Dakwah Non-Muslim: Perkongsian oleh Muslim Revert Association (MRA)

Perkongsian menarik dari Cikgu Abd Halim Abdullah, Pengerusi Muslim Revert Association (MRA) Negeri Sembilan pada 18 Disember 2011 yang lepas. Antara isi-isi penting dari perkongsian tersebut:

1) Kefahaman orang Cina adalah, kalau masuk Islam perlu tukar nama. Orang Cina tidak mahu dan tidak suka tukar nama kerana mementingkan hubungan keturunan. Contoh:- Keturunan Lee, Chong dsb. Oleh itu, sekiranya tukar nama, hubungan keluarga dan keturunan akan terputus.

2) Kebanyakan agama dan kepercayaan orang Cina adalah menyembah nenek moyang, bukannya Buddha.

3) Pemahaman orang Cina ialah Islam = Melayu / Melayu = Islam. Justeru itu, orang Cina tidak berminat masuk Islam sebab jika masuk Islam, kene jadi Melayu.

4) Terdapat banyak salah faham yang lain seperti:

    i)   Non-Muslim tidak boleh masuk masjid

    ii)  Hari Raya adalah perayaan untuk orang Melayu sahaja

    iii) Kalau hendak Solat Jumaat, tidak boleh pakai seluar, hanya berkain pelekat sahaja

5) Isu lain yang menjadi penghalang orang Cina masuk Islam ialah makanan (terutama ketika perayaan Tahun Baru Cina) dan puasa.

6) Antara sebab lain orang Cina tidak mahu memeluk agama Islam adalah disebabkan oleh kelakuan / contoh yang ditunjukkan oleh orang Islam sendiri.

7) Apabila seseorang memeluk agama Islam, jangan asingkan dia dan jangan pisahkan dia dari keluarganya terutama ibu bapa dan adik beradik. Banyak kes, ramai masuk Islam dan kemudian terbiar. Satu ruang usaha yang perlu kita hidupkan.

8) Kita perlu memberi pemahaman tentang perbezaan agama dan budaya. Bagi orang Cina, semua perayaan adalah budaya kecuali Hari Wesak.

9) Di Negara China, 1% adalah Muslim (lebih 20 juta orang) iaitu lebih ramai dari jumlah orang Islam di Malaysia. Masjid pun lebih banyak dari Malaysia. Fakta ini menunjukkan ramai orang Cina yang Muslim.

10) Kahwin Campur seperti Cina-Melayu - Dicadangkan agar diajar adat-adat Melayu untuk memudahkan hubungan dengan mertua atau komuniti Melayu.

11) Kita harus bersama-sama dengan orang yang hendak didakwahi. Jangan tunjukkan bahawa Islam itu susah.

Semoga dengan sedikit perkongsian ini dapat membantu kita sebagai seorang Muslim untuk terus mendakwahi non-Muslim dan terus berusaha menjelaskan atau memperbetulkan salah faham yang wujud di kalangan non-Muslim selama ini.

Tribute to Faizal Nizam Zakariya

Faizal Nizam Zakariya  (14 Jun 1978 - 21 Disember 2011)

Mula mengenali kau sebagai seorang sahabat dan pekerja yang baik dan di akhir hayat, kau juga dikenali sebagai seorang sahabat yang baik. Banyak sungguh jasa-jasa dan bantuan kau kepada aku dan aku masih mencari-cari sahabat seperti kau. Aku sangat rindu untuk bersilaturrahim, bersembang-sembang dan bergurau senda dengan kau. Apakan daya, Allah lebih menyayangi dirimu. Selamat tinggal sahabatku, semoga damai kamu di sana.

Al-Fatihah...

Marhalah Dakwah

Marhalah Dakwah ataupun Tahapan Dakwah sememangnya cukup-cukup penting dalam proses kita mentarbiyah seseorang. Bahkan, kita juga perlu memastikan bahawa kita juga ditarbiyah sebegitu rupa berdasarkan tahapan tersebut. Marhalah Dakwah terbahagi kepada tiga:

Tahapan yang pertama ialah Pengenalan (Ta'rif). Ta'rif merangkumi proses Tabligh dan Taklim. Pada tahapan ini adalah proses di mana merubah kejahilan kepada pengetahun. Inilah tahapan di mana seseorang itu disentuh dengan nilai-nilai murni Islam sehinggakan dia cenderung untuk lebih dekat dengan Islam. Wasilah yang digunakan adakalanya dalam bentuk nasihat dan tunjuk ajar, adakalanya dalam bentuk membina prasarana yang berguna untuk masyarakat dan pelbagai lagi wasilah yang praktikal. Pada tahapan inilah, dianjurkan program umum seperti ceramah, kuliah, tazkirah, menyampaikan risalah, ziarah dan penulisan blog dakwah yang bertujuan untuk menarik minat mad'u (orang yang didakwahi) kepada Islam dan dakwah. Penubuhan sekolah, pusat tuisyen dan rumah kebajikan juga merupakan antara wasilah untuk mendekatkan Islam kepada masyarakat. Ianya bukan sekadar membuat program umum yang habis begitu sahaja tetapi haruslah disusuli dengan follow up untuk memastikan penyampaian Islam itu dapat diteruskan. 

Tahapan yang kedua pula ialah Pembentukan (Takwin). Takwin adalah proses di mana merubah pengetahuan kepada fikrah dan seterusnya kepada harakah. Hasil pada tahapan pertama itu, maka perlu ditakwinkan mad'u-mad'u tersebut dalam usrah, halaqah, daurah dan mukhayyam. Pada tahapan inilah, mad'u-mad'u ini dibentuk untuk menjadi seorang muslim dan muslimah yang baik dan menjadi seorang pendakwah atau dai'e. Untuk itu, proses takwin ini perlulah konsisten dilaksanakan dan diutamakan dari segala-galanya. Justeru itu, kehadiran dalam usrah adalah wajib dan perlu diadakan secara berkala seperti setiap minggu. Jika bertembung usrah dengan program umum atau aktivisme, maka usrah itulah yang perlu diuatamakan. Sekiranya usrah tidak dilaksanakan secara konsisten dan mengalami masalah dari segi kehadiran, maka penyakit ini haruslah diubati secepat mungkin untuk mengelak ianya terus merebak dan merosakkan komitmen ahli yang lain. Kata-kata Mustafa Mashyur yang cukup melekat dalam hati: “Tarbiyyah itu bukanlah segala-galanya tetapi tanpa tarbiyyah segala-galanya sia-sia.” 

Menurut Hasan al-Banna, melalui tahapan ini, individu-individu yang sesuai dipilih untuk memikul tanggungjawab jihad dan mereka kemudiannya digabungkan dalam saf. Dalam tahapan ini, dakwah disusun menggunakan kaedah sufi sepenuhnya dalam sudut rohani dan menggunakan kaedah ketenteraan sepenuhnya dalam sudut amali. Slogan bagi kedua-dua sudut ini ialah "Perintah dan Taat" tanpa ada rasa teragak-agak, bersoal jawab, ragu-ragu dan keberatan. Orang yang berhubung dengan dakwah hanyalah orang yang sudah benar-benar sedia memikul tanggungjawab jihad yang akan berlangsung dalam tempoh yang lama dan menuntut pelbagai tanggungjawab. Tanda pertama kesediaan ini ialah "Ketaatan Mutlak." 

Tahapan yang terakhir ialah Pelaksanaan (Tanfiz). Tanfiz adalah proses pelaksanaan untuk memperolehi hasil dan matlamat iaitu keredhaan Allah. Dalam tahapan ini, dakwah adalah jihad tanpa kompromi, kerja yang berterusan ke arah mencapai matlamat, ujian dan cubaan yang akan hanya ditempuh dengan sabar oleh mereka jujur. Kejayaan dalam tahapan ini hanya akan diperolehi melalui "Ketaatan Mutlak." Sebagai contoh, penentangan secara berterusan oleh HAMAS di Palestin seperti melaksanakan bom syahid sehinggalah berjaya membentuk negara Palestin yang bebas dan membebaskan Masjid al-Aqsa sekaligus menyahkan kaum Zionis dari bumi Palestin.

Firman Allah: "Dan di antara manusia ada orang yang mengirbankan dirinya untuk mencari keredhaan Allah. Dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya." (Al-Baqarah, 2: 207)

Firman Allah: "Katakanlah (Muhammad), 'Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam'" (Al-An'am, 6: 162)

Persoalan kini, adakah kita mentarbiyah atau ditarbiyah dengan mengikut tahapan yang benar? Justeru itu, nilailah tanggungjawab yang kita laksanakan. Siapkanlah diri kita untuk memenuhi tanggungjawab ini. 

Monopoli

Dalam ekonomi, istilah Monopoli merupakan penguasaan sepenuhnya terhadap sesuatu barangan perdagangan atau perkhidmatan dalam pasaran tertentu oleh seseorang atau sesebuah syarikat. Sebagai contoh, di sebuah daerah, hanya terdapat sebuah kedai runcit. Kedai tersebut berpotensi menaikkan harga sesuka hati atau tidak melaksanakan layanan pelanggan dengan baik tanpa risaukan persaingan. Jika kedai tersebut menaikkan harga barang sesuka hati pun, kedai tersebut akan terus dikunjungi pelanggan. Ini disebabkan tiada persaingan ataupun monopoli. Bagaimana keadaannya sekiranya banyak kedai runcit di daerah yang sama? Maka tidak timbullah isu monopoli kerana setiap kedai akan menawarkan harga yang terendah dan servis yang terbaik untuk menarik pelanggan.

Justeru itu, penggabungan Malaysian Airline System (MAS) dengan Air Asia seharusnya mengundang kegelisahan kepada pengguna kapal terbang. Ini kerana, jika sebelum ini, kedua-dua syarikat tersebut sering bersaing untuk meraih keuntungan dengan cara tersendiri. Jika MAS yang merupakan syarikat penerbangan terulung dan senior di Malaysia manakala Air Asia pula yang terkenal dengan penerbangan tambang murah yang sinonim dengan motto "Now Everyone Can Fly". Persaingan di antara kedua-dua syarikat sebelum ini sebenarnya memberi keuntungan kepada pengguna kapal terbang disebabkan persaingan untuk mendapatkan pelanggan. Namun, persoalan yang timbul sekarang, adakah penggabungan kedua-dua syarikat tersebut turut menggalakkan keuntungan kepada pengguna atau sebaliknya? Ataupun, penggabungan ini akan menyebabkan berlakunya monopoli yang akan membebankan pengguna?

Oleh itu, monopoli ini akan mengakibatkan suasana yang tidak sihat dalam bidang ekonomi. Jika berlakunya monopoli oleh sesebuah syarikat, nak tak nak, khidmat syarikat tersebut terpaksa digunakan walaupun servisnya teruk, harganya meningkat dan sebagainya.

Betapa indahnya Islam, yang dipenuhi dengan perbezaan pendapat. Pelbagai aliran mazhab seperti Hanafi, Maliki, Syafi'e dan Hambali menunjukkan kekayaan ilmu, hujah dan pendapat di kalangan mazhab. Para imam mazhab sendiri menunjukkan rasa hormat dan berlapang dada apabila berhadapan dengan pengikut mazhab yang lain. Perbezaan ini menunjukkan kekayaan bagi orang Islam dan tidak sepatutnya berlakunya gejala taksub mazhab dan bergaduh akibat hal ini. Sama juga halnya dengan kepelbagaian aliran jama'ah yang wujud di serata dunia dan tidak terkecuali di Malaysia. Wujudnya Ikhwanul Muslimin, Hizbut Tahrir dan Tabligh yang cukup terkenal dengan corak dakwah di serata dunia. Jika di Malaysia pula, wujud pula Pas, Ikram, Isma, Haluan, Tabligh dan sebagainya yang masing-masing mempunyai matlamat yang sama, cuma prinsip dan gerak kerja yang berbeza. Sama juga dengan kepelbagaian mazhab, tidak sepatutnya berlaku taksub pada jama'ah dan bergaduh akibat ini.

