatutnya mereka bersatu dan menyatu padukan mereka dalam perkara yang tidak benar. Patriotisme seperti ini adalah karut dan tidak akan mendatangkan sebarang kebaikan kepada para pendokong dan juga orang ramai.

Matlamat Patriotisme Sebagai Seorang Muslim

Pertama: Apa yang membezakan ialah kita meletakkan sempadan patriotisme kita ialah aqidah. Sementara mereka meletakkan sempadan patriotisme mereka ialah sempadan geografi. Sebenarnya, setiap ceruk bumi yang terdapat seorang Muslim yang menyatakan, "Tiada tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah" ia adalah bumi dan tanah air yang kita hormati, hargai, cintai dan kita serahkan keikhlasan serta jihad kita demi kebaikannya. Sementara setiap orang Islam yang berada dalam kawasan geografi ini adalah keluarga dan saudara kita yang kita berikan perhatian dan berkongsi segala masalah mereka. Ini berbeza dengan pejuang patriotisme. Mereka hanya mengambil perhatian kepada sebidang tanah yang kecil dan sempit. Perbezaan ini lebih ketara apabila mereka berusaha memperkukuhkan kekuatan mereka dengan menindas bangsa lain. Kita tidak rela melakukannya jika ia menyebabkan penindasan kepada mana-mana bumi Islam. Kita hanya menuntut perkara yang membawa kekuatan kepada semua. Bagi pejuang patriotisme, mereka tidak melihat ini sebagai satu masalah. Maka, berlakulah keretakan dalam hubungan antara negara Islam, kekuatan negara Islam semakin lemah dan peperangan tercetus sesama sendiri akibat percaturan pihak musuh.

Kedua: Majoriti pejuang patriotisme meletakkan kemerdekaan negara mereka sebagai matlamat utama mereka. Malangnya, apabila mereka berusaha memajukan negara ini, mereka arahkan tumpuan mereka hanya kepada aspek kebendaan seperti yang dilakukan oleh Barat. Berbeza dengan kita, kerana kita meyakini sebagai seorang Muslim, kita memikul suatu amanah dan untuk itu, kita perlu mengorbankan nyawa, darah dan harta dalam usaha melaksanakan amanah itu iaitu memimpin manusia dengan cahaya Islam dan mengibarkan panji Islam ke seluruh pelusuk bumi. Ini dilakukan tanpa mengharapkan harta atau pangkat atau kuasa dan bukan berhasrat untuk menguasai mana-mana bangsa. Seorang Muslim hanya mahu mencari keredhaan Allah. Dengan agamanya, dia mahu membawa kesejahteraan untuk dunia ini dan mahu menegakkan suara agamanya. Atas dasar ini, para salafussoleh yang diredhai Allah telah melancarkan penaklukan suci yang pernah mengkagumkan dunia dan menampilkan contoh keadilan dan nilai mulia yang tidak pernah disaksikan oleh sejarah manusia. Begitulah keadaannya ketika Salahudin al-Ayyubi membebaskan Palestin dan Sultan Muhammad al-Fateh menawan Konstantinopel.

Justeru itu, dapat disimpulkan bahawa Islam tidak menolak prinsip patriotisme, apatah lagi memecah belahkan perpaduan bangsa yang hidup berlatar belakangkan pelbagai agama. Islam sebagai agama perpaduan dan kesaksamaan sudah cukup untuk menjamin keharmonian antara semua anggota masyarakat sebagaimana mereka saling bekerjasama untuk kebaikan. Peranan pejuang patriotisme hanya setakat membebaskan dan mengembalikan kegemilangan negara sedangkan bagi pejuang Islam, usaha ini baru separuh jalan atau baru satu peringkat sahaja. Masih ada lagi usaha yang perlu dilakukan untuk memartabatkan panji negara Islam di seluruh muka bumi dan mengibarkan panji Islam di segenap tempat.

Firman Allah: "Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil." (Mumtahanah, 60: 8)


* Dipetik dari Majmu' Rasa'il Imam Syahid Hasan al-Banna

Badar al-Kubra: Ketetapan Sunnah Kemenangan dan Kekalahan

Oleh: Al-Fadil Syeikh Muhammad Abdullah al-Khatib

Ketahuilah bahwa Ghazwah Badar yang dirakamkan dalam sejarah manusia mendedahkan tentang sebab-sebab hakiki sesuatu kemenangan dan kekalahan. Ia merupakan ‘buku’ yang terbuka untuk dibaca oleh generasi demi generasi pada semua zaman dan semua tempat yang tidak akan bertukar bukti-buktinya dan tidak berubah sifat-sifatnya kerana Perang Badar termasuk salah satu tanda-tanda kekuasaan Allah dan sunnah-sunnahNya yang berlaku di alam semesta ini selagi langit dan bumi masih ada.

Ketika umat kita ditimpa kekalahan pada 5 Jun 1967 dalam Perang Mesir-Israel dan kemenangan berpihak kepada Yahudi yang tidak pernah berlaku di dalam sejarah sepertimana yang diulas oleh setengah akhbar pada masa itu – yang sepatutnya umat – merasa terkejut menerima kekalahan ini cuba mencari sebab apa yang berlaku. Lalu timbul dakwaan yang menyesatkan dan penjelasan yang menyimpang tentang kekalahan ini. Kita telah mendengar bahwa sebab kekalahan ini ialah kerana kemajuan dan kecanggihan teknologi musuh dan Israel adalah Negara yang maju. Justeru jika kita inginkan kemenangan ke atas Israel kita mestilah sampai ke tahap tertinggi dalam bidang sains dan kita bertukar kepada masyarakat moden.