Cuma bayangkan jika di dunia ini hanya ada satu aliran mazhab? Cuba juga bayangkan jika hanya ada satu aliran jama'ah? Atau, cuba bayangkan jika di Malaysia hanya ada satu aliran mazhab (orang dari luar negara dilarang sama sekali melaksanakan mazhab lain) dan hanya ada satu aliran jama'ah sahaja? Adakah menarik? Bagi saya, inilah dia monopoli!! Tidak ada persaingan dan tidak ada pilihan untuk orang Islam melakukan kebaikan dengan corak yang berbeza.

Firman Allah: "Kemudian, Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menzalimi diri sendiri, ada yang pertengahan dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah Yang demikian itu adalah karunia yang besar." (Fatir, 35: 32)

Maka, beruntunglah orang Islam dengan tiadanya sistem monopoli untuk melakukan kebaikan. Banyak pilihan dan bergantung kepada setiap individu untuk memilih jalan masing-masing. Jika seseorang itu sesuai untuk berjuang dengan sesuatu aliran jemaah untuk menegakkan Islam, ayuh, teruskanlah perjuangan. Laksanakanlah gerak kerja sebaik mungkin dan di samping itu, peliharalah hubungan yang harmoni dengan sahabat-sahabat di dalam aliran yang lain. Inilah ukhwah yang diidam-idamkan, bukan hanya berkata-kata, tetapi turut melaksanakan. Ayuh, fastabiqul khairat....

Kamu Perlu Merubah Dunia Ini... Walaupun Kamu Keseorangan

Masyarakat muslim cukup unik binaan strukturnya. Islam mendidik individu-individunya agar setiap orang daripada mereka menjadi satu unit yang lengkap lagi melengkapi. Dia seumpama batu-bata yang teguh, disusun bersama batu bata yang lain dalam binaan yang besar.

Proses ini bermula sejak pembentukan masyarakat Islam pertama di bawah petunjuk Nabawi. Antara seruan pertama Islam ialah sabda Rasul s.a.w (yang bermaksud):

“Allah memberi hidayah melalui kamu seorang lelaki lebih baik bagi kamu daripada unta Humr an-Ni’am(jenis unta yang paling tinggi nilainya)” (Muttafaq ‘alaih)

Semenjak saat itu, setiap individu daripada generasi awal Islam memikul fikrah Islamiah dan aqidah yang murni dalam pemikiran mereka, begitu juga keimanan yang mendalam dan mantap di dalam jiwa-jiwa mereka.

Sehingga ianya terserlah dalam kata-kata, tingkah laku dan gerak diam mereka. Setiap individu di kalangan mereka seolah-olah membentuk sebuah umat. Sebagaimana sabda Nabi s.a.w terhadap peribadi Abu ‘Ubaidah al-Jarrah: “Dia diutuskan sebagai sebuah umat”

Khalid al-Walid di medan perang mewakili sebuah umat. Beliau bertanggungjawab melemah dan menumbangkan Rom di tanah Arab.

Abdul Rahman bin ‘Auf di dalam bidang ekonomi mewakili sebuah umat. Dialah yang berperanan memecahkan monopoli Yahudi di Madinah yang sekian lama sebelumnya menguasai kegiatan ekonomi Madinah.

Umar al-Khattab dalam soal keadilan mewakili sebuah umat. Lorong-lorong Madinah dijelajahinya untuk menangani permasalahan rakyat. Gabenor dan penguasa dihimpun setiap tahun untuk dikaji siasat. Perhimpunan haji saban tahun dijadikan tele-aduan umat.

Mus’ab bin ‘Umair pula dalam usaha da’wah mewakili sebuah umat. Tiada satu rumah di Madinah melainkan dimasuki sinar da’wah Islamiah dan petunjuk al-Quran.

Mu’az bin Jabal dalam soal halal haram mewakili sebuah umat. Zaid bin Thabit dalam soal hukum hakam pusaka mewakili sebuah umat. Banyak dan banyak lagi contoh individu di kalangan mereka yang sedemikian.

Benarlah kata-kata mereka yang menyifatkan:

“Suara Qa’qa’ di medan perang menyamai seribu pahlawan”. Bukankah beliau mampu menyusun kembali tentera muslimin yang kucar kacir, menaikkan semangat juang mereka, mengacau bilaukan musuh, mencari titik kelemahan mereka dan lain-lain lagi.

Setiap seorang daripada mereka hanyalah seorang individu, tetapi dengan tekad kemahuan serta amal kerja, dia seolah-olah sebuah umat, mengubah wajah sejarah dengan usahanya itu. Sebagaimana yang dikatakan:

“Amal praktik seorang lelaki di kalangan seribu lelaki lebih baik daripada kata-kata seribu lelaki kepada seorang lelaki.”

Mereka berusaha seolah-olah tiada sesiapa di sekelilingnya yang turut bekerja bersamanya. Seolah-olah dia ingin memulakan binaan Islam dengan tangannya dan menyempurnakannya dengan tulang empat keratnya.

Kesungguhan inilah yang didapati oleh ‘Umar al-Khattab di kalangan tenteranya. Beliau berkata: “Sungguh mengkagumkan aku, panglima perang yang jika kamu melihatnya, kamu menyangkanya seorang tentera bawahan yang patuh. Mengkagumkan aku juga, tentera bawahan yang jika kamu menyaksikannya, kamu menyangkanya seorang panglima berkaliber”.

Lantaran ini, mereka telah merubah sejarah dunia, memimpin dan membinanya dengan baik. Tiada seorang pun di kalangan mereka yang memperkecilkan dirinya atau apa yang dilakukannya.

Mereka amat memahami sabda Rasulullah s.a.w:

“Sampaikan daripada aku walaupun sepotong ayat” (Diriwayatkan oleh al-Bukhari)

Amal kerja dan sumbangan mereka tidak terhenti di satu tahap, bahkan ke penghujung nafas yang terakhir. Lihatlah Abu Ayyub al-Ansori yang mati syahid di pinggir pagar kota Konstantinople dalam usianya 80 tahun. Pada saat kematiannya, dia tidak menghentikan sumbangannya kepada Islam, bahkan menyampaikan kepada muslimin sebuah hadis yang pernah didengarnya daripada Nabi s.a.w: “Sekiranya Kiamat berlaku sedangkan di tangan salah seorang daripada kamu anak pokok, maka tanamkanlah ia” (Diriwayatkan oleh Ahmad)

Nilai dan sikap ini satu fenomena biasa di dalam masyarakat muslim pada sepanjang zaman. Setiap individunya menjadi batu-bata kepada binaan Islam yang agung. Mereka saling memperkukuhkan yang lain dalam segenap bidang dan lapangan. Hasil usaha mereka yang gigih, sesiapa yang melihat binaan Islam akan berkata: Alangkah indahnya! Alangkah hebatnya Islam! Dengan penuh tawadhu’ dan ikhlas, mereka tidak rela diri mereka hidup dengan kehidupan haiwan yang didambakan oleh mereka yang kufur kepada Allah.

“Dan orang-orang yang kafir berseronok dan makan seperti binatang ternakan makan. Nerakalah tempat mereka” (Muhammad, 47: 12)

Mereka tidak akan duduk berpeluk tubuh melihat sekeliling tanpa melakukan sesuatu. Akan tetapi mereka mengangkat slogan Nabi s.a.w: “Orang mukmin kepada mukmin yang lain seperti satu binaan yang saling kuat menguat satu sama lain” (Muttafaq ‘alaih)

Lantaran itu kita dapat lihat Ibnu al-Haitham, Ibnu al-Nafis dan Ibnu Rusyd saling lengkap melengkapi kepakaran mereka. Setiap seorang daripada mereka saling menguatkan yang lain untuk meninggikan binaan Islam. Akan tetapi pada zaman yang semakin kabur ghayah, bercampur aduknya visi hidup serta bersimpang siurnya misi masyarakat, pada saat yang sama binaan Islam semakin goyah dan rapuh, siapakah yang ingin mewakili umat mengembalikan binaannya yang agung?

Siapakah yang akan mewakili umat mengembalikan manusia kepada Tuhannya, memerdekakan mereka daripada belenggu syahwat, hawa dan material?

Siapakah yang akan mewakili umat menyelamatkan mereka daripada kejahilan?

Siapakah yang akan mewakili umat mempamer keindahan kesyumulan Islam dan membongkar wajah hodoh sekular?

Siapakah yang akan mewakili umat mengembali martabat syari’at serta menumbang kezaliman hukum manusia?

Siapakah yang akan mewakili umat menyekat ancaman serangan Zionis dan Salibi Antarabangsa?

Siapakah yang akan mewakili umat memecah monopoli Yahudi dan US, menyediakan barangan alternatif kepada barangan mereka?

Siapa? Siapa? Siapa?

Pastikan KITA!!!

Sumber: http://muntalaq.wordpress.com/2004/03/05/kamu-perlu-merubah-dunia-ini-walaupun-anda-keseo/

Rinduku Kepada....

Teringat pada Ibadah Haji 10 tahun yang lepas,

Perasaan rinduku kembali menggamit perasaan,

Rinduku pada Masjidil Haram dan Masjid Nabawi,

Rinduku untuk Wukuf di Arafah,

Rinduku untuk Tawaf dan Sai'e di Masjidil Haram,

Rinduku untuk Melontar Jamrah di Mina,

Rinduku untuk menziarahi Makam Rasulullah,
Rinduku untuk menziarahi Makam Baqi',

Rinduku pada umat Islam di Mekah dan Madinah...

Bilakah boleh ku melepaskan perasaan rindu ku ini?

Bilakah boleh ku menunaikan Haji dan Umrah lagi?

Atau biarlah ku memberi peluang kepada umat Islam yang lain,

Semoga bersama-sama saling melepaskan rindu...

Hai-O: Fenomena Berjiwa Pemuda

“Makin tua kelapa, makin banyak santannya. Hairuddin masih antara penyerang terbaik. Kami sudah kemuka tawaran, terpulang kepadanya. Kami profesional, tapi harap dia akan kekal.” itulah ulasan Azraai Khor Abdullah, jurulatih pasukan Negeri Sembilan mengenai masa depan ayam tambatan pasukan Negeri Sembilan iaitu Hairuddin Omar atau lebih dikenali dengan gelaran Hai-O. Hai-O merupakan tonggak yang mencorakkan kejayaan Negeri Sembilan menundukkan Terengganu 2-1 pada perlawanan akhir Piala Malaysia dan sekaligus dinobatkan sebagai pemain terbaik perlawanan.

Berusia 32 tahun dan boleh dianggap sebagai veteran dalam dunia bola sepak, namun ketangkasannya sebagai pemain di posisi penyerang mengatasi pemain-pemain yang jauh lebih muda darinya. Tua dari segi umur tidaklah menyebabkan permainan dan ketangkasannya menjadi tua, sebaliknya beliau menjadi lebih hebat dan sekaligus memberi cabaran kepada pemain-pemain muda untuk mengatasinya. Bukan saja kaya dengan pengalaman namun turut kaya dengan semangat.

Begitu jualah dalam dakwah. Semakin meningkat usia tidaklah bererti para dai'e mengendurkan usaha dakwah dan tarbiyah, bahkan sepatutnya dilaksanakan dengan lebih giat lagi. Jika sewaktu muda, halaqah yang diuruskannya mencapai 4-5 buah halaqah seminggu, sibuk mentajmi' mad'u-mad'u baru dan sibuk merancang untuk program tarbiyah di medan baru. Namun ketika semakin berusia, hanya mampu menguruskan 1 halaqah seminggu dan hanya sibuk merancang program-program umum. Yang paling ditakuti sekiranya sang syabab (pemuda) dituakan terlalu awal akibat mengambil contoh usaha-usaha dakwah yang telah kendur tersebut yang mengakibatkan prestasi dakwah terus menjunam.

Justeru itu, berikutan fenomena Hai-O pada ketika ini, marilah kita sama-sama berusaha untuk memudakan para dai'e tidak kira latar belakang usia kerana itulah rahsia kekuatan dakwah kembali rancak di tanah air kita. Iktibar dari kisah sahabat bernama Abu Ayub Al-Ansar yang terus berjihad di jalan Allah meskipun usia telah lanjut, sepatutnya memalukan diri kita di atas usaha yang tidak seberapa yang telah kita lakukan untuk dakwah ini.


* Penulis: Optimis bahawa kesungguhan dan kecekalan sang syabab dan sang syuyukh yang berjiwa pemuda akan merancakkan dakwah di seluruh dunia dan mencetuskan fenomena yang akan mengubah ummat secara total!

Allah Tidak Akan Sia-Siakan Kita

Kisah 1:

"Jika begitu, Allah tidak akan sia-siakan kita," ungkap Siti Hajar kepada Nabi Ibrahim a.s. ketika Nabi Ibrahim terpaksa berjauhan demi mentaati perintah Allah. Bagaimanalah perasaan si isteri jika selalu sahaja ditinggalkan oleh si suami? Begitu jugalah perasaan si suami apabila sering sahaja terpaksa meninggalkan si isteri. Tapi, ternyata, Allah tidak akan sia-siakan amalan mereka. Pasti ada keberkatan yang diperolehi agar kedua-dua pasangan tersebut tetap sahaja teguh di jalan dakwah.

Kisah 2:

Ketika Nabi Nuh a.s. diperintahkan oleh Allah untuk membina bahtera di saat-saat majoriti umatnya mengingkari ajaran-Nya, namun hanya ketaatan yang ditunjukkan oleh Nabi Nuh a.s.. Bahkan, dilihat mustahil Nabi Nuh keseorangan membina bahtera yang besar yang memerlukan kemampuan dari segi seni bina dan kejuruteraan, namun ternyata, Allah tidak akan sia-siakan kita. Maka, Nabi Nuh dan golongan yang beriman diselamatkan oleh Allah dari banjir besar yang menimpa umatnya.

Firman Allah: "Dan (ingatlah kisah) Nuh, sebelum itu, ketika dia berdoa. Kami perkenankan doanya, lalu Kami selamatkan dia bersama pengikutnya dari bencana yang besar. Dan Kami menolongnya dari orang-orang yang telah mendustakan ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang jahat, maka Kami tenggelamkan mereka semuanya." (Al-Anbiya', 21: 76 - 77)

Kisah 3:

Setelah Rasulullah wafat, dilantiknya Saidina Abu Bakar as-Siddiq menjadi khalifah yang pertama. Berlakunya peristiwa yang menggoncang akidah umat Islam iaitu gejala murtad, nabi palsu dan golongan yang tidak membayar zakat. Tanpa Rasulullah di sisi dan tanpa wahyu dari Allah, Abu Bakar memerangi golongan tersebut hingga menyelamatkan akidah umat Islam ketika itu. Ternyata, Allah tidak mensia-siakan segala usaha yang dilakukan oleh Abu Bakar dan para sahabat dan itulah jasa terbesar ketika beliau menjadi khalifah.

Dalam dunia dakwah, kadang-kadang menuntut kita tunduk kepada pelbagai arahan sama ada ringan atau berat untuk dilaksanakan. Hinggakan muncul dalam benak fikiran kita sama ada adakah ia perlu dilaksanakan atau tidak. Kisah-kisah di atas adalah sebagai contoh atau kesimpulan tindakan seseorang di jalan dakwah ini. Maka, lakukanlah yang terbaik untuk dakwah, Insya Allah, Allah tidak akan sia-siakan kita.

Peribadi Rasulullah: Romantik Cara Rasulullah

Rasulullah s.a.w. sendiri sebagai contoh teladan terbaik seorang suami yang mencintai dan menghargai isteri, banyak menunjukkan kasih sayangnya dalam bentuk non-verbal ini. Situasi ini dapat dilihat daripada hadith-hadith Baginda, antaranya:

Bersegera Menemui Isteri Jika Tergoda

Hadith 1: Daripada Jabir: "Sesungguhnya Nabi pernah melihat seorang wanita, lalu Baginda masuk ke tempat Zainab, lantas menunaikan keinginan Baginda kepadanya. Setelah itu, Baginda keluar dan bersabda yang bermaksud: 'Apabila seseorang antara kamu melihat seorang wanita yang menarik, hendaklah ia mendatangi isterinya kerana pada diri isterinya itu ada hal yang sama dengan yang ada pada wanita tersebut.'" (Riwayat al-Tirmizi)

Bergilir Minum Pada Tempat Yang Sama

Hadith 2: Daripada A'isyah r.ha.: "Aku biasa minum dari cawan yang sama ketika haid, lalu Nabi mengambil cawan tersebut dan meletakkan mulutnya di tempat aku meletakkan mulutku, lalu Baginda minum. Kemudian aku mangambil cawan, lalu aku menghirup isinya, kemudian Baginda mengambilnya daripadaku, lalu Baginda meletakkan mulutnya pada tempat aku meletakkan mulutku, lalu Baginda pun menghirupnya." (Riwayat Abdul Razzaq dan Sa'id bin Mansur)

Sememangnya bahasa tubuh dalam banyak situasi dan kondisi, lebih efektif bagi menyatakan cinta dan kasih sayang antara suami isteri.


Sumber: Majalah Solusi (Isu 36)

Kebanjiran Pasar Raya, Peniaga Kecil Sengsara

Dalam meniti kemajuan negara, ada kalanya kita dihidangkan dengan pembangunan yang cukup pesat. Maka, muncullah pusat-pusat perniagaan dan pusat-pusat akademik untuk memastikan masyarakat merasai kenikmatan pembangunan ini. Cuma, agak malang sekiranya pembangunan dan kemajuan tersebut tidak seimbang di antara input pusat-pusat perniagaan dan output pusat-pusat akademik.

Rata-rata, di setiap bandar besar di Malaysia ini akan wujud lambakan jenis Pasar Raya termasuklah di tempat saya iaitu di Seremban. Rasanya, masyarakat sudah mengenali Giant, Tesco, Carefour, Econsave, Mydin, The Store, Jaya Jusco dan Family Store. Masakan tidak, kerana kerap dikunjungi dan dihidangkan dengan harga yang cukup hebat seperti harga borong. Kebanjiran Pasar Raya ini menyebabkan peniaga-peniaga kecil sengsara dan merana. Mana mungkin peniaga kecil atau kedai runcit mampu menandingi harga-harga seperti yang ditawarkan oleh Pasar Raya. Mustahil! Usah kata menandingi, menghampiri pun belum pasti. Di Seremban sendiri yang tidaklah sebesar mana pun dipenuhi oleh kesemua Pasar Raya yang disebutkan tadi. Macam mana peniaga kecil nak hidup?

Saya cuma terfikir, mengapa dasar-dasar ekonomi kita tidak menjurus menggalakkan belia dan beliawanis untuk menjadi pengurus perniagaan ataupun menjadi taukeh (bahasa kampung)? Sedangkan di IKM, Politeknik, Giat Mara dan Universiti ditawarkan kursus perniagaan yang sepatutnya menggalakkan dan melahirkan graduan yang berniaga. Bukan hanya kerja makan gaji di Pasar Raya entah sampai bila. Sepatutnya golongan ini dan juga golongan yang berminat untuk berniaga digalakkan dan diberi bantuan untuk berniaga sama ada dari segi kewangan, tempat, tunjuk ajar dan sebagainya. Sampai bila kita nak bergantung harap kepada Pasar Raya import kerana kebanyakannya adalah pelaburan asing. Pelaburan asing memang menguntungkan tetapi jangan sampai menjejaskan ekonomi rakyat kita sendiri. Industri Kecil dan Sederhana (IKS) sendiri pun masih belum mampu menandingi produk-produk luar, inikan pula peniaga kecil sudah pasti kelemasan apabila Pasar Raya membanjiri sesebuah kawasan.

Sekiranya graduan-graduan dari IKM, Politeknik, Giat Mara dan Universiti ditumpukan dalam membangunkan produk IKS dan perniagaan seperti peruncitan, fesyen, restoran, katering, bakeri, servis kenderaan dan telekomunikasi, Insya Allah kita mampu membangunkan ekonomi kita sendiri dan tidak mustahil mampu mengeksport perniagaan kita ke luar negara.

Saya mencadangkan agar perlu dibuat dasar keperluan sesebuah Pasar Raya beroperasi di sesebuah kawasan atau bandar sama ada melalui keluasan bandar atau jumlah penduduk. Juga perlu dasar untuk memanfaatkan graduan dalam bidang perniagaan ini untuk mewujudkan momentum IKS dan perniagaan sendiri dalam keadaan dunia sebenar.

Wallahua'lam...


*Artikel ini telah dihantar ke editor akhbar iaitu Utusan Malaysia, Berita Harian, Sinar Harian dan Harakah pada 10 Ogos 2011.

Allah Di Mana-Mana

Pada suatu hari, saat di penjara Mesir, seorang pengawal penjara membawa Sheikh Mustafa Masyhur bersama seorang anggota usrahnya yang tidak hilang-hilang gementar dan kengerian melihat penyiksaan yang luar biasa di luar batas manusia. Lantas, si anak usrah itu melontarkan persoalan kepada sheikh "Ya Naqib, bagaimana nasib kita bila mereka melemparkan kita ke sarang serigala lapar atau lubang busuk tanpa kehidupan?" Sheikh Mustafa Masyhur menjawab "Mereka dapat membuang kita ke tempat manapun yang kita takuti, namun ketahuilah mereka tak akan mampu membuang kita ke tempat yang tidak ada Allah."

Nah. Demikianlah jawapan sang murrabi yang jernih fikrahnya. Syu'ur (perasaan) yang sentiasa merasai maiyyatullah. Yakni kebersamaan Allah 'azzawajalla pada setiap saat dan ketika, dalam apa jua kondisi. Apa sahaja si musuh lakukan pada jasadnya tidak ada guna. Kerana syurganya. Kebahagiaan dan hartanya yang paling bernilai berada di dalam hati. Ghayah (tujuan) nya hanyalah redha Allah. Dan hanya dengan redha ini dia akan mendapat keberuntungan yang besar. "Dan keridhaan Allah lebih besar, itu adalah keberuntungan yang besar." (At-Taubah, 9: 72 )

Namun demikian perasaan maiyyatullah ini tidaklah hadir secara spontan. Ianya hanya wujud pada mereka yang beriman kepada Allah. Hasil dari ma'rifatullah (mengenal Allah). Ya. Mana mungkin bagi seseorang itu merasai kehadiran sesuatu tanpa mengenalnya terlebih dahulu. Teringat kata-kata seorang ulamak, "Awwaluddin Ma'rifatullah." Awal agama itu adalah mengenal Allah.