Namun pada hakikatnya alasan yang menyeleweng ini tidak dapat diterima oleh semua pihak hingga kepada rakyat biasa kerana ia jelas bertujuan untuk mengalihkan umat dari sebab yang sebenar, iaitu akidah Islam yang merupakan rahsia kecemerlangan umat Islam sepanjang sejarah. Sungguh menghairakan jika kita menafikan sejarah kita sendiri kerana tidak mahu mengambil pengajaran dan pelajaran darinya.

Kita percaya orang Islam tidak menolak kepentingan kemajuan sains dan ciptaan-ciptaan moden dan tiada orang Islam yang mengutamakan unta daripada kapalterbang atau tongkat daripada kereta perisai, tetapi semua kemajuan sains dan semua jenis senjata yang paling canggih pada pandangan orang Islam hanya pemalsuan fakta yang telah diakui dan dipraktikkan dengan keimanan dan kepercayaan terhadap akidahnya.

Kita katakan kepada mereka;

Adakah tentera Islam memiliki teknologi tinggi ketika bergegas meninggalkan kota Madinah untuk menyekat petualang dan musuh. Bahkan sepanjang sepuluh tahun mereka telah terlibat dengan 27 peperangan dan 47 sariyyah yang mana tidak pernah walaupun sekali kalah sekalipun dengan kelengkapan dan jumlah tentera yang sedikit.

Adakah pejuang terdahulu memiliki kemajuan sains ketika keluar dari Semenanjung Arab dan membebaskan rakyat dari kekejaman Kerajaan Rom dan keangkuhan kerajaan Parsi?

Kenapakah mereka meraih kemenangan dan selain mereka pula menanggung kekalahan di hadapan tentera yang hina di muka bumi dan bangsa yang paling keji di dunia?

Mereka meraih kemenangan kerana memiliki kekentalan semangat dan keyakinan yang kukuh kepada Allah, risalah dan akidah, kerana titik permulaan pada setiap umat ialah akidah yang mengatur perilakunya, menggariskan jalannya dan menentukan matlamatnya di atas muka bumi ini.

Perang Badar al-Kubra yang kita bicara ini adalah bukti terbaik tentang apa yang kita perkatakan seperti yang dinyatakan oleh Allah:

“Dan sungguh, Allah telah menolong kamu dalam Perang Badar padahal kamu dalam keadaan lemah. Kerana itu bertakwalah kepada Allah, agar kamu mensyukuriNya”. (Ali-Imran: 123).

Rasulullah telah memuji pemimpin-pemimpin mereka dengan sabdanya ketika mendoakan mereka:

“Ya Allah, sesungguhnya mereka lapar, lalu Engkau kenyangkanlah mereka. Ya Allah, mereka berkaki ayam lalu Engkau berilah mereka kenderaan untuk dinaiki. Ya Allah, mereka tidak berpakaian, lalu Engkau berilah mereka pakaian. Ya Allah, mereka miskin, lalu Engkau berilah mereka kekayaan dengan kurniaan Mu”.

Padahal mereka tidak memiliki kuda yang muda bersama mereka selain dua ekor kuda tua, tidak ada pada mereka unta tangkas melainkan 70 ekor unta yang baru tumbuh gigi. Setiap dua orang, tiga orang dan empat orang akan bergilir-gilir menunggang unta muda itu, bahkan nabi saw sama seperti yang mereka lakukan. Salah seorang dari dua sahabat yang mengiringi baginda berkata: “Tungganglah unta ini ya Rasulullah supaya kami berjalan kaki”. Lalu baginda berkata kepada keduanya: “Aku tidak perlukan upah dari kamu berdua”.

Berwaspada dan tegas menentukan pendirian

Rasulullah pada awalnya keluar dari Kota Madinah bersama kumpulan kecil tentera dan bukan ketumbukan tentera yang besar, tetapi setelah mengetahui kehilangan kafilah Abu Sufyan dan sebaliknya tentera Quraisy dalam perjalanan menuju ke Badar Rasulullah telah menukar pendirian dengan tegas dan berwaspada dan mengerah semua orang Islam dalam barisan ketenteraan. Justeru ketua di barisan belakang ialah Qis bin Abi Sa’sa’ah, Ketua di barisan depan ialah Zubair bin Awwam. Sementara itu tiga orang memegang senjata dan bendera, bendera putih dibawa oleh Mus’ab bin Umair. Bendera hitam di bawa oleh Ali bin Abi Talib dan seorang lelaki Ansar. Kemudian tiba kumpulan peninjau yang menyampaikan berita tentang musuh. Semua ini memerlukan pendirian yang spontan yang juga satu keadaan yang genting yang mendorong Rasulullah mengambil semua sebab dan langkah. Kemudian Nabi s.a.w. bermesyuarat dengan semua kepimpinan tertinggi tentera. Maka jelas kelihatan semangat yang tinggi di kalangan semua sehingga dinyatakan oleh Saad bin Muaz yang berkata: “Teruskanlah mengikut kehendak mu ya Rasulullah seperti yang engkau kehendaki. Maka demi Dia yang mengutuskan dikau dengan kebenaran, seandainya engkau menyuruh kami mengharungi lautan ini pastilah kami akan mengharunginya bersama-sama engkau. Bahkan tiada seorangpun yang tertinggal dari kalangan kami. Kami sabar di dalam peperangan kami juga benar di dalam pertemuan. Maka gembirakanlah kami dengan keberkatan Allah”. Hal ini telah melegakan baginda. Lantas Nabi berkata:

“Maralah dan bergembiralah kerana Allah telahpun memberi janjiNya dan kejayaan ke atas salah satu kumpulan (kafilah atau tentera Quraisy). Demi Allah sesungguhnya aku seolah-olah melihat ketewasan kaum kafirin”.