Wallahua'lam..


Sumber: Fiqh Dakwah, Sheikh Mustafa Masyhur (Kata pengantar oleh K.H. Rahmat Abdullah)

Optimis Dalam Dakwah

Beberapa minggu lepas, rasanya jiwa ini terlalu kusut berikutan macam-macam masalah yang timbul. Tragedi September yang tidak dirancang dan tidak dijangka, turut menambah kekusutan sedia ada yang turut menuntut pelbagai solusi dan pertimbangan untuk plan dakwah pada masa hadapan.

Firman Allah: "Diwajibkan atas kamu berperang, padahal itu tidak menyenangkan bagimu. Tetapi boleh jadi kamu tidak menyenangi sesuatu, padahal itu baik bagimu, dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, padahal itu tidak baik bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui." (Al-Baqarah, 2: 216) 

"Apa yang berlaku adalah normal dalam melakukan kerja dakwah." pesan seorang ikhwah kepada saya.

"Barangkali, semua itu ada hikmahnya." bisik hati kecil saya. 

"Barangkali, semua itu untuk mematangkan diri dalam dakwah." bisik hati kecil saya lagi.

Kini, emosi sudah kembali pulih dan Insya Allah lebih baik daripada sebelum-sebelum ini. Sudah boleh tersenyum indah dan jiwa ini rasa bebas, sebebas-bebasnya. Itulah pentingnya ukhwah. Ukhwah yang memantapkan diri dan menjamin keistiqamahan dalam dakwah. Sebagai seorang dai'e, kita perlu sentiasa optimis dengan peluang yang terhidang di depan mata dan kemampuan ikhwah/akhwat di sekeliling kita.

Firman Allah: "Allah telah menjanjikan kepada orang-oang di antara kamu yang beriman dan yang mengerjakan kebajikan, bahawa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka dengan agama yang telah Dia redhai. Dan Dia benar-benar mengubah (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka (tetap) menyembah-Ku dengan tidak mempersekutukan-Ku dengan sesuatu pun. Tetapi barang siapa (tetap) kafir setelah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik." (An-Nur, 24: 55)

Bola kini di kaki. Perlu disepak, disambut, digelecek dan dijaringkan ke arah sasaran. Dalam dakwah, sasaran kita adalah masyarakat sekeliling kita. Usah peduli hal-hal remeh yang tiada kesudahan yang merencatkan dakwah kita. Membiarkan masalah tanpa perubahan tidak akan menyelesaikan masalah, malah masalah akan datang bertimpa-timpa.

Yakinlah dengan janji-janji Allah. Insya Allah, Allah bersama-sama kita dan Allah tidak akan sia-siakan usaha kita.

Hadith 40 Al-Aqsa: Hadith 2

English Version:

Hadith 2: The Importance of Visiting Masjid Al-Aqsa

Abu Hurairah (r.a.) relates that the Prophet (s.a.w.) said, "You should not undertake a special journey to visit any place other than the following three Masjids with the expectations of getting greater reward: the Sacred Masjid of Makkah (Ka'bah), this Masjid of mine (the Prophet's Masjid in Madinah) and Masjid Al-Aqsa (of Jerusalem)." In another narration the words are, "For three Masjids a special journey may be undertaken: The Sacred Masjid (Ka'bah), my Masjid and Masjid of Jerusalem (Al-Aqsa). (Muslim, Bukhari and Abu Dawud)

Versi Melayu:

Hadith 2: Kepentingan Menziarahi Masjid Al-Aqsa

Abu Hurairah (r.a.) berkata, Nabi Muhammad (s.a.w.) bersabda, "Kamu tidak seharusnya mengambil mudah berkaitan perjalanan yang istimewa untuk menziarahi mana-mana tempat selain dari tiga masjid dengan harapan mendapat ganjaran yang besar: Masjidil Haram (Kaabah), Masjid Nabawi dan Masjid Al-Aqsa." Dalam penceritaan yang lain, "Untuk tiga masjid ini, dijanjikan perjalanan yang istimewa: Masjidil Haram (Kaabah), Masjid Nabawi dan Masjid Al-Aqsa. (Riwayat Muslim, Bukhari dan Abu Dawud)

Source: http://www.muftisays.com/blog/abu+mohammed/365_02-07-2010/40-hadith-on-al-quds.html

* Versi Melayu diterjemah oleh penulis. Mohon pembaikan jika berlaku kesilapan

Peribadi Rasulullah: Makan Cara Rasulullah

Hadith 1: Abu Ayub al-Ansari r.a. berkata: "Suatu hari, kami sedang duduk bersama-sama Rasulullah s.a.w. Baginda pun menyuakan makanan kepada kami. Tidak pernah kulihat makanan yang lebih besar berkatnya daripada makanan itu pada awal kami memakannya. Namun tidak pernah pula ku lihat makanan yang lebih sedikit berkatnya daripada makanan itu pada saat terakhir kami memakannya. Kami bertanya, 'Wahai Rasulullah, bagaimana hal ini boleh terjadi?' Baginda menjawab, 'Kita menyebut nama Allah ketika kita mulai makan. Tetapi, kemudian ada orang yang duduk lalu makan tanpa menyebut nama Allah. Maka syaitan pun makan bersamanya.'" (Riwayat Tirmizi, Ahmad dan Bagawi)

Hadith 2: A'isyah r.ha berkata: "Rasulullah s.a.w. pernah makan bersama enam orang sahabat Baginda. Tiba-tiba seorang Badwi datang dan ikut makan bersama mereka sebanyak dua suapan. Melihat hal itu, Rasulullah s.a.w. bersabda, 'Seandainya dia menyebut nama Allah, nescaya makanan ini cukup untuk maku semua.'" (Riwayat Tirmizi, Darimi, Ahmad dan Bagawi)

Hadith 3: Jabir r.a. berkata: "Suatu hari, aku  menemui Rasulullah s.a.w. dan melihat buah labu dipotong-potong. Aku bertanya, 'Kenapa buah ini dipotong-potong?' Baginda menjawab, 'Untuk memperbanyak makanan kita.'" (Riwayat Ibnu Majah dan Nasa'i)

Hadith 4: Anas bin Malik r.a. berkata: "Rasulullah s.a.w. adalah seorang yang menyukai buah labu. Maka, setiap kali disuakan makanan atau diundang dalam jamuan, aku selalu mengikuti dan menyuakan buah labu di hadapan Baginda kerana aku tahu Baginda menyukainya." (Riwayat Ahmad, Darimi, Nasa'i dan Abu Dawud)

Sumber: Majalah Gen-Q (Isu 02)

Sabar

"Bersabarlah!" Itulah ungkapan yang sesuai untuk diungkapkan ketika seseorang menghadapi musibah. Bahkan itulah yang diajarkan oleh Islam pada setiap kali menghadapi dugaan dan menerima musibah. Mungkin sesetengah orang berkata, "Cakap memang senang, cuba kalau kau yang kene!" Justeru itu, apa lagi nasihat yang paling sesuai selain bersabar?

Rasulullah sendiri pernah diherdik oleh seorang wanita yang meratap di atas perkuburan apabila baginda menasihati wanita tersebut bersabar. Namun akhirnya, wanita tersebut memohon ampun setelah mengetahui bahawa lelaki tersebut ialah Rasulullah.

Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung." (Ali-Imran, 3: 200)

Dalam firman Allah tersebut, Allah Taala bukan sahaja suruh kita bersabar bahkan memperkuatkan kesabaran. Ternyata ayat ini ditujukan khas kepada orang-orang beriman dan pejuang-pejuang kebenaran. Bukan mudah untuk kita menyampaikan kebenaran dan isitqamah di jalannya tanpa kesabaran yang utuh.

MENGAPA PERLU BERSABAR?

1) Amalan Paling Baik dan Mulia

Firman Allah: "Tetapi barang siapa bersabar dan memaafkan, sungguh yang demikian itu termasuk perbuatan yang mulia." (Asy-Syura, 42: 43)

2) Taat & Menjauhi Maksiat

Sikap sabar menjadikan seseorang itu taat kepada dan tidak mudah mendekati maksiat. Terselamatlah golongan yang banyak bersabar ini daripada sifat-sifat mazmumah seperti sikap marah, merajuk dan bergaduh.

3) Diuji Semua Segi

Bagi pejuang-pejuang kebenaran ataupun pendakwah, perlu diingat bahawa keberadaan kita dalam jalan dakwah bukanlah dalam keadaan yang selesa ataupun disambut dengan karpet merah dan sebagainya. Keberadaan kita dalam dakwah semestinya berhadapan dengan ujian yang cukup hebat dari semua segi, di mana yang mampu meneguhkan kedudukan kita adalah dengan memperbanyakkan sikap sabar.

Firman Allah: "Dan Kami pasti akan menguji kamu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan sampaikanlah khabar gembira kepada orang-orang yang sabar." (Al-Baqarah, 2: 155)

4) Pahala Tanpa Batas

Firman Allah: "Katakanlah (Muhammad), 'Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman! Bertakwalah kepada Tuhanmu!' Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini akan memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu luas. Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas." (Az-Zumar, 39: 10)

5) Nyata & Terbukti Berjuang

Orang-orang yang sabar adalah golongan yang terbukti berjuang di jalan-Nya. Maka, Allah akan terus menguji golongan tersebut sehinggalah mereka tetap sabar dan thabat pada jalan Allah. Inilah yang ditunjukkan oleh Rasul Ulul Azmi seperti Nabi Muhammad, Nabi Nuh, Nabi Musa, Nabi Isa dan Nabi Ibrahim.

Firman Allah: "Dan sungguh, Kami benar-benar akan menguji kamu sehingga Kami mengetahui orang-orang yang benar berjihad dan bersabar di antara kamu dan akan Kami uji perihal kamu." (Muhammad, 47: 31)

6) Bantuan Allah

Pernah tidak kita terfikir mengapa doa kita tidak atau lambat dimakbulkan oleh Allah? Barangkali kerana dosa-dosa yang kita lakukan atau tidak sabarnya kita dalam memohon pertolongan Allah. Maka, sifat sabar adalah di antara syarat-syarat untuk kita mendapat bantuan dari Allah.

Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Mohonlah pertolongan (kepada Allah) dengan sabar dan solat. Sungguh, Allah beserta orang-orang yang sabar." (Al-Baqarah, 2: 153)

Wallahua'lam

'Eid Mubarak

Allahu Akbar

Allahu Akbar

Allahu Akbar

La Ilaha Illallahu Wallahu Akbar

Allahu Akbar Walillah Ilham

Saya ingin mengucapkan Selamat Hari Raya 'Eidul Fitri kepada semua pengunjung blog http://imam-abuhanifah.blogspot.com/. Taqabbalallaahu Minna wa Minkum.

Ikhlas daripada:
Abu Hanifah bin Mohd Kamal
Norashidah bt Samsudin
Amirul Mukminin Hanifah bin Abu Hanifah

Ramadhan: Pesta Ibadah atau Pesta Makanan?

Ramadhan adalah satu-satunya bulan yang dinyatakan kelebihan dalam Al-Quran. Kita juga sedia maklum tentang kelebihan bulan Ramadhan. Bulan yang mengandungi Lailatul Qadar yang mempunyai kelebihan 1000 bulan iaitu bonus yang dijanjikan oleh Allah kepada hamba-hamba yang disayanginya.

Firman Allah: "Sesungguhnya Kami telah menurunkan (Al-Quran) pada malam Qadr. Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan. Pada malam itu, turun para malaikat dan Ruh (Jibril) dengan izin Tuhannya untuk mengatur semua urusan. Sejahteralah (malam itu) sampai terbit fajar." (Al-Qadr, 97: 1 - 5)

Bulan Ramadhan adalah proses untuk mencetuskan momentum ibadah dan dakwah supaya ia tetap kekal unggul dalam tempoh 11 bulan akan datang. Justeru itu, wujudnya ibadah yang cukup unik yang pada bulan Ramadhan seperti puasa fardhu, solat sunat tarawikh, zakat fitrah, tadarus Al-Quran dan iktikaf pada 10 malam terakhir. Ketika di bulan Ramadhanlah, selalunya berbondong umat Islam ke masjid dan surau untuk menunaikan solat fardhu dan solat sunat tarawikh secara berjemaah yang ternyata berbeza dengan bulan-bulan yang lain. Di bulan Ramadhan juga lah, ramai yang khatam Al-Quran dalam 1 bulan meskipun pada bulan-bulan yang lain hanya membaca beberapa ayat sahaja dalam sehari. Perubahan ini bukanlah 'magic' pada seseorang itu tapi itulah rahmat yang dikurniakan Allah.

Namun, ada perkara yang tidak sepatutnya berlaku tapi ianya berlaku pada bulan Ramadhan. Ketika di bulan tarbiyyah ini, sepatutnya mendidik jiwa dan nafsu diri kita namun sebaliknya berlaku. Banyak promosi untuk berbuka puasa di tempat yang eksklusif seperti di hotel-hotel dan restoran mewah yang sebenarnya dilihat lebih cenderung ke arah pembaziran. Ada sesetengah tempat yang menawarkan harga sehingga RM 70 / seorang. Yang paling murah pun sekitar RM 40 / seorang. Secara logiknya, mampukah perut kita menampung makanan yang sesuai dengan harga tersebut? Kalau ditawarkan harga sekitar RM 10 - RM 15 / seorang, bagi saya mungkin logik dengan kemampuan seseorang. Bagi sesetengah orang melihat itu adalah normal ataupun "takpe, bukan selalu pun..." Bukankah bulan tarbiyyah ini mendidik jiwa menjadi lebih sensitif dengan keadaan sekeliling dan tidak mengamalkan pembaziran? Silap-silap, makan hingga tidak solat Maghrib dan seterusnya tidak larat untuk menunaikan solat Isyak dan solat sunat tarawikh!!

Barangkali, matlamat kita apabila memasuki madarasah Ramadhan adalah untuk menjadikannya sebagai Pesta Ibadah atau pulun secukup-cukupnya ibadah di bulan ini. Namun, ada pula golongan yang berhasrat menjadikan atau menukarkan matlamat kepada Pesta Makanan atau pulun secukup-cukupnya makanan yang terhidang di depan mata. Sama ada, memang betul-betul nak makan atau saja suka-suka atau untuk berbangga-bangga makan di tempat yang eksklusif. Wallahua'lam.

Korek Hidung Tak Batal Puasalah...

Teringat masa belajar dulu-dulu masa kat sekolah rendah dulu. Kami diajar, salah satu perkara yg membatalkan puasa adalah memasukkan sesuatu ke dalam rongga badan. Antara contoh yg diberikan adalah korek hidung dan korek telinga.

Masa time kecik-kecik tu, punyalah tahan... kalau telinga gatal ke hidung nak bersin ke... memang tak berani lah kitorang nak memandai korek hidung or telinga tu. Nak jaga puasa la katakan...

Tapi, sekarang dah besar... dah paham la sikit-sikit bab agama ni... yang mana sumber utama dalam agama tu ada dua iaitu al-Qur’an dan as-Sunnah (al-hadith). Dan kini pun dah tau... rupa-rupanya, korek hidung dan korek telinga tu tak langsung pun membatalkan puasa kita.....

Kenapa? Sudah terang lagi bersuluh... ada dalam satu hadith tu sendiri menerangkan bahawa kita boleh memasukkan air ke dalam hidung ketika wudhu’ (bahkan memasukkan air ke dalam hidung/telinga (cuping) tu adalah salah satu tuntutan dalam berwudhu’) walaupun time tgh puasa.

Inilah hadithnya...

"...berlebih-lebihlah dalam memasukkan air ke dalam hidung (memasukkan secara sepenuhnya) kecuali ketika berpuasa." (Hadis Riwayat Abud Daud, no. 2366, at-Tirmidzi, no. 788, an-Nasa’e, no. 87)

Ini membawa maksud bahawa memasukkan air ke dalam hidung ketika berpuasa adalah dibolehkan - hanya cuma, janganlah berlebih-lebihan iaitu cukup sekadar membersihkan kotoran.

Perkara-Perkara Lain Yang Membatalkan Puasa:

1) Makan dan minum dengan sengaja/dalam keadaan sedar

2) Muntah dengan sengaja.

3) Haid dan nifas

4) Jima’
5) Suntikan yang berbentuk makanan
6) Mengeluarkan air mani dengan sengaja


Perkara-Perkara Yang Dibolehkan Meneruskan Puasa:

1) Masih Dalam Keadaan Junub Ketika Waktu Subuh

Dari ‘Aisyah & Ummu Salamah:

"Sesungguhnya Nabi memasuki waktu subuh dalam berjunub kerana jima’ dengan isterinya, kemudian Baginda mandi dan berpuasa." (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1825, Muslim, no. 1109)

2) Bersiwak / Menggosok Gigi

Nabi s.a.w. bersabda:

“Sekiranya tidak memberatkan ummatku, nescaya aku akan memerintahkan mereka bersiwak setiap kali ingin bersolat.” (Hadis Riwayat Bukhari, 887) Manakala ada dari riwayat yang lain mengatakan, “... Setiap kali hendak berwudhu’” (Hadis Riwayat Bukhari, 2/682)

Hadis ini bersifat umum. Termasuklah ketika berpuasa. Oleh itu, diperbolehkan bersiwak/memberus gigi bagi sesiapa yang ingin solat atau berwudhu’ samaada berpuasa atau tidak. Pendapat inilah yang dipilih oleh imam Bukhari di dalam sahihnya (2/682, dan Fathul Bari, 4/158) serta Ibnu Khuzaimah di dalam Shahihnya (3/247), al-Baghawi di dalam Syarh Sunnah (3/298), dan jumhur ahli ilmu yang lain.

3) Berkumur-Kumur & Memasukkan Air ke Dalam Hidung

"...berlebih-lebihlah dalam memasukkan air ke dalam hidung (memasukkan secara sepenuhnya) kecuali ketika berpuasa." (Hadis Riwayat Abud Daud, no. 2366, at-Tirmidzi, no. 788, an-Nasa’e, no. 87)

Ini membawa maksud bahawa memasukkan air ke dalam hidung ketika berpuasa adalah dibolehkan - hanya cuma, janganlah berlebih-lebihan iaitu cukup sekadar membersihkan kotora

4) Bermesra dan Mencium Isteri.

Dari ‘Aisyah:

“Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pernah mencium isterinya dalam keadaan berpuasa, dan bermesra dengan isterinya dalam keadaan berpuasa, akan tetapi Baginda adalah orang yang paling mampu menahan diri.” (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1927, Muslim, no. 1106)

Ada yang berpendapat, perbuatan ini dimakruhkan bagi pemuda berdasarkan hadis ini:

Dari Abdullah bin ‘Amr:

“Kami pernah berada di sisi Nabi s.a.w., datanglah seorang pemuda, lalu berkata: Wahai Rasulullah! Bolehkah aku mencium dalam keadaan berpuasa? Nabi menjawab: Tidak. Kemudian, datanglah seorang tua, lalu berkata: Bolehkah aku mencium dalam keadaan aku berpuasa? Nabi menjawab: Ya. Berkata (Abdullah): Kami melihat sesama sendiri (kehairanan), Maka Nabi bersabda: Sesungguhnya orang tua itu lebih mampu menahan dirinya.” (Lihat silsilah as-shahihah: 1606)

5) Mengeluarkan Darah atau Suntikan Yang Bukan Berupa Makanan.

Hal ini tidak termasuk dalam perkara yang tidak membatalkan puasa. Perkara ini telah disepakati oleh jumhur ulama al-mu’ashirin, seperti yang telah ditetapkan Majma’ Fiqhul Islami. (Rujuk: Majallah Majma’, 2/464)

6) Berbekam

Daripada Ibnu Abbas:
“Sesungguhnya Nabi s.a.w. telah berbekam dalam keadaan berpuasa.” (Hadis Riwayat Bukhari, no. 1939)

7) Merasa Makanan / Masakan (dengan syarat tidak melepasi kerongkong).

Dari Ibnu Abbas:

“Tidak mengapa merasa cuka, atau apa-apa makanan selagimana tidak sampai ke krongkongan dalam keadaan berpuasa." (Hadis Riwayat Bukhari dengan tanpa sanad, dan Ibnu Hajar menyambungnya di dalam Fathul Bari, 3/154)

8) Memakai Celak, Menitiskan Air atau Ubat ke Dalam / Bahagian Mata

i) Imam Bukhari mengatakan: “Anas bin Malik, Hasan al-Basri, dan Ibrahim an-Nakha’i memandang tidak mengapa bercelak bagi orang yang berpuasa” (Fathul Bari, 4/153)

ii) Perkara ini telah disepakati oleh jumhur ulama al-mu’ashirin (Seperti Syeikh Abdul Aziz bin Bazz, al-Uthaimeen, Dr. Wahbah Zuhaily, dan lain-lain...), bahawa menitiskan air atau ubat ke dalam mata tidak membatalkan puasa (Rujuk: Majallah Majma’, 2/378, 381, 385, 392) Juga ada perbahasannya di website berikut: http://www.saaid.net/

9) Mencurahkan Air ke Atas Kepala / Mandi.

Dari Abu Bakr, katanya, telah berkata orang yang meriwayatkan kepada aku:
"Aku telah melihat Rasulullah s.a.w. mencucurkan ke atas kepalanya air dalam keadaan Baginda bepuasa, kerana dahaga atau kepanasan." (Hadis Riwayat Abu Daud, no. 2365, Disahihkan oleh al-Albani di dalam Shahih Sunan Sunan Abu Daud)

Manakala di dalam Shahih beliau mendatangkan satu tajuk “Bab Mandinya Orang Yang Bepuasa”, dan beliau mendatangkan hadis Ibnu Umar:

“Ibnu Umar telah membasahi bajunya (kerana kehausan) kemudia beliau memakainya dalam keadaan berpuasa.” (Hadis Riwayat Bukhari, lihat Fathul Bari: 3/154)

Perkara-perkara yg mengurangkan pahala puasa:

1 - Berkata-kata akan hal yang sia-sia
2 – Berkata dengan mengatakan sesuatu yang dusta.


Sumber: http://an-nawawi.blogspot.com/2007/09/hai-korek-hidung-pun-takkan-batal-puasa.html

Isu Murtad

Isu Murtad yang tiba-tiba mendapat liputan meluas di negara kita sekarang ini, sebenarnya merupakan isu yang telah lama. Isu ini menjadi hangat secara tiba-tiba dan muram dengan sekelip mata. Kini, isu ini kembali menarik perhatian. Adakah kita masih ingat dengan isu pemurtadan Aisyah Bukhari dan Hartina Kamarudin yang berlaku pada pertengahan 1990-an? Adakah juga kita masih ingat dengan kenyataan dari Mufti Perak bahawa terdapat lebih 100,000 permohonan untuk keluar dari Islam di Jabatan Pendaftaran Negara? Jadi, apa tindakan? Atau hanya menunggu isu tersebut dimakan waktu?