Ketika di Badar Allah telah temukan dua pasukan: Tentera Islam berada di sebelah wadi yang terdekat dari Madinah dan tentera musyrikin berada di sebelah wadi yang jauh dari Mekah. Mereka telah ditemukan oleh Allah tanpa dirancang namun terdapat hikmat ilahi seperti yang dikehendaki oleh Allah ketika bilangan tentera Islam yang sedikit dan kelengkapan yang serba kekurangan sedangkan bilangan tentera musyrikin yang ramai dan kelengkapan yang cukup supaya pertemuan yang sungguh menakjubkan ini sebagai pemisah antara kebenaran dan kebatilan dan neraca yang mampu dinilai oleh manusia tentang sebab kemenangan dan kekalahan.

Perbezaan ketara antara yang diingini oleh manusia dan yang dikehendaki oleh Allah dapat disaksikan di dalam Ghazwah Badar. Kalaulah mereka – golongan yang tidak mempunyai kelengkapan – melihat kisah perniagaan yang diraih keuntungannya oleh orang Islam, kisah satu kaum yang menyangka akan menyerang satu kafilah yang mampu ditewaskannya.

Firman Allah: “Sedangkan kamu menginginkan bahwa yang tidak mempunyai senjata untukmu”. (Al-Anfal: 7)

Inilah yang diingini oleh tentera Islam. Tetapi apa yang dikehendaki Allah ialah Perang Badar, kisah akidah dan pertolongan Allah, kisah kemenangan kebenaran ke atas musuh-musuh yang lengkap bersenjata, kisah kemenangan hati ketika berhubung dengan Allah dan bersih dari kelemahan hati, memenangi ke atas jiwanya dan berubah keyakinannya tentang pertimbangan zahiriah, iaitu apabila kebenaran dan kebatilan bertemu pastilah kebenaran yang menang.

Firman Allah: “Tetapi Allah hendak membenarkan yang benar dengan ayat-ayatNya dan memusnahkan orang-orang kafir sampai ke askar-askarnya. Agar Allah memperkuat yang hak (Islam) dan menghilangkan yang batil walaupun orang musyrik tidak menyukainya”. (Al-Anfal: 7-8)

Berlindung dan berharap kepada Allah

Peperangan Badar sama seperti peperangan Islam yang lain semuanya berlaku atas kehendak, urusan, tadbiran dan takdirNya. Rasul saw telah mengambil semua langkah yang membawa kepada kemenangan, kemudian berserah dan berlindung kepada Allah dengan menadahkan tangan sambil berdoa. Daripada Umar Al-Khattab r.a berkata: “Ketika hampir berlangsung Perang Badar nabi saw telah memandang ke arah para sahabatnya yang berjumlah 300 orang lebih dan memandang ke arah tentera musyrikin yang berjumlah 1000 orang lebih. Lalu baginda mengadap ke arah kiblat sambil mengemaskan selendang dan jubahnya, kemudian berdoa:

“Ya Allah, berilah pertolongan seperti yang engkau telah janjikan itu. Ya Allah seandainya kumpulan orang Islam ini tewas dan binasa maka tentulah selama-lamanya tidak akan ada orang yang akan menyembahMu.”

Baginda berterusan memohon ke hadrat Ilahi dengan penuh khusyuk menadah tangan ke langir sehingga Abu Bakar terasa kasihan kepada Rasulullah, beliau mengekori baginda dari belakang sambil berkata: “Wahai Rasulullah, bergembiralah. Demi jiwaku di tanganNya. Allah akan perkenankan apa yang dijanjikan itu”.

Lalu turun ayat: “Ingatlah, ketika kamu memohon pertolongan kepada tuhanmu, lalu diperkenankan bagimu, “Sunnguh, aku akan mendatangkan bala bantuan kepadamu dengan seribu malaikat yang datang berturut-turut.” (Al-Anfal: 9)

Semua itu adalah antara bantuan dari Allah yang merupakan sebagai berita gembira. Manakala kemenangan hanyalah datang daripada Allah.

“Dan tidaklah Allah menjadikannya melainkan sebagai khabar gembira agar hatimu menjadi tenteram kerananya. Dan kemenangan itu hanyalah dari sisi Allah. Sungguh, Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Al-Anfal: 10)

Orang mukmin telah ditentukan semua takdirnya oleh Allah di dunia dan terlaksana ketentuan itu berdasarkan kehendakNya. Demikianlah ahli Badar. Ketika pertempuran antara muslimin dan musyrikin akan bermula nabi saw telah turun dari tempat duduknya untuk memimpin barisan tentera muslimin sehingga kelihatan baginda adalah orang yang paling berani dan orang yang paling dekat dengan musuh. Kemudian baginda mengambil segengam pasir yang bercampur anak batu dan menghembuskan ke aras mereka. Lalu Allah telah mencampakkan perasaan gerun di dalam hati musyrikin dan memecahkan barisan mereka sambil berkata:

“Perkukuhkan barisan kamu menghadapi mereka kerana pasukan mereka akan dihancurkan dan dibinasakan.”

Selepas berlangsung pertempuran beberapa ketika baginda memerhatikan tentera muslimin kelihatan tentera musyrikin mulai tewas dan Allah telah campakkan di dalam hati mereka perasaan gementar dan memecahkan barisan tentera mereka di hadapan jalan-jalan para mukminin yang zuhud di dalam kehidupan di mana mereka adalah “ahli ibadah di waktu malam dan seorang yang tangkas di waktu siang” (ruhban al-lail wa fursan fin-nahar).

Inilah dia Islam di dalam dunia tarbiyyah, jundiyyah dan qiadah (pendidikan, ketenteraan dan kepimpinan) seperti yang dapat disaksikan daripada pertempuran ini. Justeru sampai bila kita mahu mengambil asas yang menyimpang sedangkan di sisi kita terdapat satu sumber khazanah rabbani (rosid rabbani)?

Allah telah menghancurkan pelampau dan penentang tegar. Abu Jahal telah datang ke Badar bersamanya penyanyi, penari, gendang dan arak. Beliau keluar dari Mekah dengan perasaan angkuh, bangga dan riya’. Semua ini adalah untuk menghalang perjuangan di jalan Allah. Bilakah para penari berdiri teguh di dalam pertempuran atau bilakah penyanyi meraih kemenangan di dalam peperangan atau peminum arak berdiri teguh di medan? Bilakah slogan-slogan dan kata-kata indah meraih kemenangan ke atas hakikat dan amalan?

Orang-orang Islam yang berpegang dengan akidah ini memiliki segala-galanya tetapi tanpanya tiada apa-apa lagi. Kami katakan kepada orang-orang yang telah diracuni oleh serangan pemikiran yang menyangka bahwa kemajuan tidak dikecapi jikalau seseorang berpegang kuat dengan agama. Kami katakan kepada mereka: Bahwa dunia di sekeliling kita terhimpun di atas asas agama. Justeru kenapakah orang-orang Islam dilarang menerima kebenaran ini?

Salah seorang pengasas Zionis mengungkapkan: “Kehidupan beragama Yahudi tanpa yang lain adalah rahsia berkekalan Israel, dan Israel akan terus kekal selamanya seandainya terus berpegang dengan Taurat. Tetapi sekiranya Israel meninggalkan Taurah sudah tentu Israel akan lenyap sejarahnya di padang pasir sahara sekalipun mereka berjaya menetap di negeri dan tanahirnya sendiri”.

Oleh itu adakah kita insaf dan menyedari bahwa satu-satunya jalan untuk kejayaan, kemenangan, kepemimpinan dan kemuliaan bermula dengan frasa “Tiada Tuhan Melainkan Allah” sebagai manhaj hidup yang lengkap dan sempurna untuk orang Islam.

Ya Allah kurniakanlah kepada kami akhlak ahli Badar, keteguhan hati mereka dan keyakinan mereka. Berilah taufik kepada kami supaya memudahkan kami berjalan di atas jalan mereka. Sesungguhnya Engkau pemilik nikmat kekuasaan dan nikmat kemenangan.

*Artikel ini dipetik (copy & paste) dari http://zadud-duat.blogspot.com/

Ini Langkahku

Artis: Shoutul Harakah

Aaa... Ini langkahku

Aaa... Terus melaju

Aaa... Ini langkahku

Aaa... Bangkitkan jihad

Ini Langkahku yang kan ku ayun

Walaupun payah tak akan jera

Ini langkahku kan terus melaju

Setegar karang bangkitkan jihadku

Aral rintangan datang menghadang

Tapi syurga di bawah kilatan pedang

Hancurkan kezaliman

Tegakkan keadilan

Pastikan langkahmu wahai pejuang

Dengan Al-Qur'an menjadi pedoman

Hembuskanlah angin pembaharuan

Karena kita khalifaturrahman

Dr Abdul Aziz Rantisi Dalam Kenangan

Pada 17 April 2004 pulanglah seorang syahid menemui Kekasih yang didambakan. Satu tribute untuk as-Syahid Dr Abdul Aziz Rantisi.

Kita sering tercari-cari siapakah di kalangan manusia pada hari ini yang pantas dijadikan contoh ikutan dalam perjuangan menegakkan kalimah al-Haq. Kita mahu mencontohi beliau baik dari sisi istiqamahnya, baik dari segi tsabatnya, baik dari segi jihad, kesungguhan dan pengorbanannya.

Nah! Salah seorang dari insan yang pernah memiliki sifat-sifat ini ialah as-Syahid Dr Abdul Aziz Rantisi. Pada 17 April 2004 ini genaplah enam tahun as-Syahid meninggalkan kita semua. Beliau dibedil oleh helikopter Apache Zionis Israel dengan peluru berpandu Hellfire yang juga telah mengambil nyawa as-Syahid Syeikh Ahmad Yassin dua puluh enam hari lebih awal.

Sebelum kakinya melangkah keluar dari rumah kerana menziarahi keluarga selepas waktu Isya’, beliau dengan hati penuh harap berkata "Semoga Engkau masukkan kami ke dalam syurga mu Ya Allah. Inilah puncak harapanku.." Tidak beberapa langkah dia meninggalkan rumah, kedengaranlah bunyi ledakan. Ternyata helicopter Apache telah siap menunggu dan menganugerahkan apa yang didambakan oleh as-Syahid.

“Ia adalah kematian samada dengan pembunuhan atau barah. Tidak ada yang berubah samada dengan Apache atau sakit jantung. Dan aku memilih Apache..” Bukti bahawa as-Syahid gembira dengan anugerah ini tergambar dari senyuman yang menguntum dari bibirnya dan darah yang terus mengalir setelah 24 jam beliau syahid yang menghamburkan bau harum kasturi.

Semua yang hadir menziarahi jenazah as-syahid yang mulia melihat kebesaran Allah dan benarnya janji Allah dan Rasulnya. “Jangan kamu menyangka mereka yang mati syahid itu mati, bahkan mereka hidup dan diberi rezeki, hanya kamu tidak mengetahuinya.”