Kini, kecoh pula tentang kewujudan gerakan kritianisasi untuk memurtadkan orang Islam. Isu 15 tahun dahulu didiamkan, tiba-tiba muncul pula isu baru. Jangan pula didiamkan tanpa sebarang tindakan. Berkaitan isu ini, persoalannya, adakah tuduhan tersebut benar dan mempunyai bukti yang kukuh? Sekiranya benar, lihat diri kita dahulu. Apa yang telah kita lakukan sejak kes murtad yang berlaku lebih kurang 15 tahun dahulu? Di Malaysia, kebanyakan Menteri Kabinet dan Menteri Besar adalah orang Islam. Di setiap negeri ada Jabatan Agama, Jabatan Mufti, Pusat Zakat, Baitulmal dan lain-lain institusi dalam menyebarkan dakwah dan membantu orang Islam. Adakah masih tidak mencukupi? Jika kita mengatakan gerakan untuk memurtadkan orang Islam dibantu dengan kekuatan kewangan yang tinggi, mana perginya wang zakat yang berjuta-juta ringgit yang tujuan utamanya adalah untuk membantu dari segi kewangan golongan yang memerlukan? Apalah gunanya dihebah di dalam media massa tentang kutipan zakat setiap negeri yang berjumlah berjuta-juta ringgit jika pengurusan zakat sendiri tempang?

Dari segi sudut yang lain, usah kita terlalu cepat menyalahkan pihak yang melakukan kerja-kerja dakyah sedangkan diri kita masih lagi statik. Di saat gerakan pemurtadan bergerak dengan rancak, kita hanya mampu berkata-kata dan mengutuk sahaja. Di mana gerak kerja dakwah kita? Di manakah pendakwah-pendakwah kita? Saya teringat tulisan blog Dr Asri mengenai teguran Allahyarhamah Dr Lo' Lo' yang menyelar golongan 'Ustaz Sampul' yang sibuk meminta bayaran apabila diminta menyampaikan ceramah di saat umat di luar tunggang langgang.

Saya cukup takut akan dipersoalkan oleh Allah di akhirat kelak sekiranya gagal menyelamatkan umat di sekeliling saya dari terus hanyut dan murtad. Apalah gunanya hidup bahagia di samping keluarga tercinta, dapat kerja yang bagus dan berpendapatan lumayan, tetapi umat terus terumbang-ambing. Bukan mudah jadi pendakwah. Berdakwah memang senang tetapi mencintai dakwah terlalu sukar untuk dilaksanakan. Mencintai dakwah menuntut pengorbanan yang luar biasa, kesusahan dan keperitan semata-mata untuk menyelamatkan umat.

Firman Allah: "Dan siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah dan mengerjakan kebajikan dan berkata, 'Sungguh, aku termasuk orang-orang muslim (yang berserah diri)?'" (Fussilat, 41: 33)

Firman Allah: "Dan Kami tidak mengutus seorang rasul pun sebelum engkau (Muhammad), melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahawa tidak ada tuhan (yang berhak disembah) selain Aku, maka sembahlah Aku." (Al-Anbiya', 21: 25)

Dalam sebuah perlawanan bola sepak, sekiranya Team A mengamalkan teknik bertahan daripada asakan Team B sepanjang permainan, kebarangkalian Team A menjaringkan gol sangat rendah dan kebarangkalian bolos adalah sangat tinggi. Tetapi jika Team A mengubah teknik permainan dengan memperhebatkan serangan di samping bertahan dengan baik, kebarangkali Team A menjaringkan gol akan meningkat dan kebarangkalian bolos akan berkurangan. Dalam permainan bola sepak, menyerang adalah strategi bertahan yang cukup baik. Begitu juga dengan dakwah. Untuk menghalang  gerakan dakyah terhadap umat Islam ini, kita harus merancakkan dan mempercepatkan dakwah Islam. Insya Allah, kebarangkalian orang mencintai dan mahu kepada Islam akan bertambah dan kebarangkalian orang yang murtad akan berkurangan ataupun tiada.

Wallahua'lam.

Demokrasi: Siri 3

Sesetengah golongan mengatakan bahawa sistem demokrasi merupakan sistem kuffar dan tidak boleh digunakan oleh golongan Muslim. Tetapi yang hairannya, mereka mengambil elemen-elemen demokrasi seperti berhimpun, menyuarakan pendapat dan mengedarkan risalah dalam menyampaikan pendirian mereka.

Sebahagian golongan yang lain pula, mengatakan bahawa mereka lah juara demokrasi tetapi melaksanakan sikap yang bertentangan dengan demokrasi. Mereka mencantas golongan yang berhimpun secara aman dan mencantas golongan yang mengkritik untuk memastikan mereka terus berkuasa.

Apakah salahnya berhimpun secara aman? Lebih kurang 10 tahun lepas, ketika Palestin teruk diserang oleh golongan Yahudi laknatullah, Perdana Menteri ketika itu, Tun Dr Mahathir bersama-sama dengan Ketua Pembangkang, Dato' Hj Fadzil Noor mengadakan pidato umum menyuarakan sokongan terhadap perjuangan Palestin. Ketika itu, saya melihat kedua-dua pemimpin menolak kepentingan dan perseteruan politik demi memperjuangkan kesengsaraan rakyat Palestin. Mereka menggunakan saluran demokrasi iaitu mengadakan pidato umum, dihimpunkan rakyat jelata sama ada dalam dewan ataupun menonton melalui kaca televisyen untuk meluahkan apa yang terpendam dalam hati nurani mereka dan mengajak rakyat bersama-sama dengan mereka.

Pada tahun lepas, isu Palestin juga menyebabkan masyarakat serata dunia turun ke jalanan membantah serangan dan pencerobohan Israel ke atas Palestin. Rakyat di Malaysia juga tidak ketinggalan untuk berdemonstrasi. Meskipun demonstrasi tersebut tidak mendapat premit atau diistilahkan sebagai perhimpunan haram, masih lagi rakyat yang sayangkan perjuangan Palestin turun dan yang paling uniknya, perhimpunan tersebut tidak diganggu malah dikawal oleh pihak berkuasa sebaik-baiknya.

Berlainan pula dengan isu Perhimpunan Bersih 2.0 bulan lepas. Setelah penganjur mendapat perkenan Yang Di Pertuan Agong untuk berhimpun di stadium, namun, rupa-rupanya ada golongan yang lebih berkuasa dari YDP Agong yang tidak membenarkan perhimpunan tersebut. Siapa yang derhaka sebenarnya ni? Maka, berlangsunglah perhimpunan tersebut dan sedia maklum bahawa elemen-elemen demokrasi telah punah dan kotor akibat kuasa-kuasa yang rakus. Berhimpun dan berarak secara aman namun dibalas dengan semburan pemedih mata dan sepak terajang sehingga ada yang cedera dan mati. Astaghfirullah hal azim...

Salahkah rakyat menuntut Pilihan Raya yang Adil dan Telus?

Salahkah rakyat membuat tuntutan dalam menghidupkan sistem demokrasi?

Bukankah itu satu tuntutan normal dalam sesebuah negara demokrasi?

Saya berbicara sebagai seorang rakyat yang cinta kepada kedamaian dan keharmonian seperti yang dianjurkan oleh Islam. Dalam post saya yang terdahulu iaitu Demokrasi: Siri 2, http://imam-abuhanifah.blogspot.com/2011/07/demokrasi-siri-2.html yang memaparkan kisah-kisah di zaman para Sahabat Nabi apabila berhadapan dengan protes dari rakyat ketika pemerintahan mereka. Mereka tidak menggunakan kekerasan untuk menyuraikan suara rakyat tetapi dengan meneliti permintaan mereka dan bertindak dengan penuh hikmah. Adakah tindakan pihak berkuasa dengan memukul, menyepak dan menerajang orang yang berhimpun merupakan tindakan yang penuh berhikmah? Ataupun mahu menjadi pengikut Abdullah bin Saba' (pengasas Syiah yang sesat lagi menyesatkan) dengan melakukan provokasi agar demonstrasi aman menjadi kacau bilau.

Hidup kita di dunia ini tidak kekal abadi. Semua bernyawa pasti akan mati mahupun yang berkuasa ataupun yang dikuasai. Hidup ini pun ibarat roda. Kadang-kadang kita berada di atas dan kadang-kadang kita berada di bawah. Jika kerja kita hari ini adalah sebagai seorang Pemimpin, laksanakanlah pimpinan itu sebaik-baiknya. Tunaikanlah amanah dan tanggungjawab itu seadil-adilnya agar kita tidak didakwa oleh rakyat di akhirat kelak. Jika kerja kita hari ini adalah sebagai Pihak Berkuasa, laksanakanlah kerja kita dalam mengawal keselamatan rakyat dan negara dengan adil tanpa mengira batasan agama, bangsa dan ideologi politik.

Jika hari ini kita tidak adil kepada orang yang kita kuasai, akan datang, pasti akan ada orang yang tidak berlaku adil dengan kita. Jika hari ini, kita tersenyum lebar menindas, memfitnah, memukul, menyepak dan menerajang orang lain tanpa belas kasihan seolah-olah kita akan berkuasa selama-lamanya, maka tidak mustahil, kita ataupun keluarga kita yang akan diperlakukan sedemikian.

Firman Allah: "Dan mereka membuat tipu daya, maka Allah pun membalas tipu daya. Dan Allah sebaik-baik pembalas tipu daya." (Ali-Imran, 3: 54) 

Buka kembali lembaran sejarah. Mengapa orang dari dulu hingga sekarang tidak kira orang Islam atau bukan Islam amat menyanjungi pemerintahan Khalifah Umar Abdul Aziz? Ini disebabkan keadilan dalam pemerintahannya. Mengapa rakyat amat membenci sehingga menggulingkan pemerintahan Suharto di Indonesia, Hosni Mubarak di Mesir dan Ben Ali di Tunisia? Tidak lain dan tidak bukan, ini disebabkan kezaliman dan penindasan dalam pemerintahannya.

Wallahua'lam.

Salam Ramadhan

Firman Allah: "Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa." (Al-Baqarah, 2: 183)

Marhaban Ya Ramadhan! Selamat menyambut ketibaan Ramadhan Al-Mubarak dan selamat berpuasa kepada pengunjung blog http://imam-abuhanifah.blogspot.com/. Marilah kita sama-sama tekad memperbaharui dan mempertingkatkan iman kita dengan mendekatkan diri kepada Allah dan menjauhkan diri dari melakukan perkara yang sia-sia yang mengurangkan pahala puasa kita.

Ikhlas daripada:

Abu Hanifah bin Mohd Kamal

Norashidah binti Samsudin

Amirul Mukminin Hanifah bin Abu Hanifah

Hadith 40 Al-Aqsa: Hadith 1

English Version:

Hadith 1: Masjid Al-Aqsa - The Second House of Allah on Earth

Abu Dharr (r.a.) reported that he asked the Prophet (s.a.w), "O Messenger of Allah, which Masjid was built first on earth?" The Prophet (s.a.w.) replied, "The Sacred Masjid of Makkah." Abu Dharr (r.a.) again asked, "Which was next?" The Prophet (s.a.w.) said, "Masjid Al-Aqsa." Abu Dharr (r.a.) further asked, "How long was the period between the building of the two Masjids?" The Prophet (s.a.w.) said, "Forty years. Apart from these, offer your prayer anywhere when it is time to pray, although excellence is in praying in these Masjids." (Bukhari)


Versi Melayu:

Hadith 1: Masjid Al-Aqsa - Rumah Kedua Allah di Atas Muka Bumi
Abu Dzar (r.a.) berkata bahawa beliau bertanya kepada Rasulullah (s.a.w.), "Wahai Rasulullah, Masjid apa yang pertama dibina di atas muka bumi?" Rasulullah (s.a.w.) menjawab, "Masjidil Haram di Mekah." Abu Dzar (r.a.) bertanya lagi, "Masjid apa selepas itu?" Rasulullah (s.a.w.) bersabda, "Masjid Al-Aqsa." Abu Dzar (r.a.) bertanya lagi, "Berapa jangka masa pembinaan dua Masjid tersebut?" Rasulullah (s.a.w.) bersabda, " Empat puluh tahun. Berkaitan dengan ini, dirikanlah solat di mana sahaja apabila masuk waktu solat, walaupun yang terbaik adalah solat di dalam Masjid tersebut." (Riwayat Bukhari)


Source: http://www.muftisays.com/blog/abu+mohammed/365_02-07-2010/40-hadith-on-al-quds.html

*Versi Melayu diterjemah oleh penulis. Mohon pembaikan jika berlaku kesilapan. 