Pendirian As-Syahid Abdul Aziz Rantisi terhadap perjuangan, cintanya terhadap tanah-airnya bumi Palestin dan Baitul Maqdis yang suci telah sedia kita maklumi. Dia mengabdikan seluruh hidupnya untuk jihad dan untuk al-Quds.

Inilah yang digambarkan oleh isteri as-syahid Ummu Muhammad, beliau adalah gambaran ayat Allah ‘Sesungguhnya tidak dijadikan manusia dan jin melainkan untuk menyembah Dia.’ Sebagaimana juga as-Syahid syeikh Ahmad Yasin yang mendahului beliau, Israel tidak pernah merasa aman dengan beliau yang tidak pernah mengenal erti mengalah dan lemah. Tidak seperti pemimpin-pemimpin Palestin secular yang siap untuk menggadaikan prinsip dan tanah air atas nama rundingan damai, As-Syahid Abdul Aziz Rantisi tidak pernah berganjak dari keyakinan bahawa bumi Palestin tidak mungkin ditukar ganti dengan apapun.

Pilihan yang ada pada Israel hanya satu iaitu keluar dari bumi Palestin yang mereka jajah dan kembalikan hak rakyat Palestin yang mereka rampas. Jika mereka gagal untuk melakukan ini maka bersedialah untuk berhadapan dengan api jihad yang akan terus bersemarak membakar jiwa-jiwa para mukmin sehingga akhir.

Hasrat Zionis untuk melihat lumpuhnya HAMAS dengan terbunuhnya dua pemimpin utama dalam selang 4 minggu meleset sama sekali. Bahkan kematian dua tokoh ini menyuburkan lagi jihad di bumi Palestin dan kini setelah enam tahun kedua mereka meninggalkan kita, Palestin terus berdiri teguh berhadapan dengan segala macam kekuatan yang ditalakan dunia ke atas mereka.

Bukan sahaja mereka diperangi oleh senjata-senjata terkini bahkan mereka dikepung dan di kelilingi oleh tembok-tembok kematian serta dikhianati pula oleh saudara-saudara seagama yang bersekongkol dengan musuh-musuh untuk mencengkam Gaza dan Tanah suci al-Quds. Inilah karamah yang terbit dari kehebatan as-syahid Syeikh Ahmad Yassin dan as-Syahid Dr Abdul Aziz Rantisi.

‘Di belakang seorang lelaki yang agung pastinya seorang wanita yang mulia’, demikianlah ungkapan yang disebut kepada isterinya Ummu Muhammad. Namun Ummu Muhammad segera menyanggah kata-kata ini. Sebaliknya beliau memuliakan ibu as-syahid yang mana di atas didikan kemuliaan dan kehebatan dari almarhumah ibunyalah lahir as-syahid Abdul Aziz Rantisi.

Beliau digambarkan oleh isterinya sebagai seorang suami, ayah dan datuk yang bukan sahaja melimpah dengan kasih-sayangnya terhadap isteri, anak-anak dan cucu-cucu bahkan kasih-sayang itu akan segera diluahkan sebaik sahaja ada ruang dan kesempatan. Bahkan ketika dikelilingi oleh tugasan yang banyak termasuk ketika melayan para tetamu dan wartawan beliau akan berhenti sebentar untuk menegur anak-anaknya dengan penuh kemesraan.

Lantaran itu tidak seorang pun dari anak-anaknya dan cucu-cucu (14 orang semuanya) yang tidak merasakan kemesraan ayah dan datuk mereka sehingga mereka semua bercita-cita untuk mengikuti jejak langkah as-syahid dalam perjuangan.

Kelembutan as-syahid terhadap keluarga digambarkan oleh Ummu Muhammad dalam satu pengalaman di mana beliau tersinggung peti televisyen sehingga pecah skrinnya. Beliau begitu bimbang kerana sekatan ekonomi tidak memungkinkan mereka menggantikan TV yang pecah itu. Tetapi as-Syahid yang melihat kebimbangan Ummu Muhammad telah memujuk beliau dan berkata “Qadarallah maa syafaa’a fa’al” (Setiap sesuatu itu ada tempoh akhirnya).

Semoga contoh-contoh kecil dari tokoh besar ini membekas di hati kita semua dan menjadikan kita berjiwa besar dan tidak terikat dengan dunia. Sesungguhnya membebaskan diri dari kesempitan dunia lah yang menjadikan seseorang itu mendambakan kehidupan akhirat yang kekal abadi.

Ketegasannya di dalam perjuangan tidak dipersoalkan. Sewaktu as-Syahid Abdul Aziz Rantisi diusir bersama 416 orang pejuang oleh Israel di selatan Lubnan pada tahun 1992, beliau didatangi oleh seorang wartawan media barat mengajukan soalan ‘Kenapa HAMAS enggan iktiraf Israel’. Jawapan yang diberikan oleh as-Syahid Abdul Aziz Rantisi meninggalkan wartawan tersebut sendiri kebingungan. Israel yang mana? Israel 1948? Atau Israel 1967? Atau Israel 1981? Atau Israel 1993? Atau Israel 2000?

Hakikatnya Israel adalah entiti palsu yang tidak punya sebarang sempadan yang hakiki. Bagaimana mengiktiraf sebuah Negara haram yang tidak punya sebarang ketentuan sempadan kerana ia didirikan di atas Negara orang lain yang dirampok dan dirampas semaunya dan sekehendak hati mereka. Lantaran itu as-Syahid Abdul Aziz Rantisi berikrar “Israel tidak akan mengenal keamanan, kami akan memerangi mereka sehingga Palestin dibebaskan, dibebaskan seluruhnya.”

Inilah gambaran orang-orang beriman yang digambarkan oleh Allah SWT ‘…Mereka kasih kepada Allah dan Allah kasih kepada mereka, mereka berkasih sayang sesame mukmin (izillah alal mu’mimin) dan tegas terhadap golongan kafir (a’izatul alal kafirin), mereka berjihad pada jalan Allah dan tidak takut kepada celaan orang-orang yang mencela…”

As-syahid Abdul Aziz Rantisi dilahirkan pada 23 Oktober 1947 berhampiran Jaffa (Yaffa) dan syahid pada 17 April 2004.


*Artikel ini dipetik (copy & paste) dari http://www.aqsasyarif.com/

Mahkamah Dunia VS Mahkamah Akhirat

Apabila membacakan novel ‘Ayat-Ayat Cinta’, saya cukup terkesan pada adegan heronya difitnah sehebat-hebatnya. Bahkan, seorang pekerja di kilang saya menceritakan kepada saya bahawa dia menangis-nangis apabila menonton filemnya. Seolah-olah tidak terdapat kecacatan pada heronya yang membolehkan dia difitnah sebegitu rupa. Itulah fenomena ‘Ayat-Ayat Cinta’.

Apabila kita kaitkan kisah tersebut dengan realiti hidup kita di Malaysia, justeru itu, kadang-kadang saya hendak tergelak dengan pelbagai kes yang dibicarakan seperti pertuduhan yang tidak logik, saksi palsu dan jalan cerita yang seolah-olah dirancangkan. Seperti cerita kartun Popeye (kartun yang saya cukup minat ketika masih kecil), seteruk-teruk dia dibelasah, dapat jua dia bangkit mengalahkan lawannya hanya dengan memakan bayam. Justeru itu, begitu banyak cerita Popeye ketika ini hinggakan seorang yang tua, uzur dan sakit tulang belakang sebagainya boleh saja dituduh melakukan perbuatan yang cukup luar biasa kepada seorang muda yang tegap tetapi bodoh dan tidak tahu melawan. Adakah si tua itu mempunyai kekuatan yang luar biasa seperti Popeye (disebabkan terlebih makan bayam) atau si muda itu terlalu lemah (tidak pernah memakan bayam)?

Pengajarannya, sebaik mana pun seorang itu, tidak dijamin dia terlepas dari sebarang fitnah. Begitu juga kita yang sentiasa hendakkan kebaikan. Hatta, Rasul-Rasul terdahulu, difitnah bermacam-macam seperti tukang sihir, gila dan sebagainya. Tokoh-tokoh Ikhwanul Muslimin baik Ikhwah dan Akhwatnya juga difitnah dan diperlakukan seteruk-teruk dan seaib-aibnya.

Sebagai contoh, kisah Zainab al-Ghazali al-Jubaili yang merupakan Ketua Jama’ah Muslimat yang menjadi sayap kepada Ikhwan muslimin di Mesir. Beliau diperintahkan oleh pemerintah Mesir supaya diseksa seperti seksaan ke atas seorang lelaki. Beliau dipukul dengan tongkat, cemeti, digantung kaki ke atas, dikurung dengan anjing-anjing yang ganas, direndam seharian dalam penjara air, dipenjara dengan tikus dan pelbagai lagi seksaan yang berlaku ke atas dirinya. Namun, beliau tabah menghadapinya dengan penuh yakin janji Allah: “Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung.”

Membacakan kisah hidupnya, saya terasa seperti hendak menitiskan air mata. Bukan apa, sekiranya saya diperlakukan seperti beliau, adakah saya mampu bertahan seperti beliau walaupun saya seorang lelaki? Begitu zalim sekali seksaan yang dilakukan ke atasnya tetapi bagi para pejuang Islam, ini adalah hanya sedikit ujian atau dugaan kepada mereka.

Firman Allah: “Dan janganlah kamu (merasa) lemah dan jangan (pula) bersedih hati, sebab kamu paling tinggi (darjatnya), jika kamu orang beriman.” (Ali – Imran, 3: 139)

Semoga kisah-kisah ini menjadi motivasi kepada diri kita. Mana mungkin untuk menggapai syurga Allah dengan laluan yang cukup mudah tanpa sebarang ujian melanda.

Firman Allah: “Ataukah kamu mengira bahawa kamu akan masuk syurga, padahal belum datang kepadamu (cubaan) seperti (yang diaalami) orang-orang terdahulu sebelum kamu. Mereka ditimpa kemelaratan, penderitaan dan digoncang (dengan pelbagai cubaan), sehingga Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya berkata, ‘Kapankah datang pertolongan Allah?’ Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat.” (Al-Baqarah, 2 : 214)

Justeru itu, betapa ramai pejuang yang tetap mendaulatkan agama Islam meskipun difitnah sedasyat-dasyatnya. Hukuman penjara bertahun-tahun, dibunuh, ditembak dan digantung sampai mati adalah antara perkara normal yang sering dihadapai. Mereka begitu yakin, hukuman yang dijatuhkan oleh Mahkamah Dunia tidaklah sedahsyat Mahkamah Akhirat. Ternyata, Mahkamah Akhirat adalah seadil-adil perbicaraan yang tiada keraguannya, seadil-adil hakim yang mengadilinya dan 100% kebenaran saksinya.