Demokrasi: Siri 2

Dalam salah satu elemen dalam demokrasi, tercatat "Kebebasan Bersuara." Sebenarnya, itu bukan hanya diamalkan dalam demokrasi sahaja tetapi turut diamalkan oleh pemerintahan Khalifah Islam yang terdahulu. Berikut adalah contoh "Kebebasan Bersuara" yang diamalkan:

1) Perlantikan Saidina Abu Bakar menjadi Khalifah

Apabila Abu Bakar As-Siddiq diangkat menjadi Khalifah setelah wafatnya Rasulullah, dalam pidato pertamanya: "Wahai umat manusia! Sesungguhnya aku telah dilantik di kalangan kamu sedangkan aku bukanlah orang yang terbaik. Maka jika aku melakukan kebaikan maka bantulah aku tetapi sekiranya aku terpesong maka betulkanlah aku. Benar itu adalah amanah dan dusta itu adalah khianat. Orang yang lemah di kalangan kamu merupakan orang yang kuat di sisiku sehingga aku akan menunaikan kemahuannya serta memberikan haknya semula. Manakala orang yang kuat di kalangan kamu merupakan orang lemah di sisiku sehingga aku akan mengambil kembali hak yang telah dirampas. Oleh itu taatilah aku selagimana aku mentaati Allah dan rasulNya dan jika aku mengengkari Allah dan rasulNya maka janganlah kamu mentaatiku."

Ucapan ini menyatakan kepada kita bagaimana pimpinan mestilah telus dan terikat dengan perundangan sebagaimana yang dikenakan terhadap rakyat jelata bukannya pemimpin kebal daripada sebarang perundangan yang menyebabkan kezaliman berleluasa. Ini juga menunjukkan bahawa Saidina Abu Bakar As-Siddiq sedia ditegur oleh rakyat jelata meskipun beliau berada di jawatan tertinggi.

2) Isu Mas Kahwin
Apabila Saidina Umar mahu menggunakan kuasa untuk mengehadkan mas kahwin bagi memudahkan urusan perkahwinan, beliau ditegur oleh seorang perempuan rakyat jelata yang mengatakan: "Mas kahwin itu hak perempuan." Beliau terima dan akur dengan teguran tersebut. Bagaikan tidak percaya mendengar kisah ini kerana bagi saya seperti tiada lagi pemimpin seperti ini pada zaman sekarang.

3) Pemberontakan Zaman Saidina Ali bin Abi Talib

Ketika zaman Saidina Ali menjadi Khalifah, kondisi umat dan sosio-politik masyarakat tidak begitu stabil. Pemberontakan bermula apabila fitnah melanda pemerintahan Saidina Uthman bin Affan hingga mengakibatkan pembunuhan beliau. Fitnah ini dirancang oleh pengasas Syiah iaitu Abdullah bin Saba'. Setelah kewafatan Saidina Uthman, masyarakat Islam terbahagi kepada dua iaitu kumpulan Saidina Ali (Khalifah) dan kumpulan Muawiyah bin Abi Sufian yang turut disokong oleh Saidatina A'isyah, Talhah bun Ubaidillah dan Zubair bin Awwam. Muawiyah mendesak agar pembunuh Uthman diburu dan dihukum dengan segera manakala Saidina Ali berpendapat perkara itu tidak dapat dilakukan dengan segera disebabkan kekacauan dalam masyarakat. Saidina Ali lebih fokus kepada meredakan pemberontakan dan kekacauan tersebut. Hukuman akan dilaksanakan ketika kondisi masyarakat kembali aman. Dalam menangani pemberontakan ini, para sahabat juga berselisih pendapat dalam menjatuhkan hukuman kepada pembunuh Saidina Uthman. Saidina Ali juga tidak terus menghukum para sahabat yang berselisih pendapat dan mendesak beliau yang sekaligus menunjukkan sifat keterbukaan beliau.

4) Perang Jamal
Perang ini berlaku lanjutan kisah pemberontakan pada zaman Saidina Ali. Sebenarnya, perang ini berlaku akibat provokasi pihak ketiga iaitu oleh pengasas Syiah iaitu Abdullah bin Saba'. Sebenarnya, dua kumpulan tersebut iaitu Kumpulan Saidina Ali dan Kumpulan Ummul Mukminin Saidatina A'isyah berhimpun bukanlah untuk berperang tetapi berdamai. Namun, golongan yang dikepalai Abdullah bin Saba' telah melancarkan serangan terhadap tentera A'isyah dan Ali secara serentak menyebabkan kedua-dua pihak menyangka pihak yang satu lagi telah mungkir janji dan mengkhianati mereka. Tentera A'isyah mengatakan: "Tentera Ali telah menyerang kita." Sementara tentera Ali mengatakan: "Tentera A'isyah telah menyerang kita." Maka tercetuslah Perang Jamal yang menyebabkan kematian yang begitu banyak (termasuklah kematian Zubair dan Talhah) dan berakhir dengan kemenangan di pihak Ali. Jelaslah bahawa peperangan ini berlaku di laur kehendak dan perancangan para sahabat. Pencetusnya yang sebenar ialah para pemberontak yang dikepalai oleh Abdullah bin Saba', pengasas ajaran Syiah. Namun hingga hari ini, Syiah yang ingin menutupi jenayah pengasas mereka telah menuduh A'isyah yang memulakan peperangan ini. Sebenarnya, golongan sahabat berhimpun atau berdemonstrasi dengan cara yang baik dan ingin berdamai tetapi provokasi yang menyebabkan terjadinya perang. Provokasi dalam peristiwa ini masih lagi tidak diketahui orang dan akibatnya para sahabat difitnah atau disalah anggap dengan perbuatan yang keji seolah-olah terdapat para sahabat yang melakukan kekerasan hingga berlakunya perang.

Saya mengambil contoh kisah-kisah para sahabat kerana bagi saya, inilah golongan yang terbaik untuk dijadikan teladan. Para sahabat Nabi sendiri, apabila diangkat menjadi Khalifah, masih tawadhuk dalam mendengar rintihan rakyat, teguran rakyat dan demonstrasi akibat ketidakpuasan hati. Bahkan ini tidak langsung menjatuhkan thiqah beliau di mata kita tetapi sikap ketawadhukan yang tinggi dan berhati terbuka menjadi mereka contoh-contoh pemimpin berjiwa rakyat. 

Demokrasi: Siri 1

PENGERTIAN DEMOKRASI

Demokrasi adalah pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Begitulah pemahaman yang paling sederhana tentang demokrasi, yang diketahui oleh hampir semua orang. Demokrasi ialah suatu bentuk kerajaan di mana kuasa menggubal undang-undang dan struktur kerajaan adalah ditentukan oleh rakyat. Dalam sistem demokrasi, undang-undang digubal sama ada oleh rakyat atau wakil yang dipilih oleh rakyat. Sebuah negara atau kerajaan yang mengamalkan sistem demokrasi adalah dipanggil negara atau kerajaaan yang demokratik.

Demokrasi merupakan bentuk pemerintahan politik yang kekuasaan pemerintahannya berasal dari rakyat, baik secara langsung (demokrasi langsung) atau melalui perwakilan (demokrasi perwakilan). Istilah ini berasal dari bahasa Yunani δημοκρατία – (dēmokratía) "kekuasaan rakyat", yang dibentuk dari kata δῆμος (dêmos) "rakyat" dan κράτος (Kratos) "kekuasaan", merujuk pada sistem politik yang muncul pada pertengahan abad ke-5 dan ke-4 SM di negara kota Yunani Kuno, khususnya Athena, menyusul revolusi rakyat pada tahun 508 SM. Demokrasi secara ekstrem boleh dilihat dalam sistem kerajaan seperti anarkisme dan komunisme (menurut teori Karl Marx ia merupakan peringkat terakhir pembangunan sosial dimana demokrasi adalah diamalkan secara langsung, dan tiada kerajaan yang bebas dari kehendak rakyat).

SEJARAH (ZAMAN KUNO)

The term democracy is first appeared in ancient Greek political and philosophical thought. The philosopher Plato contrasted democracy, the system of "rule by the governed", with the alternative systems of monarchy (rule by one individual), oligarchy (rule by a small élite class) and timocracy (ruling class of property owners). Although Athenian democracy is today considered by many to have been a form of direct democracy, originally it had two distinguishing features: Firstly the allotment (selection by lot) of ordinary citizens to government offices and courts, and secondarily the assembly of all the citizens.

All citizens were eligible to speak and vote in the Assembly, which set the laws of the city-state. However, the Athenian citizenship was only for males born from a father who was citizen and who had been doing their "military service" between 18 and 20 years old; this excluded women, slaves, foreigners (μέτοικοι / metoikoi) and males under 20 years old. Of the 250,000 inhabitants only some 30,000 on average were citizens. Of those 30,000 perhaps 5,000 might regularly attend any one or more meetings of the popular Assembly. Most of the officers and magistrates of Athenian government were allotted; only the generals (strategoi) and a few other officers were elected.

A possible example of primitive democracy may have been the early Sumerian city-states. A similar proto-democracy or oligarchy existed temporarily among the Medes (ancient Iranian people) in the 6th century BC, but which came to an end after the Achaemenid (Persian) Emperor Darius the Great declared that the best monarchy was better than the best oligarchy or best democracy.

A serious claim for early democratic institutions comes from the independent "republics" of India, sanghas and ganas, which existed as early as the sixth century BC and persisted in some areas until the fourth century AD. The evidence is scattered and no pure historical source exists for that period. In addition, Diodorus (a Greek historian at the time of Alexander the Great's excursion of India), without offering any detail, mentions that independent and democratic states existed in India. However, modern scholars note that the word democracy at the third century BC and later had been degraded and could mean any autonomous state no matter how oligarchic it was. The lack of the concept of citizen equality across caste system boundaries lead many scholars to believe that the true nature of ganas and sanghas would not be comparable to that of truly democratic institutions.

Even though the Roman Republic contributed significantly into certain aspects of democracy, only a minority of Romans were citizens. As such, having votes in elections for choosing representatives and then the votes of the powerful were given more weight through a system of Gerrymandering. For that reason, almost all high officials, including members of the Senate, came from a few wealthy and noble families. However, many notable exceptions did occur.

ELEMEN DALAM DEMOKRASI

Demokrasi moden mempunyai sifat-sifat dengan institusi-institusi berikut:

1) Perlembagaan yang menghadkan kuasa dan kawalan operasi formal kerajaan, sama ada secara tulisan, secara norma atau gabungan kedua-duanya. Lazimnya Perlembagaan akan memasuki doktrin pembahagian kuasa untuk memastikan seseorang itu tidak diberi lebih dari satu kuasa.

2) Pilihan raya untuk memilih pegawai-pegawai awam, yang dikelolakan secara bebas dan adil

3) Rakyat diberi hak mengundi

4) Kebebasan bersuara (berceramah, berhimpun dan sebagainya)

5) Kebebasan akhbar dan akses kepada media lain

6) Kebebasan persatuan

7) Semua orang dalam masyarakat menikmati hak yang sama dari segi undang-undang. Salah satu pra-syarat demokrasi ialah wujudnya Aturan Undang-Undang Rule of Law

8) Rakyat yang berpendidikan dan berpengetahuan tentang hak asasi manusia dan tanggungjawab sivik.


Sumber: http://ms.wikipedia.org/wiki/Demokrasi dan http://id.wikipedia.org/wiki/Demokrasi

Forum Israk Mikraj

Pada 29 Jun 2011 yang lepas, Futuwwah Training & Consultancy diundang untuk menyampaikan Forum bersempena Israk Mikraj di Maahad Tahfiz As-Saidiyah, Seremban. Justeru itu, pihak Futuwwah Training & Consultancy ini menampilkan tiga tokoh muda iaitu Cikgu Mohammad Khalid bin Zainol Abidin sebagai moderator dan dua orang ahli panel iaitu Ir Faridul Farhan bin Abd Wahab dan saya, Abu Hanifah bin Mohd Kamal.

Berikut adalah sedikit perkongsian dari saya mengenai soalan yang ditujukan kepada saya serta ringkasan jawapan dan rumusan yang diberikan.

Soalan 1:

Ustaz Abu, ketika Nabi SAW menceritakan perjalanan Israk Mikrajnya kepada kaum Quraisy, kebanyakan daripada mereka tidak mempercayai cerita Nabi SAW ini. Ini kerana, menurut mereka, perjalanan sebegitu (Mekah ke Baitul Maqdis, kemudian ke langit, “return flight”) menurut mereka adalah tidak logic. Namun anda sebagai seorang engineer, tentu tahu bahawa perjalanan sebegitu, dengan bantuan teknologi terkini, masih ada possibilitynya. Kebetulan, tamadun besar di zaman itu bukanlah bangsa Quraisy, sebaliknya Rom & Parsi. Merekalah yang menguasai tamadun ketika itu. Bahkan ada banyak hal-hal ajaib yang hingga kini manusia tidak dapat jelaskan, misalnya pembinaan Piramid, atau Stonage di U.K, dan sebagainya. Jadi soalan saya, apakah isu penolakan bangsa Quraisy terhadap cerita Israk Nabi SAW ini disebabkan kemunduran teknologi mereka, di mana kalaulah kisah Israk Mikraj ni diceritakan kepada bangsa Rom atau Pasi dan sebagainya, atau pun kita ada time machine di mana saudara sebagai engineer boleh kembali ke masa itu, saudara tidak akan terus menolak, lantaran ada kemungkinan perjalanan sebegitu ajaib masih boleh berlaku. Jadi apa pendapat saudara?

Jawapan: Saya nak bawa perbincangan tentang kemajuan teknologi terlebih dahulu. Di Jepun, semua maklum tentang kewujudan Bullet Train yang mampu mencapai kelajuan sehingga 300km/j berbanding di Malaysia di mana kelajuan Komuter hanya boleh sampai 120km/j. Sebenarnya, Bullet Train dibina pada tahun 1964 iaitu ketika itu Malaysia baru sahaja 7 tahun merdeka manakala Komuter di Malaysia hanya dibina penghujung 1990an. Jika berdasarkan kemajuan teknologi, sepatutnya keret api yang lebih laju lagi boleh dibina pada zaman sekarang. Contoh kedua, salah satu "Seven Wonders of the World" iaitu Giza Pyramid di Mesir yang dibina sekitar 2560 sebelum Masihi yang bermakna lebih 4000 tahun yang lepas. Ianya dibina setinggi 146.5 meter yang mengandungi 1,300,000 blok batu yang seberat 2.5 - 15 tan setiap satu. Percaya atau tidak? Kajian sejarah membuktikan yang ianya adalah benar. Pasti ada kemajuan teknologi yang mampu membina Pyramid segah ini. Contoh yang lain adalah pembinaan Petronas Twin Tower setinggi 451.9 meter dan kini bangunan yang paling tinggi adalah Burj Khalifa yang mempunyai ketinggian 828 meter. Maka, jika kita bercakap tentang teknologi, tidak mustahil akan wujud bangunan yang mempunyai ketinggian lebih dari 1 km suatu hari nanti. Kemajuan teknologi sebenarnya ada berkaitan dengan kemajuan manusia. Sebagai contoh, rekod dunia acara 100 meter pecut lelaki dipegang oleh Usain Bolt iaitu 9.58 saat. Maka, sama juga, tidak mustahil akan wujud "Hussin Bolt" yang akan berlari di bawah 9 saat. Ianya tidak mustahil jika berbicara tentang teknologi. Bagi diri kita yang tinggal di bandar dan terdedah dengan sains dan teknologi, kita mudah percaya tetapi bagaimana pula dengan orang yang tinggal di kawasan pedalaman? Adakah mereka percaya? Berbalik kepada persoalan tadi, kita imbas kembali peristiwa Israk Mikraj. Apabila Rasulullah menceritakan kepada kaum Quraisy, semua pakat gelak dan mengejek Nabi kerana tidak mempercayai cerita Nabi. Hanya Abu Bakar yang membenarkan dan mempercayainya. Memang layaklah digelar dengan gelaran As-Siddiq! Ibrahnya di sini adalah mewujudkan kepercayaan dalam diri seorang Muslim. Jika wujud kepercayaan dalam agama yang teguh dalam diri seorang Muslim, maka teguhlah dia hatta Islam itu dihina dan difitnah sebagai macam. Dan, jika tidak wujud kepercayaan yang kuat, berilah apa pun, tunjukkanlah bukti apa pun, maka dia tetap tidak mempercayainya meskipun buktinya adalah sesuatu yang menunjukkan teknologi yang sangat hebat. Rujuk dalil (55: 33) dan (49: 15).

Soalan 2:
Ustaz Abu, saudara terlibat di NIOSH yang terbabit dengan industri keselamatan di Negara kita. Soalan saya, apakah perjalanan Israk mahu pun Nabi SAW itu “selamat”? atau, apakah pemilihan buraq, tempat berlepas dan sebagainya mempunyai kaitan dengan keselamatan perjalanan Nabi SAW itu sendiri?Bagaimana dengan operation Nabi oleh malaikat Jibril, kalau berdasarkan kajian NIOSH, apakah operation di waktu kerja atau ketika tengah peak hour (sibuk) selamat untuk dilaksanakan?

Jawapan: Bila bercakap tentang "safety" atau selamat, motto yang paling biasa digunakan ialah "Safety First". Baru-baru ini, seorang trainer memberitahu bahawa beberapa pengamal keselamatan di seluruh dunia mencadangkan 1 motto yang lebih sesuai iaitu "Safety Starts From Me". Bagi saya pula, jika kita berbicara soal keselamatan dalam agama, maka lebih sesuai motto itu diubah kepada "Keselamatan Bermula Dari Saya Dengan Keizinan Allah". Keselamatan penting di mana-mana sahaja kerana bahaya menunggu tidak mengira tempat dan masa. Meskipun berada di rumah ataupun di surau, ada unsur-unsur yang boleh mendatangkan bahaya kepada kita, maka perlu mengutamakan keselamatan di mana-mana sahaja. Berbalik kepada soalan, sebenarnya tidak timbul isu selamat atau tidak jika ianya adalah perintah dari Allah. Lihat sahaja, ibadah Haji di Mekah yang menghimpunkan berjuta-juta ummat namun keselamatan tetap terjaga kerana ianya adalah ibadah kepada Allah. Tapi, tidak dapat disangkal ada juga berlakunya kejadian yang tidak diingini semasa musim Haji namun nisbahnya agak kurang. Banyak kisah, di mana, meskipun keselamatan itu diutamakan tetapi tetap juga berlaku kecelakaan. Yang paling penting sekarang ialah kita berdasarkan kepada agama. Keselamatan akan punah jika di sekeliling kita tidak berdasarkan kepada agama. Lihatlah peristiwa stadium baru yang runtuh, siling hospital yang roboh dan lain-lain lagi. Ini berpunca akibat khianat dan tidak amanah. Tetapi jika kita sebagai seorang Muslim melakukan kerja dengan amanah di samping menjaga aspek-aspek keselamatan, insya Allah segala-galanya Allah jaga.

Soalan 3:
Dalam peristiwa Israk Mikraj, terdapat kisah di mana dada Rasulullah dibedah dan hatinya dibersihkan. Adakah itu menunjukkan bahawa hati Rasulullah kotor?

Jawapan: Pada pendapat saya, itu hanyalah simbolik dalam penyucian jiwa. Dalam berdakwah kepada masyarakat (horizontal) perlunya Rasulullah menjaga hubungan dengan Allah (vertical), maka itulah pentingnya penyucian jiwa kerana hanya Allah yang memberi kekuatan untuk Nabi berdakwah. Sama juga lah dengan para daie. Itulah sebabnya perlu dijaga amalan-amalan wajib dan sunah seperti Tilawah Al-Qura, Qiamullail dan Solat Fardhu berjemaah. Nabi Musa apabila hendak berhadapan dengan Firaun yang mempunyai kekuatan dan pengaruh yang kuat di samping seorang pemidato yang hebat, turut meminta pertolongan Allah. Rujuk (Taha, 20: 25 - 28). Hasilnya, Allah memberi kemenangan kepada Nabi Musa dan itulah yang boleh kita ambil pengajaran.

Kesimpulan:
Petikan dari buku bertajuk "Quantum Tarbiyah" karangan Solikhin Abi Izzuddin, "Rasulullah seringkali menceritakan kepada para sahabat mengenai perjalanannya, Mikraj baginda menghadap Allah. Baginda sering pula menceritakan bagaimana keadaan syurga yang dijanjikan Allah kepada sahabat-sahabatnya. Suatu hari ketika Rasulullah dimikrajkan menghadap Allah, malaikat Jibril memperlihatkan kepada baginda taman-taman syurga. Rasulullah melihat ada sekumpula bidadari yang sedang bercengkerama. Ada seorang bidadari yang begitu berbeza dari yang lainnya. Bidadari itu menyendiri dan tampak sangat pemalu. Rasulullah bertanya kepada Jibril, "Wahai Jibril, bidadari siapakah itu?" Jibril menjawab, "Bidadari itu adalah diperuntukkan bagi sahabatmu Umar. Pernah suatu hari, ia membayangkan tentang syurga yang kau ceritakan keindahannya. Ia menginginkan untuknya seorang bidadari yang berbeza dari yang lainnya. Bidadari yang diinginkan itu berkulit hitam manis, dahinya tinggi, bahagian atas matanya berwarna merah dan bahagian bawah matanya berwarna biru serta memiliki sifat yang sangat pemalu. Kerana sahabatmu itu selalu memenuhi kehendak Allah, maka saat itu juga Allah menjadikan seorang bidadari untuknya sesuai dengan apa yang dikehendaki hatinya." Begitulah bidadari istimewa yang diperuntukkan khusus, hanya buat Umar, seorang sahabat yang sangat ditakuti syaitan. Beza sangat dengan kita, tidak ditakuti syaitan, tapi barangkali malah lebih disenangi syaitan, Na'uzubillah."

Wallahua'lam