Firman Allah: “Dan takutlah pada hari (ketika) kamu semua dikembalikan kepada Allah. Kemudian setiap orang diberi balasan yang sempurna sesuai dengan apa yang telah dilakukannya dan mereka tidak dizalimi (dirugikan).” (Al-Baqarah, 2: 281)

Firman Allah: “Bukankah Allah hakim yang paling adil.” (At-Tin, 95: 8)

Firman Allah: “Pada hari, (ketika) lidah, tangan dan kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.” (An-Nur, 24: 24)

Firman Allah: “Pada hari ini, Kami tutup mulut mereka; tangan mereka akan berkata kepada Kami dan kaki mereka akan memberi kesaksian terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan.” (Yasin, 36: 65)

Kesimpulannya, kita harus berfikir semasak-masaknya dalam segala amal perbuatan kita. Mampukah kita berdepan Mahkamah Akhirat atau pun sediakah kita didakwa di Padang Mahsyar kelak tanpa sebarang pembelaan untuk membela kita. Di saat itu, kekayaan berjuta-juta, pangkat setinggi mana pun dan berbuih-buih sumpah dilafazkan tidak ada gunanya dan tidak mampu mengeksploitasi sebarang pendakwaan. Seharusnya, siap sediakanlah persiapan kita menuju ke Mahkamah Akhirat dan Pendakwaan di Padang Mahsyar. Moga-moga pendakwaan kita di Padang Mahsyar kelak memberi kebahagiaan kekal abadi sebagai orang beriman.

Isu Palestin = Isu Global

Pada tahun 2005, semasa saya menjadi Exco Biro Kerohanian untuk Minggu Aluan Desasiswa untuk menyambut kehadiran pelajar-pelajar baru, saya telah berpakat dengan beberapa orang sahabat untuk mebuat tayangan Palestin dalam slot muhasabah diri. Sayang seribu kali sayang, ketika tayangan di separuh jalan, diarahkan berhenti oleh orang atasan atas alasan 'Tidak Global.'

Kadang-kadang, keberadaan kita di menara gading, tidak menjamin pemahaman semua ahlinya setaraf pemikiran orang yang cerdik pandai sama ada pengajarnya ataupun pelajarnya. Harap-harap setelah universiti semakin meningkat statusnya , tiada lagi orang seperti itu.

Lebih kurang 7 atau 8 tahun lepas, ketika Palestin teruk diserang Israel, dua pemimpin poitik utama tanah air iaitu Dato' Seri Dr Mahathir Mohammad dan Allahyarham Dato' Fadzil Noor boleh naik ke atas pentas bersama untuk berpidato mengenai isu Palestin dan pidato tersebut ditayangkan dikaca televisyen seluruh negara. Nah, andai kata isu Palestin bukanlah isu global, bagaimana mungkin dua pemimpin ini boleh berpidato tentang isu ini. Mungkin ketika program saya diberhentikan adalah kerana bimbang membangkitkan kemarahan orang bukan Islam, bagaimana pula pidato dua tokoh ini boleh ditayangkan di kaca televisyen?

Sebenarnya, golongan yang suka menghalang ini mempunyai jiwa yang tidak merdeka, masih takut dengan aura penjajah yang telah lama meninggalkan negara ini. Jiwa merekalah sebenarnya yang tidak global!

Sekarang, isu Palestin terus menghantui orang Islam dan di manakah peranan kita? Kondisi kita yang terlalu selesa menyebabkan kita hanya memikirkan diri kita tanpa sedikit mempedulikan kebajikan ikhwah-ikhwah kita di Palestin. Apabila ada orang yang ingin memberi peringatan, lantas terus diberikan tegahan atau ancaman dengan alasan yang cukup kelakar.

Wahai sahabat-sahabat sekalian, isu Palestin adalah isu kita dan sekaigus adalah isu global. marilah sama-sama kita mengambil perhatian dan sumbangan semampu yang mungkin untuk mejaga kebajikan mereka.

Ikrar Perjuanganku

Masjid adalah markaz kami

Kubah adalah topi keledar kami

Menara adalah bayonet kami

Orang-orang beriman adalah tentera kami

Tentera ini menjaga agama kami

Perjalanan suci kami adalah takdir kami

Akhir perjalanan kami adalah syahid di jalan-Nya

Allahu Akbar

Membina Jiwa Yang Merdeka

Sejak saya kecil lagi, kebiasaannya, Hari Merdeka di Malaysia disambut gilang-gemilang. Diadakan konsert di ambang merdeka yang menampilkan artis-artis pujan dan countdown pada tepat 12:00 tengah malam 31 Ogos. Terpekik terlolong orang memuja artis dan menjerit kalimat ‘Merdeka’ di samping percikan bunga api.

Pada tahun ini, tidaklah sebegitu untuk menghormati bulan Ramadhan dan bimbang dengan penularan virus H1N1. Saya teringat, sambutan Tahun Baru 2005 dibatalkan disebabkan berlakunya Tsunami pada Disember 2004. Jelas, dalam hati kecil manusia mengakui konsert-konsert ini adalah bersalahan dari sisi agama. Apa gunanya, kita meraikan sebegitu meriah Hari Merdeka atau Tahun Baru, tetapi dengan cara yang tidak Merdeka sebagai Muslim.

Rubi’ bin Amir apabila berhadapan dengan Kerajaan Rustum, beliau berkata: “Kami ingin membebaskan (memerdekakan) manusia dari penyembahan kepada manusia kepada penyembahan kepada Allah, dari kesempitan dunia kepada keluasan dunia dan akhirat, dari kekejaman agama kepada keadilan Islam.”

Bilal bin Rabah, meskipun seorang hamba, menunjukkan ciri-ciri seorang yang merdeka meskipun diseksa sebegitu teruk. Beliau meyakini perhambaan kepada Allah adalah jiwa seseorang yang merdeka, tidak dikuasai oleh kuasa lain. Keluarga Yasir dan Sumayyah juga sanggup syahid demi mempertahankan akidah yang suci.

Jiwa seseorang yang merdeka tidak akan tunduk kepada sebarang kuasa yang menekannya jauh dari fitrah sama ada taghut, pemimpin, majikan, kuasa, pangkat atau wang ringgit. Mudah saja beberapa pemimpin mengabaikan amanah yang diberikan atau menukar pendirian perjuangan politik dengan sekelip mata hanya disebabkan sedikit habuan. Cuba bayangkan jika sikap ini wujud ketika zaman penjajahan Barat dan Jepun? Inilah contoh tali barut zaman moden. Kalau wujud sikap ini kepada pemimpin, bagaimana pula dengan masyarakatnya?

Sama juga, kerana pangkat dan wang ringgit, seseorang pekerja sanggup meraikan majikan hingga mengabaikan solat, melayan wanita yang bukan muhrim dan makan dan minum benda yang haram. Sebagai contoh; ketika ayah saya bekerja dengan sebuah syarikat penerbangan terkemuka beberapa puluh tahun dahulu, beliau jauh ketinggalan berbanding dengan rakan-rakannya dari segi pangkat disebabkan tidak bersosial dan ‘tidak minum’ untuk meraikan majikannya meskipun prestasinya memberangsangkan. Ini adalah normal, bahkan lebih dasyat lagi pada zaman sekarang. Sanggup menggadaikan maruah sebagai seorang Muslim semata-mata mengejar kekayaan. Maruah tergadai hanya dengan wang ringgit RM10, sepinggan nasi dan sekotak rokok.

Melihat kepada keberanian Perdana Menteri Turki, Erdogan pada Konferensi Davos menghentam pemimpin Israel dan barat secara berdepan dan keluar dari persidangan tersebut akibat berat sebelahnya persidangan tersebut. Inilah izzah sebagai pemimpin Islam dan sanggup menanggung risiko semata-mata mempertahankan saudara di Palestin. Inilah jiwa pemimpin yang Merdeka, memberi kekuatan dan semangat kepada umat Islam. Bukan hanya heboh dengan slogan dan agenda peribadi yang hanya menguntungkan beberapa jiwa sahaja. Sama juga, Muntadhar, seorang wartawan di Iraq yang membaling kasut ke arah George Bush disebabkan bencinya beliau kepada pemimpin taghut. Beliau pasti tahu, risiko yang dihadapinya akibat perbuatannya. Bukan kerjanya sebagai wartawan yang asyik heboh memutarbelitkan dan memalsukan fakta disebabkan sesuap nasi.

Kita belajar dalam sejarah, bidang kewartawanan, penulisan dan media inilah yang membangkitkan semangat untuk menggapai kemerdekaan. Adanya tokoh seperti Dato’ Onn Jaafar, Tunku Abdul Rahman (Bapa Kemerdekaan), Rahim Kajai (Bapa Kewartawanan), Pak Sako, Ibrahim Yaakob, Burhanuddin al-Helmy dan lain-lain yang terlibat secara langsung dalam kemerdekaan Negara. Bahkan media seperti Utusan Melayu dan Utusan Zaman pada ketika itu berperanan mencelikkan mata orang Melayu dan membangkitkan semangat mereka. Berbanding zaman sekarang, bidang inilah yang merencatkan pemikiran masyarakat ke tahap yang menghinakan dan menjijikkan. Sebaliknya, media-media sekarang lebih kepada unsur gosip, fitnah dan memecah belahkan perpaduan kaum. Sedih sekali, anak-anak atau adik-adik kita yang dibesarkan dengan suasana yang tidak membina.

Sepatutnya, kondisi masyarakat sekarang menjadikan kita malu kepada dunia luar. Malu kepada masyarakat Iraq, Palestin, Turki dan lain-lain. Kita banyak mempelajari sirah Rasulullah, para sahabat dan sejarah kemerdekaan Negara kita. Namun, di mana impaknya? Sama ada sejarah kemerdekaan telah diselewengkan atau gagal dihayati oleh masyarakat. Andai Tunku Abdul Rahman al-Haj digelar sebagai Bapa Kemerdekaan, Rasulullah lebih layak digelar dengan gelaran yang lebih hebat dari itu. Baginda telah memerdekakan umat manusia kepada perhambaan kepada Allah. Baginda telah memecahkan berhala di hati para sahabat dan telah menyatukan seluruh umat di bawah panji Islam. Berhala pada masa kini boleh ditafsirkan sebagai penyembahan kepada kuasa lain seperti taghut, pemimpin, majikan, kuasa, pangkat dan wang ringgit yang menjauhkan seseorang itu dari Islam. Cuba kita semak kalimat syahadah “La ilaha ill Allah” yang menafikan segala kuasa selain dari Allah.

Semoga dengan Hari Kemerdekaan Malaysia Ke-52, kita muhasabah diri kita, adakah jiwa kita ini telah merdeka. Semoga kemerdekaan ini dapat dihayati dan mampu kita kembalikan semangat perjuangan harmoni seperti pejuang-pejuang kemerdekaan dari zaman Rasulullah hingga sekarang.

Merdeka! Merdeka! Merdeka!

Bingkai Kehidupan

Artis: Shoutul Harakah

Mengharungi samudera kehidupan
Kita ibarat para pengembara
Hidup ini adalah perjuangan
Tiada masa untuk berpangku tangan

Setiap tetes peluh dan darah
Tak akan sirna ditelan masa
Segores luka di jalan Allah
Kan menjadi saksi pengorbanan

Allahu ghoyatuna
Arrasul qudwatuna
Al-Quran dusturuna
Al Jihadu sabiluna
Almautu fisabilillah asma amanina

Allah adalah tujuan kami
Rasulullah teladan kami
Al-Quran pedoman hidup kami
Jihad adalah jalan juang kami
Mati di jalan Allah cita-cita kami tertinggi